Предметно-вещный мир в рассказах М. Зощенко 20-х годов
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
оего рода завершение ритуала приема пищи. Очень важна эстетическая сторона десерта: внешний вид, запах, цвет, украшения. В рассказе Зощенко все наоборот: необязательная еда становится средством насыщения:
Я говорю:
Натощак - не много ли? Может вытошнить.
А она:
Нет, - говорит, - мы привыкшие.
И берег четвертое [Зощенко, 2007:22]
Героиня и рассказчик обнаруживают неспособность увидеть и оценить нематериальную, неутилитарную сторону вещей, поскольку первая кушает пирожные натощак, а второй озабочен вопросом их стоимости: А денег у меня - кот наплакал. Самое большое, что на три пирожных. Она кушает, а я с беспокойством по карманам шарю, смотрю рукой, сколько у меня денег [Зощенко, 1993:23].
Виден мотив объедания. Дама обжиралась у него перед носом, за его счет, в то время как он до еды не дотрагивался. Даже пирожное с надкусом, за которое заплочено, докушал за мои-то деньги посторонний дядя [Зощенко, 1993:23].
Кулинарный ряд также имеет сою семантику в рассказах Зощенко. Он раскрывает отношение к еде персонажей и через это мы можем увидеть их характер.
.3 Предметы бытового обихода
Мы относим к предметам бытового обихода свечу, пакет (сверток), сундучок, самовар, стакан (стакан с трещиной), нож перочинный, шайку, примус.
Первая вещь - это свечка. Ее мы видим в рассказе Исповедь. Свечи используются в религиозных церемониях различных верований. Их использование восходит к древней форме языческого мировоззрения, выражавшегося в уважительном отношении к огню, солнцу. Свечи церковные - принадлежность богослужения, восходящая к древним представлениям об очистительной силе огня. В христианстве свечи используются для выражения поклонения Богу, как символ божественного света. Бабка Фекла старательно прилаживала свечку… - это говорит о том, что этот поход в церковь очень важен для нее. При выходе из церкви она еще раз посмотрела на свечку, поправила обгоревший фитиль, словно прощаясь с Богом.
Пакет или сверток также часто упоминаются в рассказах Зощенко. Мы можем рассмотреть это на примере рассказа На живца. Сверток выступает в роли ловушки. С помощью него собираются ловить воров. Тема свертка и своеобразного розыгрыша видна еще в далеком детстве: Леля и Минька (Зощенко) кладут на вид красивый пакет, прохожий хватает его и ему на руку выпрыгивает лягушка [Жолковский, 2007:19]. Отметим единый нерв, связывающий гражданку в теплом платке и автобиографического Миньку.
Сунду?к (тюркское сандык) - контейнер для хранения предметов обихода, драгоценностей и других ценных вещей [Ушаков, 2008:1023] из рассказа Богатая жизнь. В деревнях существовала традиция складывать вещи в сундуки. В сундуках хранили нажитое за всю жизнь добро и ценные вещи. Часто в текстах можно встретить упоминание о том, что кто-то сидит на сундуке. Это признак того, что человек охраняет нажитое им добро. Иногда дело доходило до абсурда и таких людей называли скрягами. Тут можно рассмотреть перекличку со Скупым рыцарем А. С. Пушкина. Жена Ильи Ильича как и персонаж Скупого рыцаря сидит на сундуке с деньгами, совершенно не видя жизни. Можно предположить, что деньги, после выигрыша были спрятаны в сундук, который теперь и охраняет хозяйка дома, оплакивая скучную жизнь.
Самова?р - устройство для кипячения воды и приготовления чая.
Самовар является таким же символом России, как балалайка, матрёшка и медведи. Самовар, как устройство для приготовления чая - очень важный символ. По вечерам, за чаепитием собиралась вся семья. Но не это волнует Илью Ильича из Богатой жизни, а боязнь того, что пока него нет дома у него украдут этот самовар. Таким образом, символ самовара, как объединения семьи не выполняется. Здесь он важен, как символ богатства, после получения денег герой купил себе новый самовар.
Еще одна яркая деталь - стакан. Стака?н - чаще всего стеклянный сосуд близкий по форме к цилиндру или усечённому конусу, обычно без ручки, применяющийся для употребления как холодных, так и горячих напитков (чай) [Ушаков, 2008:1006]. В последнем случае часто подаётся с подстаканником. В одноименном рассказе становится причиной ссоры. Характерен мотив порчи чужого имущества. Герой нечаянно ударил стакан о ручку сахарницы. Стакан дал трещину. Такую же трещину дали и ровные отношения с хозяйкой дома.
Все, что связано с колюще-режущими предметами, у Зощенко является отдельной темой. Известно, что у Зощенко была страх, связанный с острыми предметами. Страх операции. Характерный для Зощенко хирургический сюжет. Нож находится в руке ядовитого мужчины, что может напоминать о человеке проделывающем болезненную операцию.
Следующая деталь - это шайка. Шайка - перевернутая невысокая кадка; используется для стирки и мытья в бане [Ушаков, 2008:1195]. В рассказе Баня герой ищет свободную шайку в общественной бане. Шаек на всех не хватает - это примета времени. Народ в бане запасливый. Один гражданин моется в трех шайках, причем одну просто держит рукой. Мы видим что шайка является предметом спора. Далее появляется мотив воровства, когда какой-то дядя зазевался и выпустил из рук шайку. Герой хочет обладать вещью, которая ему не принадлежит, но вещь постоянно ускользает из рук героя. Шайка - главный символ общественных бань, символ времени.
Еще одна деталь - примус. При?мус - бесфитильный нагревательный прибор, работающий