Психологический портрет одиноких женщин
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
) и когнитивных доказательств. Аффективные признаки одиночества во многих случаях являются размытыми. Одиночество - это тяжелое эмоциональное переживание: глубоко одинокие люди очень несчастны. Однако одних лишь аффективных доказательств недостаточно, поскольку не существует уникального набора эмоций в полной мере отражающего конкретно состояние одиночества. Хотя переживание негативных эмоций и наталкивает людей на мысль о том, что что-то не в порядке в их жизни, оно не приводит к самодиагностике именно изоляции, а не какого-либо другого состояния - депрессии, недомогания [56].
Поведенческие доказательства также не в полной мере способствуют выявлению переживания одиночества. Человек, как правило, использует целый ряд поведенческих характеристик для идентификации своего состояния, включая прекращение социальных контактов. Но уединение не всегда связано с одиночеством; люди могут быть счастливыми и в затворничестве. В том случае, если человек чувствует себя несчастным потому, что все время оказывается один, то вероятнее всего он испытывает истинное одиночество. Личность зачастую стремится каким-то образом объяснить свои переживания, прибегая к когнитивному аспекту. Именно такие когнитивные индикаторы одиночества выводятся из представления об определенном типе социальных отношений, недостающих в данный момент.
Роль мыслительных процессов в переживании одиночества выделяется в моделях когнитивного диссонанса. Эти модели определяют одиночество, как реакцию на восприятие того факта, что социальные связи индивида не соизмеряются с определенным внутренним стандартом. На одиночество влияют не только действительные социальные связи индивида, но также и образец социальных отношений, к которому он стремится. И хотя два человека "объективно" могут иметь сходные образцы социальных отношений, возможно также, что один будет чувствовать себя одиноким, а другой - нет. Чувство одиночества усиливается или ослабевает в зависимости от изменений в субъективных стандартах личности, касающихся ее взаимоотношений. На основании стандартов человек оценивает количественные и качественные стороны межличностных связей. Во многих случаях стандарты не всегда ясны и осознанны в силу двоякого формирования:
) прошлый опыт, приводящий к представлениям о социальных отношениях, доставляющих удовольствие;
) сравнение социальных отношений с таковыми у других людей.
Обобщение вышесказанного определяет появление закономерного вопроса: если одиночество берет свое начало от желания человека иметь обширные и удовлетворяющие социальные взаимоотношения, то не является ли более приемлемым путем избавления от одиночества понижение личных стандартов индивида? Как отмечает Пепло, "многим людям решение о снижении личных стандартов уже само по себе рассматривается как признание своей неудачи и собственной неполноценности". В любом случае личности, переживающие изоляцию, подвержены неадекватному, нереалистичному оцениванию собственных контактов и социального положения, поэтому наиболее целесообразным для них является тщательная проверка своих личных стандартов взаимоотношений. Опасаясь того, что открытые сравнения выявят их неудачи, одинокие люди "вуалируют" свое чувство неудовлетворенности и избегают обсуждения социальных вопросов. В результате они никогда не осознают тех социальных затруднений, которые испытывают окружающие и поэтому ошибочно предполагают, что у окружающих нет проблем в социальной жизни [5; 56].
Когнитивная переоценка не является универсальным средством от одиночества. Многие одинокие люди имеют вполне адекватные стандарты социальных взаимоотношений, выводимые из их социальных потребностей и включающие их прошлый опыт, а также культурные нормы. Для таких индивидов преодоление одиночества скорее требует совершенствования социальных взаимоотношений, а не изменение субъективных стандартов.
Проводя аналогию с уже рассмотренными подходами нужно подчеркнуть выделение нового компонента в личности, во многом определяющего ее состояние. Если в вышеперечисленных теориях причинами были либо ситуация, либо личность, либо их "симбиоз", то в данном подходе акцент делается на мыслительный компонент, что немаловажно, поскольку дает в определенной степени возможность регулирования эмоционально-чувственной сферы личности посредством активизации когнитивных ресурсов и тем самым обеспечение профилактики одиночества.
Экзистенциальная психология. Вершинами экзистенциальной психологии являются общепсихологические теории и методологические основы психологической практики, разработанные на основе философии экзистенциализма такими авторами как В. Франкл, Р. Мэй, Д. Бьюдженталь. В экзистенциальной психологии основным является базовый конфликт, обусловленный конфронтацией индивидуума с данностями существования. Данности существования являются конечными факторами, неотъемлемыми, неизбежными составляющими бытия человека в мире. Одиночество как раз и относится к таким данностям.
И Ялом, рассматривая изолированность как одну из данностей, отмечает, что это не есть изолированность от людей с порождаемым ею одиночеством и не внутренняя изоляция. Это фундаментальная изоляция от других созданий, и от мира. Поэтому он выделяет два вида изоляции: экзистенциальную и фундаментальную. В своей работе "Экзистенциальная психотерапия" И. Ялом выделяет пути осознания экзистенциальной изоляции - конфронтаци