Особенности проспективной идентичности у студентов с различным уровнем мотивации достижения
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
алью; политическими взглядами; выбором социальных ролей [38].
Исследование идентичности ведется по двум указанным линиям, рассматриваются процессуальная и содержательная стороны в их единстве и взаимосвязи.
Развитие идентичности Э. Эриксон понимал как взаимодействие трех процессов: биологических, социальных и эго - процессов, причем эго ответственно за интеграцию первых и вторых. Процесс развития идентичности Э. Эриксон понимает как одновременно интеграцию и дифференциацию различных взаимосвязанных элементов (идентификаций).
Э. Эриксон выделяет восемь стадий развития идентичности, каждой из которых имеет свою центральную проблему, требующую разрешений. На каждом этапе жизни новые элементы должны быть интегрированы в имеющуюся структуру, а старые и отжившие - реинтегрированы или отброшены. Развитие идентичности нелинейно, оно проходит через так называемые кризисы идентичности - периоды, когда возникают конфликты между сложившейся к данному моменту конфигурации элементов идентичности с соответствующим ей способом вписывания себя в окружающий мир и изменившейся биологической или социальной нишей существования индивида. Для выхода из кризиса, индивид должен приложить определенные усилия, с тем, чтобы найти и принять новые ценности, виды деятельности [38].
Дж. Марсиа отмечает, что идентичность развивается на протяжении всей жизни человека. Он вводит различение двух путей достижения идентичности: 1) постепенное сознание некоторых знаний о себе, этот путь ведет к формированию присвоенной, или преждевременной, идентичности; 2) самостоятельное понятие человека и решений относительно того, каким ему быть, - этот путь ведет к формированию конструируемой, или достигнутой, идентичности.
Д. Маттесон ввел понятие многофазового кризиса он обнаружил, что в разных сферах жизни идентичность развивается по-разному. Человеческая жизнь предстает как путь преодоления различных по содержанию кризисов идентичности.
А. Ватерман также считает, что формирование идентичности - не единичный акт, а серия взаимосвязанных выборов, посредством которых человек принимает свои личные цели, ценности, убеждения.
Согласно модели А. Ватермана развитие идентичности не является линейным процессом, оно может идти вспять, то есть возвращаться на более низкий уровень [4].
Таким образом, в психоаналитической концепции развитие идентичность рассматривается как преодоление кризисов, которое требует совершения определенного выбора, от которого зависит направление дальнейшего личностного развития на дальнейших этапах жизненного пути, при этом принимаются новые цели, ценности, убеждения и виды деятельности [38].
1.1.2 Исследование идентичности в рамках символического интеракционизма
Исследования, проводящиеся в рамках этой парадигмы, исходят из концепции Я Дж. Мида. Под идентичностью, или Я, Дж. Мид понимал способность человека воспринимать свое поведение и жизнь в целом как связанное, единое целое.
Дж. Мид выделяет осознаваемую и неосознаваемую идентичность. Неосознанная идентичность базируется на неосознанно принятых нормах, привычках. Это принятый человеком комплекс ожиданий, поступающих от социальной группы, к которой он принадлежит. Осознаваемая идентичность возникает, когда человек начинает размышлять о себе, о своем поведении. Переход от неосознаваемой к осознаваемой идентичности возможен только при наличии рефлексии. При этом осознаваемая идентичность формируется при помощи категорий, выработанных в языке.
Дж. Мида выдвинул идею о наличии типов идентичности - социально заданной идентичности (аспект идентичности me) и отражающей индивидуальное в человеке (аспект идентичности I) [4].
Эта идея развивалась И. Гофманом, который выделяет три вида идентичности:
) социальная идентичность - типизация личности другими людьми на основе атрибутов социальной группы, к которой он принадлежит;
) личная идентичность - здесь речь идет об индивидуальных признаках человека: во-первых, сюда входят все уникальные признаки данного человека, во-вторых, уникальная комбинация фактов и дат истории его жизни;
) Я - идентичность - субъективное ощущение индивидуумом своей жизненной ситуации, своей непрерывности и своеобразия. [Там же].
Для анализа взаимодействия И. Гоффман вводит понятие знака. Знак - это любой признак человека, который используется им в ситуации взаимодействия для подчеркивания некоторых своих качеств, своего отличия от других. Для понимания процесса означивания вводится различение между актуальной и виртуальной социальной идентичностью. Актуальная социальная идентичность - типизация личности на основе атрибутов, которые легко доказуемы, очевидны. Виртуальная социальная идентичность - типизация личности на основе атрибутов, которые можно только предположить. Влияние человека на информацию о себе, идущую на социальное окружение, И. Гоффман называет политикой идентичности. Для осуществления такого влияния используются различные техники (избегания, компенсации, деидентификации).
Представлениям И. Гоффмана близка модель борьбы идентичностей Р. Фогельсона. В данной модели выделяются четыре вида идентичности: 1) реальная идентичность - самоотчет индивида о себе, его самоописание я сегодня; 2) идеальная идентичность - позитивная идентичность, к которой стремится индивид; 3) негативная, вызывающая страх идентичность, которой индивид стремится избегат