Особенности романтического героя в творчестве Дж. Байрона и А.С.Пушкина (на материале произведений "Гяур" и "Кавказский пленник")
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
ная надломленность, самое неприятие породившего его общества, так же как его убеждения, отражают противоречия и недуги этого общества. Новый мир, в который попадает герой поэмы, издали привлекал его "веселым призраком свободы". Но - многозначительный парадокс поэмы - он раб в этом свободном мире, и "дикая" свобода черкесов чужда ему. Жизнь народа, в среду которого попал Пленник, привлекает "все внимание" его; но он смотрит на нее как европеец, он не способен слиться с нею. Хотя суровая простота жизни горцев, их смелость, воинственность, патриархальность их гостеприимства, "их вера, нравы, воспитанье" и привлекают его сочувственный и заинтересованный взгляд, но игры и "кровавые забавы" молодых черкесов напоминают ему "игры славы" и "шумные пиры" и дружеский круг минувших дней; его "беспечная смелость", вызывавшая удивление "грозных черкесов", любовавшихся и гордившихся "своей добычею", была рождена иным кругом понятий, не совместимых со смелостью "хищников":
Но европейца все вниманье
Народ сей чудный привлекал.
Меж горцев пленник наблюдал
Их веру, нравы, воспитанье,
Любил их жизни простоту,
Гостеприимство, жажду брани,
Движений вольных быстроту,
И легкость ног, и силу длани;
Смотрел по целым он часам….
Но русский равнодушно зрел
Сии кровавые забавы.
Любил он прежде игры славы
И жаждой гибели горел.
Даже страстная и самоотверженная любовь черкешенки неспособна разорвать этот очарованный круг воспоминаний об оставленном им мире - его сердце молчит и помнит о другой. Ему нужна любовь как разделение мыслей, чувств и надежд: [14]
Оставь же мне мои железы,
Уединенны мечты,
Воспоминанья, грусть и слезы:
Их разделить не можешь ты.
В Пленнике живет яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому, что ищет свободы, которой нет в неудовлетворяющем его "свете" - в цивилизационном обществе. Он противопоставляет свободу нравам этого общества и является сторонником идеи о том, что естественное состояние человека - это состояние свободы и независимости:
Свобода! Он одной тебя
Еще искал в пустынном мире.
Страстями чувства истребя,
Охолодев к мечтам и к лире,
С волненьем песни он внимал,
Одушевленные тобою,
И с верой, пламенной мольбою
Твой гордый идол обнимал.
Глава III. Сходства и отличия романтических героев в поэмах Байрона и Пушкина
Чем же похожи и чем отличаются романтические герои Байрона и Пушкина, Гяур и Кавказский пленник?
Гяур и Кавказский пленник это не обычные люди, а исключительные характеры, изображенные в исключительных обстоятельствах. Они испытывают бурные чувства, "мировую скорбь", стремление к совершенству, мечтают об идеале, порыв к которому, порой иллюзорному или недостижимому, оборачивается неприятием повседневной жизни, этому идеалу не отвечающий. Гяур как и Кавказский пленник, является бунтарем-отшельником, отвергающим все правопорядки собственнического общества. Их характеризуют исключительность личной судьбы, необычайные страсти, несгибаемая воля разочарование, отчаяние, трагическая любовь.
Герои поэм - люди, порвавшие со своей средой и со своим прошлым. Они до конца изведали жестокость, лицемерие и коварство окружающего их мира. В их представлениях этот окружающий мир - это мир тиранов и рабов, одних они ненавидят, других презирают. Гяур и Кавказский пленник на себе самих ощутили те жестокие удары, те неизлечимые раны, которые наносит жизнь - общество, государство, семья. Убедившись в том, что в окружающей их действительности все враждебно и чуждо им, что само существование в ней возможно лишь при условии потери своего человеческого достоинства и сделок со своей совестью и честью, они становятся на путь непримиримой борьбы.
Чувствуя в душе громадные силы, необъятные возможности деяний и подвигов, герои задыхаются в душной атмосфере той среды, того общества, членами которого они являются. Гяур и Кавказский пленник уже обрели свой жизненный путь - они ощущают себя способными бросить вызов обществу, богу, самой судьбе. [9]
Но, несмотря на некоторые черты сходства, герои поэм все же отличаются друг от друга.
Байрон обращает большое внимание на описание внешности своего героя. Мелодраматическая экспрессивность лица, движений и жестов, выразительная поза занимают его не менее, чем изображение романтических происшествий и необычайных переживаний. Пушкин по сравнению с ним кажется бедным такими описаниями; внешность героя занимает его очень мало, но зато в тех отдельных случаях, когда он находит нужным остановить внимание читателя на таких мотивах, они кажутся реминисценциями.
Не менее важным отличием героев является их отношение к любви. Для Гяура любовь к женщине - это то возвышенное чувство, которое может озарить всю его жизнь немеркнущим светом, вдохнуть в его необычайную силу, повести на самые отчаянные дела. Это то не знающее измен и охлаждения, всепоглощающее чувство. Сколько уничтожающего презрения в словах Гяура о "шальном глупце", способном смеяться над "верностью сердец":
…шальной глупец,
Смеясь над верностью сердец,
Пусть будит в шалопаях смех, -
Мне гадко от его утех….
Чужда мне эта грязь была;
Одна любовь моя - Лейла!
Восторг и радость, боль и страх, -
Все - на земле и в небесах!
Второй подобной в мире нет.
Что же каса