Роль матери в пренатальном развитии ребенка
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
о в 2002 году из двухсот женщин, выбравших систему альтернативного пренатального воспитания, со Школой будущей матери были знакомы одиннадцать. Цель Школы, согласно Положению, состоит в том, чтобы дать будущей матери знания о внутриутробной жизни плода, о здоровом питании и оберегающем поведении. Эти рекомендации оказываются практически невыполнимыми, поскольку воспроизводят предметный принцип общеобразовательной школы. Эти знания готовят женщин не к рождению ребенка, а к процедуре родов, которая удобна для врача и принята в стране. Школа будущих матерей является массовой, она не предполагает индивидуального подхода. Отказ от учителя-врача приводит к чувству беспомощности, которое возникает у матери при взаимодействии с ребенком, которого она вынашивает. Поскольку феномены беременности не только медициной, но и всей нашей культурой интерпретируются как органические, беременности отказано в психологическом содержании. Если добавить к этому непринятие духовных основ, на которых строится альтернативное пренатальное воспитание, и утрату семейных принципов пренатального воспитания, то становится очевидно, что у будущей матери нет иного пути, кроме как вернуть себя в "лоно" медицинской модели и получить наказание через боль во время родов за то, что "неправильно себя вела во время беременности", либо, пережив "зоотехническую" родовспомогательную процедуру, перенести ответственность на врачей и в течение сензитивного периода для образования привязанности (до пяти дней) быть неспособной ни к тактильному, ни к эмоциональному контакту с новорожденным.
Во время так называемой "нормально протекающей беременности" у женщины нет повода для того, чтобы обращать внимание на плод. Фраза "Я не замечала моей беременности" в рамках медицинской модели является признаком благополучия. Информация, поступающая изнутри системы "мать - плод" расценивается как патология, интерпретируется в медицинских понятиях "болезнь здоровья", то есть информация о внутриутробном ребенке, выраженная в симптомах и чувствах, подлежит уничтожению.
Возникновение общности, в которой происходит рождение и принятие позиции пренатального материнства, понимание ответственности за сотворение, воспитание новой жизни, стихийно и зависит от частной инициативы врача или может сложиться внутри семьи.
В отличие от Запада, где кризис в акушерстве был вызван противоречиями между высокоразвитой технологией и хронической нерешенностью репродуктивных проблем, в нашей стране кризис начался "сверху", вследствие резких перемен в самой социальной ситуации. Начиная с 2002 года, надвигается демографическая катастрофа, достигшая к 2000 году уровня депопуляции. В середине 2000-х годов женщины получили законное право не разлучаться с ребенком до достижения им трехлетнего возраста. Внутренняя противоречивость ситуации обнаружилась тогда, когда матери, получив относительную свободу от материальных ограничений и социально культивируемого презрения к беременности и раннему периоду жизни, предпочли в большинстве своем оставаться дома с ребенком. Оказалось, что физическое присутствие и гигиенический уход за младенцем не обеспечивают существования взаимобезопасной и взаиморазвивающейся общности. Поскольку отсутствие пренатального опыта общения не осознавалось как источник проблем, последовало, с одной стороны, дальнейшее сокращение рождаемости, которое обострилось в связи с нарастанием социальных проблем, с другой, наблюдается массовое обращение к различным нетрадиционным направлениям медицины, внутри которых стало развиваться в нашей стране альтернативное пренатальное воспитание.
К "медицинской" мотивации присоединилась "психологическая", поскольку поиск таких оздоровительных систем, внедрение в них и принципы оздоровления, предложенные Б. и Л.Никитиными, И.Чарковским, требовали активного отношения и ответственности. Воссоздание пренатальной культуры в России датируется 2002 годом, когда И.Чарковский прочел цикл лекций о водном рождении в клубе "Здоровая семья". Затем у И.Чарковского появились последователи - Татьяна и Алексей Саргунас, ныне члены мировой организации "Аквакультура для Терапии, Экологии и Изучения" (WATER) и действительные члены организации "Водное рождение" (23, 43). С 2005 года началась работа по консультированию пар вначале по вопросам самостоятельного рождения и оздоровления, а затем все более смещаясь в сторону пренатальной подготовки, в 2006 году сложился Клуб здоровой семьи "Возрождеие" при МЖК "Сабурово" в Москве. В начале 2000 года из "Возрождения" выделился творческий коллектив "Наутилус" под руководством М.Трунова и начал функционировать в составе малого предприятия "Экология семьи", а также творческий коллектив "Аква", директором которого стала Татьяна Саргунас - сначала в составе МП "Контекст", а осени 2002 - как самостоятельное предприятие и товарищество с ограниченной ответственностью "Стихиаль" (директор Олег Тютин), которое имеет своей основной целью регионализацию пренатального образования в Петрозаводске, где учрежден совместно с научно-практической и социальной фирмой "Контекст" Шелтозерский центр гуманистических новаций "Айно". Работа центра опирается на местные традиции.
На сегодняшний день существует свыше десяти организаций, занимающихся в числе прочего пренатальным воспитанием. Кроме упомянутых, можно назвать такие, как "Аквамарина"