Роль матери в пренатальном развитии ребенка
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
можность и пожелало посещать психоаналитические сеансы.
По мере того, как вынашивание и роды все больше переходили в сферу медицинской технологии, а пренатальное воспитание уступало место руководству в родах, ответственность переносилась с будущей матери и ее семьи на медицинское учреждение. Мишель Оден в книге "Возрожденные роды" описывает стереотип работы, типичный для акушерки 1960-х годов: "Габриэль готовила женщину буквально с начала беременности и до рождения. Она полностью контролировала ее во время родов, помогала ей дышать. Во время последней стадии родов... давала краткие команды, такие, как "дыши", "не дыши", "тужься" и тому подобное" [27, стр. 3]. Результатом такого взаимодействия было то, что женщины рожали тяжелее, чем у другой акушерки, применявшей гуманистические методы доктора Ламаза, но "были весьма благодарны ей за ту огромную энергию, которую она вкладывала в это дело".
В нашей стране, начиная с 1950-х годов, репрессивный стиль пре- и перинатальных отношений воспроизводили и поддерживали Школы будущей матери, которые открылись в этот период при каждой женской консультации и имели в качестве цели передачу знаний о внутриутробном развитии. Действительным результатом взаимоотношений женщины с врачом (до настоящего времени занятия в таких Школах ведут врачи-гинекологи) являлось принятие позиции "снизу", передача ответственности медицине, страх перед родами, беспомощность и непонимание связи с собственным опытом, утрата интуиции. Ребенок виделся как объект манипуляции. Поведение и чувства матери, направленные на будущего ребенка, складываются в соответствии со стереотипами общественного сознания. Эти стереотипы поддерживались законодательно и обеспечивали вовлечение и самой женщины, и ее ребенка в систему тоталитарных отношений, облегчали раннюю разлуку, делая ее безболезненной, и ранний переход к общественному воспитанию в детских садах и яслях. Интимные, индивидуализированные связи между матерью и ребенком не должны были возникать, поскольку любая привязанность несет в себе угрозу тоталитарному воспитанию.
Кризис "медицинского этапа" пренатального воспитания на Западе обнаружился на тридцать лет раньше, чем в нашей стране. Это произошло на рубеже 1950-60-х годов, когда, говоря словами Р.Атфилда, стало "невозможно больше игнорировать осознание философии того факта, что прогресс не является неизбежным и зависит от действия или бездействия людей в настоящем".
В то же время в науке нарастает интерес к младенчеству, младенец перестает быть "куском кричащего мяса", обнаружилось, что он имеет свою собственную психическую активность. В западной культуре продуктивная автономность, независимость ребенка культивируется идеологически и поддерживается практически с самого раннего возраста. На каждой стадии развития ребенок развивает способность осознавать границы своей субъективности, меру помощи взрослого и способы получения информации или дополнительных средств для решения практических задач. От взрослого требуется внимание и уважение к потребностям ребенка, возможность внутри конкретной поведенческой программы "вернуть" ему этот образ, его границы, его язык и потребности, чтобы он сам мог воспроизводить все это для других и создавать коммуникативные сети. Вначале это понимание было приложено к младенцу, появились рекомендации, позволяющие создать баланс между чрезмерным удовлетворением и чрезмерной подавлением потребностей младенца. В отношениях взрослого и младенца появился новый элемент языка - "пауза", во время которой ребенок имеет возможность выразить и прочувствовать свои собственные вокализации, движения, улыбки как средство общения. Постепенно предпринимаются осторожные попытки примерить эту коммуникативную модель к процессу родов и далее - к пренатальному периоду. Этому способствовали не столько мировоззренческий кризис, сколько практические проблемы, возникающие внутри медицины, несмотря на улучшение технологической оснащенности, такие, как пренебрежительное отношение к будущему ребенку, рост числа "отказных" детей, кесаревых сечений, перинатальной патологии. Вопреки ожиданиям, эти проблемы не разрешаются. Противоречия как внутри самой медицинской практики, так и между практикой и изменяющимися медицинскими потребностями заставили прогрессивных медиков искать решения в гуманитарных областях - психологии и философии. Возникла нетрадиционная практика, в которой прежде всего была восстановлена фигура пренатального наставника, был сделан акцент на индивидуализированной связи его с будущей матерью, на создании специфической пренатальной среды, в которой происходила кристаллизация ее индивидуальности.
Возрождение пренатального воспитания как особой области образовательной практики относится уже к третьему этапу, который мы будем называть" альтернативный". Отсчет этого этапа следует вести от 1962 года, когда Мишель Оден организовал в акушерской клинике в Пицивьерсе (Франция) первый Центр пренатальной подготовки. В настоящее время во всеми мире действуют различные центры пренатальной подготовки, существуют разветвленные службы "естественного деторождения", которые предлагают юридическое, медицинское, тренировочное, псхолого-консультативное обслуживание. В Англии действует около десяти, в США около тридцати таких организаций, в Дании, Голландии такая служба является частью официального государственного пренатального се