Психологический портрет одиноких женщин
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
отивов и потребностей. Нравственные оценки и регуляция подразумевают иную, внеситуативную опору, особый, относительно самостоятельный психологический план, прямо не захваченный непосредственным ходом событий. Этой опорой и становятся для человека смысловые образования, в особенности в форме их осознания - личностных ценностей, поскольку они задают не сами по себе конкретные мотивы и цели, а плоскость отношений между ними. Так, например, честность как смысловое образование - это не правило или свод правил, не конкретный мотив или совокупность мотивов, а определенный общий принцип соотнесения мотивов, целей и средств жизни, в том или ином виде реализуемый в каждой новой конкретной ситуации. В одном случае это будет оценка и отсеивание, селекция некоторых способов достижения целей, в другом - изменение, смещение целей, в третьем - прекращение самой деятельности, несмотря на ее успешный ход, и т.п.
Рассмотрение личности как способа, орудия формирования отношений к родовой человеческой сущности является, на наш взгляд, тем самым общим критерием, отделяющим собственно личностное в смыслообразовании от неличностного, могущего быть отнесенным к иным слоям психического отражения. Воспользовавшись этим критерием, можно наметить следующие уровни смысловой сферы личности.
Нулевой уровень - это собственно прагматические, ситуативные смыслы, определяемые самой предметной логикой достижения цели в данных конкретных уровнях. Так, зайдя в кинотеатр и увидев перед началом сеанса большую очередь и объявление о том, что в кассе осталось мало билетов, мы можем сказать: "Нет никакого смысла стоять в этой очереди - билеты нам не достанутся". Понятно, что такой смысл вряд ли можно назвать личностным, настолько он привязан к ситуации, выполняя служебную регулятивную роль в ее осознании.
Следующий, первый уровень личностно-смысловой сферы - это эгоценрический уровень, в котором исходным моментом являются личная выгода, удобство, престижность и т.п. При этом все остальные люди ставятся в зависимость от этих отношений, рассматриваются как помогающие (удобные, "хорошие") либо как препятствующие ("плохие", враги) их осуществлению.
Второй уровень - группоцентрический; определяющим смысловым моментом отношения к действительности на этом уровне становятся: близкое окружение человека, группа, которую он либо отождествляет с собой, либо ставит ее выше себя в своих интересах и устремлениях. Отношение к другому человеку существенно зависит при этом от того, является ли он "своим" или "чужим", "дальним".
Третий уровень, который включает в себя коллективистскую, общественную и, как свою, высшую ступень, общечеловеческие смысловые ориентации, можно назвать, используя принятый в психологии термин, просоциальным.
Итак, смыслы не являются однородными, а тем более одноуровневыми образованиями, но существенно различаются в зависимости от относительности к тому или иному уровню.
Помимо уровневой отнесенности для характеристики конкретного смыслового образования крайне важно ввести представление об его интенсивности, степени присвоенности личностью. Г.Л. Будинайте предлагает говорить, например, о трех типах смысловых образований - смысловых содержаниях, частных смысловых образованиях и общих смысловых ориентациях [10].
Эта классификация представляется ценной, хотя предлагаемые термины выглядят не совсем удачными. Поэтому мы в дальнейшем будем говорить о неустойчивых, ситуативных смысловых содержаниях, характеризующихся эпизодичностью; об устойчивых, личностно присвоенных смысловых содержаниях и о личностных ценностях, как осознанных и принятых человеком смыслов его жизни.
Если уровень смысловой сферы (эгоцентрический, группоцентрический, просоциальный) составляют как бы вертикаль, ординату сетки смысловых отношений, то намеченные степени присвоенности их личностью (ситуативная, устойчивая, личностно-ценностная) составляют горизонталь, абсциссу этой сетки. В каждом конкретном случае можно выделить ведущий для данной смысловой сферы уровень, характер его связей со смысловыми образованиями, степень его внутренней устойчивости и т.п. Понятно, что ход нормального в нашем понимании, т.е. направленного на присвоение родовой человеческой сущности, развития смысловой сферы должен состоять в одновременном движении по вертикали и горизонтали - к общечеловеческим представлениям, смысловой идентификации с миром и по линии перехода от нестойких, эпизодических возникающих отношений к устойчивым и осознанным ценностно-смысловым ориентациям.
Таким образом, мы вновь приходим к утверждению важности идеи деятельностного опосредования: для того чтобы сформировать устойчивые смысловые структуры, необходимо вовлечение человека в такого рода деятельности, в такого рода жизненные проблемы, где бы он мог реально осуществить, отстоять, испытать свои принципы и устремления, где бы они срослись, сплавились с его поступками и деяниями, стали личностными ценностями, т.е. осознанными смысловыми образованиями, направляющими и оправдывающими весь конкретный ход его жизни. Такое деятельностное опосредование важно для коррекции отклонений личности. Продвижение возможно лишь тогда, когда работа психолога основана на знании внутренних законов развития личности, знании того, что есть норма этого развития, к чему в итоге следует направлять стремления человеческой личности.
Раздел 2. Анализ результатов экспериментального изучения ценно?/p>