Особенности подростков-сирот в условиях интерната
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?вуют разные констелляции свободы и ответственности: наиболее продвинутый автономный вариант их интеграции, когда они действительно становятся одним, вариант импульсивной квазисвободы в отсутствие ответственности; вариант симбиотической квазиответственности за чужие цели и ценности в отсутствие свободы и конформный вариант, когда отсутствуют и те, и другие механизмы.
Различия свободы и ответственности можно также увидеть в том, что индивид может вести себя несвободно, но при этом осознавая, что он сам является причиной этих действий. Он может понимать, что ситуация вынуждает его действовать так, но перед ним имеются два варианта: или он действует, как меня вынуждает ситуация, но не воспринимает эти действия как свои и ищет виноватого, подняв указательный палец, или же внешне делает вроде бы то же самое (с точки зрения наблюдателя-бихевиориста), но при этом принимает необходимость этих действий, осознает их неизбежность, - может быть, на основе религиозного принятия или чего-то иного, то есть воспринимает эти действия как свои, несмотря ни на что. Это и есть ответственность. Примером этих внешне вынужденных, но внутренне принятых действий может служить история Гамлета в трактовке Мераба Мамардашвили. Мамардашвили видит суть трагедии Шекспира в том, что Гамлет оказывается в ситуации, когда вроде бы уже в первом действии понятно, что он должен делать, кого надо убивать и в каком порядке: налицо определенное сцепление событий, колесо судьбы, как говорит Мамардашвили, используя древнюю метафору. Но Гамлет колеблется - он не хочет быть частью этого автоматического сцепления событий, он пытается найти другой выход, он проблематизирует весь свой путь и пытается этим путем не идти. В конечном счете он терпит поражение, сделав в пятом акте то, чего не хотел делать в первом, но это очень поучительное, героическое поражение, которое демонстрирует борьбу против механического сцепления обстоятельств, против автопилотов и причинных цепей, в которой не всегда, конечно, можно победить и легко победить, но и поражение отнюдь не является предначертанным.
Когда индивид сталкивается со свободой делать и думать то, что выбирает, он неизбежно испытывает тревогу за свой выбор. В этой связи будет логичным рассмотреть теорию О. Хобарта Маурера, который занимался исследованием тревожности. А также вопросов вины и ответственности. Размышляя над данными своих многочисленных исследований, Маурер делает интересный вывод о том, что сущностью интегративного поведения является способность внести в психологическую ситуацию будущее. Люди обладают способностью к интегративному обучению, чем радикально отличаются от животных, поскольку человек вносит в процесс обучения детерминанту времени: он способен оценить отдаленные последствия своего поведения и сравнить их с сиюминутными. Это обстоятельство делает поведение человека более гибким и свободным, в результате возникает также и ответственность. По мере взросления нормального человека социальная ответственность становится (или должна стать) позитивной и конструктивной целью. Тревога, утверждает Маурер, не является следствием слишком сурового отношения к своим желаниям или неудовлетворенности, но следствием безответственности, вины, незрелости. Она возникает из-за отвергнутых моральных стремлений или, если пользоваться фрейдистской терминологией, вследствие вытеснения Супер-Эго.
Мы в своей работе в корне не согласны с приведенной выше теорией. Тревога, как и тревожность не может являться следствием безответственности, так как ответственность накладывает обязательства, необходимость во внутреннем контроле; ответственность, расширяя свободу выбора, расширяет также и критерии выбора, делая его многоаспектным и многоплановым. В этом смысле мы стоим на позиции экзистенциализма: человек присутствует на очной ставке со свободой, неся ответственность за то, что он выбрал или не выбрал. И эта ответственность порождает иногда сильную тревожность.
Особенно острой проблемы ответственности и тревожности являются для лиц подросткового возраста. В силу ряда возрастных особенностей подростничество часто называют возрастом тревог. Эти особенности мы рассмотрим в следующем разделе данной работы.
3. Особенности подросткового возраста
3.1 Четыре плана рассмотрения проблемы
Подростковый возраст - время бурного и во многом противоречивого развития, сменяющего период сравнительно спокойного роста и накопления сил у младших школьников. В это время происходят значительные изменения и в организме, и в психике ребенка, играющие исключительно важную роль в формировании личности человека. Не случайно французский философ Ж.-Ж. Руссо назвал подростковый возраст вторым рождением. Данному вопросу посвящено огромное количество литературы, поэтому мы решили обозначить основные аспекты проблемы, проанализировав имеющуюся на данную тему литературу. Нас интересуют четыре плана рассмотрения проблемы подросткового возраста: с точки зрения развития интеллекта, мышления и уровня принятия решений (познавательный); с точки зрения формирования Я-концепции, самооценки и самоидентичности, с точки зрения эмоций (эмоционально-самооценочный); с точки зрения социальной адаптации, взаимоотношений и отношения к обществу (социальный); с точки зрения нравственных принципов, характера, убеждений и ценностей (нравственный).
3.1.1 Познавательный план