Работа с документами на уроках по истории России
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
еделенную роль в развитии России". Дух славянофильства значительно пережил отведенное для него историей время, не утратив своего значения и в конце 19 и в начале 20 века, уступив на время натиску большевистской наднациональной внерусской идеологии и возродившись на руинах большевизма и многочисленных идейно политических теченийТермин "западники" доска, тетрадь80 - первой половины 90-х годов 20 века. б) Западники. Общий путь к свободе. Западничество возникло на рубеже 30 - 40-х годов XIX в. Московский кружок западников оформился в 1841 - 1842 гг. Современники трактовали западничество очень широко, включая в число западников вообще всех, кто противостоял в своих идейных спорах славянофилам. В западники наряду с такими умеренными либералами, как П.В. Анненков, В.П. Боткин, Н.Х. Кетчер, В.Ф. Корш, зачислялись В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев. Впрочем, Белинский и Герцен сами называли себя "западниками" в своих спорах со славянофилами. По своему социальному происхождению и положению большинство западников, как и славянофилов, относились к дворянской интеллигенции. Под западничеством в истории русской общественно-политической мысли понимается направление, содержание которого составляла идея об усвоении Россией европейской цивилизации: науки, техники, политического строя, других ценностей, ориентированных на западню Европу, выросших из нее. Западники считали, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же исторический путь, что и Запад. Сама по себе такая постановка проблемы не противоречила делу прогресса России, успеху ее общественного, в первую очередь экономического развития.Так же, как и славянофильство, западничество не являлось раз и навсегда данным, однопорядковым течением, многие его представители в тот или иной период отказывались от своих прежних взглядов, меняя их под влиянием обстоятельств, что вполне естественно для цивилизованного общества. Западники, как и славянофилы, осуждали культ денег, дух наживы, личной выгоды, которые утвердились в европейских странах с развитием капитализма. "Оконченная, замкнутая личность западного человека… - не без горечи писал Герцен, - удивляет односторонностью. Он всегда доволен собой… Он никогда не забывает личных видов…" Но при всем том и его единомышленники, что именно западноевропейский путь развития - наиболее естественный и разумный для России. Этот путь должен привести к равенству всех людей перед законом, установлению личных свобод, включая свободу слова, - иначе говоря к победе либерализма. Среди наиболее авторитетов западничества были Т. Грановский и А. Герцен. Т.Н. Грановский (1813-1855) считал крепостничество и абсолютизм в России пережитками феодализма, в то время как западная Европа вступила в фазу свободного развития. Грановский идеализировал Европу с точки зрения демократических свобод, равенства,видя в противоречиях западного общества "случайные", временные отклонения общественного организма, едва достигшего зрелости и совершенства. А.И. Герцен (1812-1870) не идеализировал Запад так, как Грановский (очевидно, сказалось, что Герцен жил исключительно в Европе и после 1848 года не возвращался в Россию). Он показывал две России - помещичью и крестьянскую. В крестьянской общине он видел зачатки социализма, который скорее будет реализован в России, чем в любой стране Запада. Западничество, как и славянофильство, проходит сложный путь концептуального развития и постепенно сходит на нет в пореформенной России, в связи со вступлением страны на путь капитализма, сближения на этой основе с европейской цивилизацией. Как и славянофильство, западничество в духовно - политическом отношении сохранило свои традиции в российском обществе, проявляясь в более поздние периоды в различных формах и сферах. Тенденция западничества во многом определяет нынешний социально - экономический прогресс в России путем стремления к вхождению в общеевропейский торгово-экономический дом. в) Закрепление Итак, существовало два направления либеральной общественной мысли:Ученики читают внимательно документ, самостоятельно выделяют главное и подводят промеж. итоги. Термины "утопический социализм", "общинный социализм" доска,тетрадьзападники (общий путь) и славянофилы (свой путь развития). В качестве обобщения пройденного следует привести отрывок из документа "Записки" Кошелева А.И.: (см. Приложение 1). 3. Радикальное направление общественной мысли Как говорилось ранее, в первой половине XIX в., характерной организационной формой антиправительственного движения стали малочисленные кружки, появлявшиеся в Москве и в провинции, где не так сильно, как в Петербурге, утвердился полицейский надзор и шпионаж. Их члены разделяли идеологию декабристов и осуждали расправу с ними. Вместе с тем они пытались преодолеть ошибки своих предшественников, распространяли вольнолюбивые стихи, критиковали правительственную политику. Широкую известность приобрели произведения поэтов-декабристов. Вся Россия зачитывалась знаменитым посланием в Сибирь А.С. Пушкина и ответом ему декабристов. Студент Московского университета А.И. Полежаев за свободолюбивую поэму "Сашка" был исключен из университета и отдан в солдаты. Большой переполох московской полиции вызвала деятельность кружка братьев М. и В. Критских. Его члены в день коронации Николая разбросали на Красной площади прокламации, с помощью которых пытались возбудить в народе ненависть к монархическому правлению.По личному повелению императора участников кружка заточили на 10 лет ?/p>