Православие в Приднестровье. Деятельность конфессий в ПМР
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
ском - обновленцы и некая древнеапостольская церковь. Всего по данным на декабрь 1925 г. на территории МАССР насчитывалось 153 обновленческих и 46 тихоновских приходов.
Продолжать свою деятельность священнослужителям и верующим становилось все труднее, поскольку она расценивалась властями как подрыв Советской власти. Такова была реакция на обновление икон, наблюдавшееся во многих округах - Балтском, Одесском и других. В июле 1923 г. обновилась икона в с. Незавертайловка Слободзейского района, на что РИКом приняты соответствующие меры, а уголовным розыском ведется расследование; в сентябре 1923 г. в с. Плоть Балтского округа у одного крестьянина обновились сразу три иконы, причем обнаружена была грубейшая фальсификация. Виноватые - священник и крестьянин преданы суду и осуждены; в сентябре 1924 г. обновилась икона у жительницы с. Терновка Одесского округа Елены Цошко, о чем ликвидком не замедлил отрапортовать вышестоящим инстанциям. Вызывает интерес комментарий этого факта в отчете: икона опечатана и сдана на хранение местному попу, дознание производится. После каждого случая обновления проводилась агитационная кампания для разъяснения сущности провокации.
Большевики прибегали даже к таким методам, как вскрытие гробов; именно такой случай произошел в Балтском уезде в марте 1923 г., когда был вскрыт гроб кандидата в святые священника Левицкого, похороненного 77 лет назад: об обнаруженном истлевшем и распавшемся скелете составлен акт.
Рассматривали ликвидкомиссии и другие вопросы по просьбам верующих, в том числе и о разрешении на достройку старых или строительство новых церквей, на сбор средств среди верующих для этих целей. Как правило, на подобные просьбы верующим отвечали отказом. Например, в апреле 1925 г. православная община с. Ташлык обратилась с просьбой разрешить построить новую церковь взамен сгоревшей. Одесский губадминотдел, куда было направлено заявление, принял его к рассмотрению без особого энтузиазма.
Что касается добровольного сбора средств на строительство или ремонт храмов, Одесский окружной административный отдел отмечал в специальной инструкции председателям райисполкомов, что они формально не вправе запрещать… добровольные сборы, но, учитывая тяжелое экономическое положение, когда в средствах нуждаются школы и больницы, трата народных денег на постройку молитвенных зданий является не только нецелесообразной, но и преступной с государственной точки зрения. Поэтому рекомендовалось убеждать верующих тратить собираемые деньги на школы или больницы и, если агитация не будет иметь успеха, настаивать на ассигновании не менее 50% собираемых сумм на нужды культурно-просветительных и лечебных учреждений.
Гораздо быстрее решались просьбы трудовых коллективов о закрытии храмов. Так, к концу 1924 г. была вынуждена прекратить свою работу церковь 56-го Житомирского полка в Тирасполе по инициативе администрации 152 полка, которому ее передали для культурно-просветительных целей. В Рыбнице по требованию профсоюзов закрыли 2 молитвенных дома, в Балте - 6 молитвенных домов. Согласно постановлению ликвидкома в январе 1923 г. был закрыт мужской монастырь в с. Липецком Ананьевского уезда - так называемый Рай (почему-то чиновники из ликвидкома сочли его православным, хотя относился он к секте иннокентьевцев), а также Феодосиевский мужской монастырь в Балте, переданный решением ликвидкомиссии в феврале 1923 г. в ведение клуба. Церковь в с. Познанка Ясинского района в сентябре 1923 г. перешла в ведение сельбуда, в с. Точилово Ананьевского района Балтского округа - в октябре 1923 г. была закрыта за хранение контрреволюционной литературы.
Перестали функционировать православные монастыри в Ананьеве (передан сельскохозяйственной коммуне) и Серафимовский в с. Пасилецы Балтского района. Особо широкую огласку получило дело о Пантелеймоновском мужском монастыре в с. Кошница Дубоссарского района, который был закрыт в 1923 г. по инициативе погранохраны ГПУ. В качестве мотива послужило его расположение на берегу Днестра в 15 саженях от румынской границы, что якобы давало возможность монахам сигнализировать на румынскую сторону и принимать обратные сигналы. И поскольку монахи представляли из себя элемент крайне неблагонадежный и настроенный враждебно по отношению к Советской власти, во избежание их пагубного влияния на состояние охраны границы губисполком принял решение о выселении 14 монахов и размещении в монастыре погранзаставы.
Это решение было одобрено на заседании губернской ликвидкомиссии 4 февраля 1924 г., а в ноябре дело о Пантелеймоновском монастыре заслушивалось на заседании Малого Президиума ВУЦИКА, постановившем погодитись з висновком комiсii по церковних справах i Пантелеймоновський монастирь в селi Кошницi, Дубоссарсь-кого району закрити, о чем и было прислано уведомление в Одесский губадминот-дел в декабре 1924 г.
Церкви, которые продолжали действовать, облагались налогами, и на просьбы об их отмене власти, как правило, отвечали отказом. К примеру, 24 марта 1924 г. на заседании Одесской губликвидкомиссии заслушивалось заявление религиозных общин Тирасполя с просьбой о снижении налогов с церквей, в которой им было отказано.
По данным на февраль 1923 г., в Тираспольском уезде насчитывалась 91 церковь, а к декабрю 1924 г. в Григориопольском, Слободзейском и Тираспольском районах осталось 47 церквей и молитвенных домов.
Закрытие храм