Особенности культуры Китая
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
ГЛАВА VI
ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ КИТАЯ
1. Культура и цивилизация Китая на ранних этапах его развития
В сказке Соловей Андерсена есть фраза: В Китае, как ты знаешь, и сам император, и все его подданные китайцы. Может быть, в этом и состоит особенность всего жизненного уклада и культуры Китая. Конечно, на территории, которую сейчас занимает Китай, проживали другие племена и народности, но с XIV века до н.э. формирующееся здесь государство раздвигает границы, покоряя все, что враждебно, силой. У завоевателей возникает представление о других народах, как о варварах, причем в это понятие вкладывается враждебный смысл. Пожалуй, только для греков в более поздний период слово варвар обозначало человека, говорящего не на греческом языке. В Китае же некитайцев вплоть до конца XIX века унижали открыто: даже послы великих держав должны были стоять перед императором на коленях. Только в 1873 году после того, как посол Англии возмутился этим ритуалом и таким отношением к себе и к своей стране, этот обычай был отменен.
Слово Китай пришло в Россию через тюркские языки по созвучию с названием одного из племен кидань. Сами китайцы называли свою страну иначе: Тянься (Поднебесная), Чжэнь-дань (Восточная заря), Чжун-хуа (Срединный цветок), Чжунго (Срединное государство). Все, кто жил за пределами Срединного государства, считались варварами, и их различали только по сторонам света: восточные, западные, южные и северные, все они считались вассалами Китая и обязаны были платить дань императору Сыну неба. Но культура Китая
возникла гораздо раньше,чем появилось государство.
Считается, что на земле Китая возникла одна из первичных культур. Уже в VIV тысячелетиях до н. э. в долинах рек были поселения, обнесенные рвами, существовали и некоторые ремесла. В этих местах в IVIII тысячелетиях до н. э. созда вались керамические изделия. Предметы из местности Яншао были
i
| выполнены на гончарном круге или вручную. Некоторые из них по своей | форме похожи на амфоры, но в отличие от них имеют разноцветный
орнамент, выполненный фиолето-Бронзовый сосуд с драконами.
Из раскопок в Хэбев. IV в. до н.э. ВЫМИ, КрВСНЫМИ, ЖСЛТЫМИ И беЛЫ-
ми красками; узоры геометрического характера с повторяющимися окружностями, завитками, ромбами, треугольниками, заключенными в окружности. И узоры, и форма сосудов гармонично соответствовали друг Другу и были очень изящны. Именно это изящество и утонченность отличают китайское искусство от других искусств древности. Исследователи китайской культуры полагают, что орнаменты на керамических изделиях связаны с древнейшими верованиями Китая, представлениями о разных силах природы, магическими действиями. Некоторые сосуды сохранили свою ритуальную роль на многие века.
Несколько позже (III начало II тысячелетия до н.э.) возникла и другая культура. Она носит название Лупшаньскои и тоже связана с изготовлением керамических изделий, ото черные, блестящие, без всякой росписи, очень тонкие сосуды, изящные и разнообразные по форме бокалы, кубки, кружки и пр. Удивительно то, что вся керамика этого периода подвергалась обжигу в специальных печах с температурой свыше 1000 С.
Таким образом, уже культура неолита в Китае демонстрирует высокий уровень достижений. В это время возделывались и злаковые растения (например, чумиза), имелись одомашненные животные (например, свинья), служившие средством жизнеобеспечения.
В бронзовом веке (II тысячелетие до н.э.) в Китае появляется письменность. В этот период возникают первые государства, строятся пышные дворцы и гробницы, появляются удивительно сложная отделка различной утвари, резьба по камню, формируются все основные религиозно-философские представления о мире и формы управления обществом. Об этом периоде китайской культуры много известно в связи с тем, что умелые и старательные грамотеи-летописцы фиксировали на гадательных костях и панцирях черепах.. .все, что они видели и слышали, что происходило вокруг них и заслуживало упоминания [16, т. 1, с. 177]-
Китайские легенды говорят о том, что история Китая началась с правления последовательно пяти мудрейших и справедливейших правителей, один из них Юй считается основателем всех последующих династий. Легенды говорят и о том, что золотой век мудрости держался до тех пор, пока к власти не пришел недобродетельный монарх Цэе, который лишился морального права управлять Поднебесной, тогда он был побежден добродетельным иньским Чэн Таном, основавшим новую династию [16, т. 1, с. 180].
Эти легенды обнаруживают важное качество китайской культуры: ее связь с цивилизацией, взаимодействие с властью, а у власти обязательность авторитета и моральное право на правление страной. Соблюдалось это право или нет это вопрос истории, но вся последующая культура в различных формах его утверждала и обосновывала. Дальнейшее рассмотрение различных сторон культуры Китая в разные времена будет связано с вопросом устройства общества, с характером правления и особенностями государственного строя.
Самое раннее государство Китая Инь (а иногда Шан), по названию тех этнических групп, которые его образовали. Раскоп-^ дают представление о городе-государстве, а надписи ^зможность понять, как было организовано такое государство и даже в какой-то мере определить образ жизни и менталитет людей того времени. Несмотря на то, что эти сведения разрозненны, многое из того, что составляло основу первых государств, сохранилось в первоначальном ?/p>