Польский вопрос в Российской империи в ХVIII столетии
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
урки обыкновенно спрашивают у наших: остались ли ещё на Руси какие-нибудь люди?
2.Немцы своими промыслами земли убожат, хлеб вывозят, торговлею всею завладели, в военной службе высшие места взяли.
.Жестокое правление.
.Недостаток камня для постройки зданий.
.Выселение людей в Сибирь и на Украйну….
По мнению Крижанича, иностранным купцам никак не должно позволять иметь в России домов, лавок, складов, погребов, никак не должно пускать к себе иностранных купеческих агентов, консулов и резидентов: Наш славянский народ весь подвержен такому окаянству: везде на плечах у нас сидят немцы, жиды, шотландцы, цыгане, армяне и греки, которые кровь из нас высасывают. В 1676 году руский резидент Тяпкин писал в Москву: Пленных тысяч с сорок татары набрали и погнали в свою землю, а у поляков одни речи: пусть поганая Русь, схизматики, погибают! Но когда осенью новое турецкое нашествие начало грозить не одной Руси, но и Польше, то был заключён мир с турками, необходимость которого была договорена таким образом: Подолия с Каменцом была уступлена султану. Украйна оставлена за казаками по старым рубежам, кроме Белой Церкви и Паволочи, которые отошли к Польше. Польский подскарбий заявлял русскому посланнику Тяпкину: Царское величество отбирает украинские города - Чигирин, Канев, Черкасы; Дорошенко, поддавши Чигирин, поехал в Москву. Мы очень удивляемся, что государь ваш ничего не объявил нашему государю о взятии этих народов. Ещё больше удивится царское величество, - отвечал Тяпкин, - что ваш великий государь, презрев договоры, заключил мир с султаном и ханом. Мы это сделали поневоле, - возразил подскарбий. Тяпкин продолжал: Что государь наш принял Дорошенко с городами, тому вам удивляться нечего, потому что царское величество отбирает города и народы христианские не у короля и республики, и из-под ига бусурманского, под которое вы их сами отдали не только по договорам короля Михаила, но и по последнему вашему миру с турками.
Польский король Ян Собеский стремился склонить Москву к союзу против Турции. Так он писал русскому дипломату: Пан резидент!.. Теперь поганцы на Чигирин, на Киев и на самое государство Московское ополчаются, и ничем царское величество так не устрашит турчина, как если пошлёт казаков в Крым и на чёрное море… А теперь пришло время, чтоб всем нам, государям христианским, чрез послов своих взаимно друг другу показывать ближайшую и вернейшую дружбу и с послами и резидентами не всё чрез ближних сенаторов сноситься… В июле 1678 года великие и полномочные послы королевские, князь Михайла Чарторыйский и Казимир Сапега, заключили в Москве договор - быть перемирию ещё на тринадцать лет, считая с 1680 года, и в это время иметь радение об установлении вечного мира; при этом договоре с русской стороны уступлены были города Невль, Себеж и Велиж с уездами и, кроме того, заплачено 200 000 рублей московских - всё за Киев! Сергей Соловьёв отмечал, что ничего не жалели, чтоб не отдавать Киева полякам; но теперь, после разрушения Чигирина, надобно было готовиться к защите Киева от турок.
После заключения мира России с Турцией и Крымским ханством, было решено:
1.Перемирию быть на 20 лет, рубежом быть реке Днепру.
2.В перемирные 20 лет от реки Буга до реки Днепра султанову и ханову величествам вновь городов своих не ставить.
.Крымским, очаковским и белгородским татарам вольно по обе стороны Днепра, а с стороны царского величества низовым и городовым казакам Войска Запорожского, промышленным людям, ездить вольно до Чёрного моря.
.Киев с монастырями и городами, Васильков, Триполье, Стайки с сёлами, да выше Киева остаются в стороне царского величества.
.Запорожские казаки также остаются в стороне царского величества.
Во всех городах малороссийских, через которые проезжали великорусские посланники, были им торжественные встречи, встречали духовенство с крестами и святою водою, полковники, сотники и есаулы с конным войском, с знамёнами, трубами и литаврами, сердюцкая пехота с барабанами, мещане с хлебом, солью и напитками; везде принимали с радостью, любовью и слезами, благодаря Бога за мирное постановление, кормили, поили, давали подводы. В Батурине гетман Иван Самойлович обнял посланников отечески, с великою любвью и радостными слезами, благодарил за любовь, особенно благодарил и кланялся за то, что к нему заехали и тем честь его гетманскую в малороссийском народе прославили. Между тем, роль Запорожского Войска и малороссийского казачества в начале ХVII столетия была противоречивой. Её часто использовали в своих интересах поляки, турки и татары. Когда во время смутного времени в 1618 году польский королевич Владислав через Смоленск двинулся на Москву, власти Речи Посполитой обратились за помощью к Петру Конашевичу Сагайдачному (1570-1622 гг.). После этого 30 тысячное запорожское войско перешло Оку, достигло польского лагеря и даже угрожало Москве. Однако далее Сагайдачный повёл себя более осторожно и вступил в переговоры с теми, кто в это время представлял Московское государство. Как говорилось в современной украинской литературе: Историки считают, что Сагайдачный не желал кровопролития между православными людьми и допустить торжества Речи Посполитой, т.е. польско-католической экспансии в Русское государство. В современной Энциклопедии Истории Украины отмечалось: В январе 1620 года Конашевич-Сагайдачный отправил в Москву свих послов, которые заверили царя Михаила Фёдоровича в службе по-старому. Это же самое посольство провело накануне переговоры с иерусалимским патриархом Фе