Предметно-вещный мир в рассказах М. Зощенко 20-х годов
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
»ся вместо носка [Ожегов, 2003:1402]. Портянки носили с лаптями или с сапогами. Все в том же рассказе Баня герой на примере портянок рассказывает об устройстве бани в Америке. После бани, одежда, которую тебе выдает банщик, чистая. Портянки небось белее снега [Зощенко, 1993:47]. В рассказе Беда главный герой в портянки заворачивает деньги, скопленные на лошадь. Портянки в этом рассказе выполняют роль своеобразного тайника. Примечательно и то, что герой не просто прячет деньги в портянку, которой обматывает ногу, но и надевает на нее сапог, тем самым увеличив степень защиты. Герой считает, что там деньги никто не найдет и не украдет.
Следующая деталь предметно-вещного мира - это платок. Платок- предмет одежды - кусок ткани, обычно квадратный, или вязаное изделие такой формы [Ушаков, 2008:692]. Упоминается в рассказе На живца. В вагоне сидит гражданка - в телом платке. В прицепном вагоне, в котором едет гражданка - холодно. И теплый платок ей необходим, чтобы не замерзнуть. Кроме того, она ловит на живца вора. Тогда платок можно рассматривать как символ сокрытия другого умысла. Под видом усталой дамы в платке гражданка ловит преступников. Еще одно упоминание о теплом плаке есть в рассказе Аристократка. Только в этом рассказе речь идет о платке байковом. Здесь байковый платок, несомненно, связан с представлениями, скорее, о женщинах мещанского и купеческого сословий, нежели об аристократках. Жест заворачивания в платок имеет семантику сокрытия, утаивания, подмены истинной сущности: И сама кутается в байковый платок, и ни мур-мур больше. Только глазами стрижет. И зуб во рте блестит [Зощенко, 1993:21].
Пиджак также дважды упоминается в анализируемых нами рассказах. Пиджак (от англ. pea-jacket, в свою очередь от нидерл. pijjekker (pij - разновидность грубой ткани и jekker - куртка) - куртка с длинными рукавами и открытым отложным воротником, застёгивающаяся на пуговицы [Ушаков, 2008:697]. Служит верхней частью классического костюма. Упоминается в рассказе Жертва революции. Главного героя вызвали на дознание к графу, у которого он служил. Я пиджачишко накинул…. Интересна сама форма этого слова: пиджачишко. Как что-то небольшое, ветхое, незначительное, пренебрижительное. Это вполне допустимо. Герою, вполне возможно, удобнее было бы ходить в куртке, но он вынужден соблюдать приличия, приходя к графу. Еще одно упоминание в рассказе Богатая жизнь. Здесь нет явного упоминания слова пиджак. Он присутствует как верхняя часть костюма. Пиджак этот висит мешком на его владельце, что говорит о том пиджак этот явно не по размеру для владельца.
Сапоги также повторяются в рассмотренных нами текстах дважды. Сапоги - вид обуви, обычно с высокими голенищами [Ушаков 2008, 931]. Получили распространение на Руси от тюркских кочевников. На Руси первое время считались обувью для знати (простолюдины носили поршни или лапти), в последующем получили распространения твердые сапоги. До середины ХХ века сапоги в России были мужской и женской обувью. В рассказе Беда сапог функционирует как тайник. В совокупности с портянкой, в которую герой заворачивает деньги, сапоги образуют защитную функцию капитала. Следующий рассказ Жертва революции начинается так: Ефим Григорьевич снял сапог и показал мне свою ногу…. Сапог закрывает, защищает израненную ногу Ефима Григорьевича. В рассказах Зощенко часто функционирует тема сапог, вплоть до отрыва сапога вместе с ногой. Но здесь мы видим, что нога пострадала не существенно: …только при внимательном осмотре можно было увидеть на ступне какие-то зажившие ссадины и царапины [Зощенко, 1993:16]. Но для героя эта травма значима и он периодически снимает сапог и рассматривает ногу. В рассказе Любовь с Васи Чеснокова грабитель снимает сапоги. Знакомая нам уже ситуация отъема присутствует и здесь. Грабитель забирает у него сапоги, а герой находится в такой растерянности, что не в состоянии противостоять, а только беспомощно и жалко что-то отвечает. Ему обидно, что с дамы калоши не снимают, а его оставили на снегу в одних носках.
Единожды упоминается галстук. Галстук (галстух) - полоска ткани, завязанная вокруг шеи. Используется как украшение, аксессуар [Ушаков, 2008:138]. Название галстука в русском языке произошло от немецкого Halstuch, что означает шейный платок. Галстук упоминается в рассказе Богатая жизнь: Розовый галстук лез в лицо и щекотал подбородок. Илья Иванович ежесекундно отдергивал его и сплевывал от злости [Зощенко, 1993:14]. Иван Иванович по профессии кустарь - мелкий ремесленник, занимающийся производством товаров на дому. Он не привык носить галстуки. Желание приукрасить себя, приобщиться к миру интеллигенции, не приводит к желаемому результату. Эта деталь гардероба не подходит ему и выглядит на нем нелепо. Подчеркивает это и эпитет пышный.
Следующая деталь вещного мира - это жилет. Жилет (от фр. gilet) - мужская или женская верхняя одежда без рукавов [Ушаков, 2008:221]. В классическом варианте надевают под пиджак. Вот и герой того же рассказа Богатая жизнь одет в костюм. Под пиджаком у него …узкий жилет…. Этот жилет явно мешал ему нормально дышать. Это еще одна деталь гардероба, которая подчеркивает непричастность Ильи Ивановича к миру интеллигенции.
Еще одна деталь - это шляпка, которую носит аристократка. За представлением об аристократке как о бабе в шляпке стоит традиция моды. Собственно, женские шляпки вошли в м