Роль Русской Православной Церкви в политической жизни современной России
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
ляющий делами Московской Патриархии. 23 ноября 1960 г. возведен в сан архиепископа. С 16 марта 1961 г. архиепископ Тульский и Белёвский. По его докладу Архиерейский Собор 18 июля 1961 внёс изменение в Положение об управлении РПЦ, полностью устранив настоятелей храмов и епископов от хозяйственной деятельности (что фактически противоречит канонам). С 14 ноября 1961 митрополит Ленинградский и Ладожский, с 9 октября 1963 - Крутицкий и Коломенский. С 25 февраля по 22 декабря 1964 - вновь управляющий делами Московской Патриархии.
После кончины Патриарха Алексия I 17 апреля 1970 г., в соответствии с Положением об управлении РПЦ МП, как старейший по хиротонии постоянный член Синода, вступил в должность Местоблюстителя Патриаршего Престола (1970-1971) и в таковом качестве председательствовал на Поместном Соборе 1971 г.
После смерти Патриарха Алексия не было полной ясности, кто станет его преемником. В консервативной части Церкви были распространены опасения, что им может стать митрополит Никодим (Ротов), человек, имевший репутацию крайне властного и симпатизирующего католицизму. По ряду свидетельств, сам покойный Патриарх желал видеть своим преемником Преосвященного Пимена; а о Никодиме отзывался в своих беседах с Председателем Совета по делам религий при СМ СССР В. А. Куроедовым: Но он ещё молод. Пожалуй, это не поймут. Пимен на пост патриарха больше подходит. Патриарху совсем не нужно быть активным путешественником по другим странам. Он может быть как бы в стороне, а выступать патриарху следует тогда, когда это нужно. 2 июня 1971 г. единогласно, открытым голосованием, избран Поместным Собором Патриархом Московским; настолован 3 июня того же года.
С точки зрения государственной политики в отношении религии и Церкви, период патриаршества Пимена распадается на два неравных периода: до празднования 1000-летия Крещения Руси (1988 г.) и последние два года.
В первый период государство проявляло терпимость к Русской Православной Церкви при сохранении жёсткого контроля над её деятельностью. В тех условиях Патриарх проводил лояльную и конформистскую политику в сфере общественной жизни страны: например, не ответил на Великопостное письмо Александра Солженицына с призывом открыто противостоять государственной политике атеизма. В сфере, прямо касавшейся церковной жизни, нередко твёрдо обозначал свою позицию: например, он поддержал епископа Феодосия (Дикуна), обратившегося к Леониду Брежневу с письмом о вопиющем бесправии Церкви, демонстративно возведя его в 1978 году в архиепископский сан.
сентября 1980 г. открылся завод Художественно-производственного предприятия Софрино в посёлке Софрине Московской области, построенный на территории, выделенной правительством СССР в 1972 году по просьбе Патриарха Пимена. Строителем и первым директором предприятия был Павел Иванович Булычёв.
С приходом 12 ноября 1982 г. к власти Юрия Андропова ужесточилось преследование религиозных диссидентов.
Период 1988-1990 гг. - время отказа руководством СССР от политики государственного атеизма, когда начали массово открываться новые приходы, возобновлялась монашеская жизнь некоторых закрытых прежде монастырей, создавались новые духовно-учебные заведения. Этот отрезок времени совпал с крайне тяжёлым состоянием здоровья Патриарха, когда он не был в состоянии активно заниматься неотложными делами; тем не менее, он находил силы для встреч с Михаилом Горбачёвым, что было чрезвычайно значимыми событиями для того времени.
В 1986 г. РПЦ имела 6794 прихода; с 1981 по 1986 г. их число уменьшилось на 213, но в 1987 г. впервые после середины 50-х гг. количество их начало возрастать, а в 1988 г. было открыто уже более тысячи приходов; этот процесс продолжался и в 1989 г., в конце которого число православных приходов приблизилось к десяти тысячам.
октября 1989 г. состоялась канонизация Патриарха Иова и Патриарха Тихона на приуроченном к торжествам в связи 400-летием учреждения патриаршества в Московской Церкви Архиерейском Соборе, проходившем 9 - 11 октября 1989 г. в Даниловом монастыре, что положило начало последующему прославлению Новомучеников и исповедников Российских.
При Патриархе Пимене Московский Патриархат продолжал активно участвовать в экуменической деятельности; однако стал консервативнее в этом вопросе.
После 1984 г. Патриарх тяжело болел и надолго отходил от управления повседневными делами Церкви. Следствием данного обстоятельства стала борьба за власть вокруг него: прежде всего за должности Управляющего делами Московской Патриархии и Председателя хозяйственного управления. На последней должности с 1988 вплоть до 1990 г. находился епископ (впоследствии архиепископ) Зарайский Алексий (Кутепов), имевший репутацию любимца Патриарха.
Архиерейский Собор РПЦ МП, проходивший 30 - 31 января 1990 г., принял Положение об экзархатах, которое предоставляло последним в СССР (на Украине и в Белоруссии) бо?льшие права в самоуправлении; зарубежные экзархаты РПЦ МП упразднялись, а образованные ранее в рамках экзархатов епархии Русской Церкви приобрели самостоятельность.
Скончался на 80-м году жизни в своей рабочей резиденции в Чистом переулке 3 мая 1990 г.; погребён 6 мая в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой лавры, возле могилы его предшественника, Патриарха Алексия I.
В период патриаршества Пимена происходит ряд важных событий, которые обозначили вектор развития взаимоотношений РПЦ МП и государства. Речь прежде всего идет о 1000-летнем юбилее Крещения Руси. Само по себе, это событие стало беспрецедент