«Ночной смотр» В.А. Жуковского
Статья - Литература
Другие статьи по предмету Литература
жением - покой, / С неизменяемым единством - измененье. Уже тут обнаруживает себя схожий набор идей, который спустя десятилетия дает о себе знать и в Ночном смотре: а именно - соединение покоя и движения, образ круга, сопряженный с круговым движением времени, а вместе с тем и с тщетой земного величия и земной славы.
Антитеза времени - вечности - одна из ключевых для Жуковского - связана и с проблемой понимания смысла и сути человеческой истории, точнее духа времени - вопросом, актуальным не только для самого поэта (укажем хотя бы на относящийся к 1828 году фрагмент дневника Жуковского, так и озаглавленный Дух времени, где поэт говорит, что в современности этот дух времени выражается еще громче: требует реформы в отношении государей и подданных[xiii]), но и для романтизма в целом, в том числе и для европейской романтической философии первой трети XIX века - для Фихте, Шеллинга и Гегеля[xiv]. О новом духе времени, отдавшем предпочтение счету не на столетия или года, а на часы и минуты, отвергшему подробности ради решительных минут, долгие раздумья - ради скорых заключений, потребовавшем во всем ускорения, отчего за короткий временной промежуток стало совершаться невероятное множество важных событий, скажет П.А. Вяземский в 1827 г. Нельзя не согласиться, - писал он в статье Цыганы. Поэма Пушкина, - что в историческом отношении не успели бы мы пережить то, что пережили на своем веку, если бы происшествия современные развивались бы постепенно, как прежде, обтекая заведенный круг старого циферблата; ныне и стрелка времени как-то перескакивает минуты и считает одними часами[xv].
Часы-памятники
В первой половине XIX века проблема понимания духа времени теснейшим образом оказывается связана с наполеоновской темой, что находит отражение и в философии, и в литературе, и шире - в самой культуре. Закономерно, что горячий поклонник Наполеона Гегель начал читать лекции по философии истории в 1822 году, т.е. именно после смерти Наполеона, а вместе с тем после краха всей наполеоновской эпопеи[xvi]. Но не менее закономерно и то, что в начале столетия в Европе возникает целая серия часов-памятников, увековечивающих Наполеона. Если при старом режиме Людовика XVI в сюжетных композициях часов преобладали, преимущественно, античные боги и герои, задававшие определенную тему, которая могла ассоциироваться у зрителя с какой-либо известной личностью, то, как констатируют искусствоведы, в эпоху ампира возникли композиции, не требовавшие от зрителя подобного умозрительного усилия, потому что главными действующими лицами нередко становились вполне живые персонажи, да и само появление подобных часов - прижизненных памятников было связано прежде всего с необходимостью прославления блестящей личности императора Наполеона Бонапарта, а также членов его семьи[xvii]. Так, возникли каминные часы, с изображением задрапированного в греческий хитон поверх современного мундира Наполеона, которого венчает лавровым венком крылатая Ника (Виктория) и на которого указывает наконец-то нашедший Человека греческий мудрец Диоген и вся эта сцена обрамлена аллегорическими фигурами Славы, Истории, муз с Аполлоном, Геркулеса и Минервы, Изобилия и Справедливости (каминные часы Клода Галя Диоген в поисках человека, 1806). Существовали часы с изображением в виде Марса и Венеры (в других версиях - Минервы) Наполеона и Марии-Луизы, приуроченные к их бракосочетанию 1810 года (Марс и Минерва, соединяемые Гименеем, П.-Ф. Томир, скульптор А.В. Рогье, 1810-1814)[xviii]. Часы Коронация Марии-Луизы работы Ленуара Раврио (1810-1811), где на постаменте, перед часовым механизмом изображена фигура Наполеона, венчающего розами коленопреклоненную Марию-Луизу[xix]. Часы с Наполеоном, победоносно скачущим на коне, были самые распространенные изображения Наполеона в каминных часах[xx] (по аналогии с которыми в 1807-1810 гг. появились часы с конной фигурой императора Александра I[xxi]).
И.О. Сычев пишет о том, что в подобных каминных часах отразилось желание запечатлеть величие современности, однако, думается, не будет натяжкой сказать, что именно стремительный дух времени был основным стимулом к созданию таких миниатюрных и не требующих длительного срока для изготовления памятников, невольно снижавших высокую идею памятника до элемента интерьера, украшения каминной полки, пусть даже сами каминные часы отличались особой помпезностью и подчеркнутым монументализмом[xxii]. Хотя продолжающие линию героизации Наполеона часы будут появляться и в конце XIX столетия, в эпоху модерна в псевдоампирном стиле (правда, наряду с такими бытовыми предметами как вызывной звонок Наполеон, украшенной все той же фигуркой в треуголке со скрещенными на груди руками[xxiii]), нельзя не заметить намечающуюся тенденцию утраты наполеоновскими часами-памятниками возвышенной героики, их бытовой тон еще при наполеоновской жизни. Недаром среди сюжетов подобных наполеоновских часов-памятников были и такие, которые фиксировали реально бывшие события, как, например, исторический эпизод, происшедший в 1806 г. и запечатленный в каминных часы Наполеон и княгиня Гацфельд (Ф.-Т. Матлен, ок. 1808 г.), без всякого аллегоризма, монументализма или помпезности, снижая тем самым трагизм реальной коллизии (вымаливание княгиней Гацфельд у Наполеона помилования для ее мужа, изобличенного в измене импе