Особенности культуры Китая
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
и легенды. Эти древнейшие тексты и их темы всячески варьировались в поздние времена, становясь все более изысканными, утонченными и символичными, как и живопись на шелке, как и само искусство каллиграфии.
Иероглифическое письмо имеет одну особенность: оно не только несет смысловую нагрузку, оно изобразительно. Поэтому в переводе исчезает огромная часть содержания написанного:
важно все как двигалась рука мастера, какое состояние он передал в начертании иероглифа, какой образ несет в себе, помимо собственно слова, этот знак. Поэтому литература Китая не только выразительное, но и в какой-то мере изобразительное искусство, особенно поэзия.
Как и всякая литература, китайская содержала в себе и протест против жестокостей, и сатиру, осмеивающую пороки, в том числе и достаточно высокопоставленных людей. Художники слова за это терпели всевозможные кары, как и все протестующие поэты во все времена, подвергались изгнаниям, о чем с горечью слагали стихи [75, с. 6]:
Цюй Юань (ок. 340 ок. 278 гг. до н.э.)
Скорбь изгнанника
Твой дикий нрав, властитель, порицаю, Души народа ты не постигал. Придворные, завидуя по-женски Моей красе, клевещут на меня.
Бездарные всегда к коварству склонны,
Они скрывают черные дела,
Всегда идут окольными путями,
Увертливость единый их закон!..
(Перевод Т.Х. Томихай) Стремление китайского государства к централизации сказалось на всех сторонах общества, даже на организации художественной жизни, В период империи Хань была сделана попытка собрать все древнекитайские памятники литературы, систематизировать их, прокомментировать все, что осталось от наследия более ранних времен. В это время составляются первые словари, зарождается историческая проза, в которой описаниями охвачены не только события, но и личности, оставившие след в истории. Выдающийся историк Китая Сыма Цянь считается основоположником жанра литературного портрета. После него писатели Китая начинают излагать династическую историю Поднебесной, которая предстает исключительно в истории правящих особ и их семей, приближенных, сановников и мудрых советников.
В управленческий аппарат империи, среди других, входило ведомство, ответственное за организацию общегосударственных культов в противовес местным [27, с.275]. Была 'создана музыкальная палата, где собирались и обрабатывались народные песни, поэтому сохранилось огромное количество древних песенных творений. Им тоже подражали поэты, создавая песни о любви, о повседневных делах, светские сочинения, сказочные и мистические стихи.
Китайская музыка так же, как и другие явления культуры, уходит своими истоками в глубь веков. Раскопки представили нам различные инструменты, например, шицин (каменный цин), изготовленный около XII века до н.э. Это инструмент, состоящий из каменных пластин, которые издают звук с металлическим оттенком. Известны струнные инструменты; излюбленным в разные времена был цисянь-цинь, струнный инструмент с семью шелковыми струнами, отдаленно напоминающий будущую цитру. Считается, что на таком инструменте играл Конфуций. Основу музыкального строя в Китае составляла пентатоника система из пяти звуков. Получить о ней представление можно, если сыграть на рояле гамму из черных клавиш. Может быть, потому, что китайская музыка не знает полутонов, ее звучание кажется европейскому слушателю шатким, неустойчивым, но передающим удивительно утонченную систему чувств.
Сделать в довольно коротком очерке культуры Китая полный обзор всех искусств и их особенностей дело утопическое, поскольку художественная китайская культура представляет собой целую Вселенную со своими бесчисленными стилями и направлениями, со своими шедеврами и бессмертными именами. Существует богатейшая литература на всех языках мира по этим вопросам. Мы отметим лишь одно: из всей культуры Востока китайская культура оказалась менее всего повторимой и более всего узнаваемой. Например, изобразительное искусство с его желанием передать временные изменения, с его прозрачными, почти незаметными переходами оттенков цвета друг в друга и той гармонией, которую невозможно алгеброй проверить, потому что она не поддается вычислениям и связана с пониманием космических отношений изображаемых явлений. Однако в изобразительных искусствах Китая есть свои каноны, имеющие дело не с показом статического состояния, а с действием, в котором (независимо от того, изображаются люди или животные) выявляются не характеры, а условные типы,среди которых боги всегда больше людей, где явно чувствуется поиск Абсолюта, знакомый нам по учениям великих мудрецов древности. И, несмотря на поиск такого Абсолюта, главная особенность изобразительного искусства Китая это недосказанность, незавершенность, предоставляющая зрителю простор для сотворчества.
Представление о культуре Китая не будет полным, если хотя бы в общих чертах не рассмотреть достижения в области науки и техники. Мы уже называли некоторые успехи китайской астрономической науки усовершенствование лунно-солнечного календаря. В 28 г. до н.э. было отмечено существование солнечных пятен. В этот же период был изобретен компас в виде квадратной железной пластины с магнитной ложкой, ручка которой указывала на юг. Ученый Чжан Хэн (I век н.э.) изобрел прототип современного сейсмографа, сконструировал небесный глобус, описал 2500 звезд, включив их в 320 созвездий. Математики этого времени знали десятичные дроби и отрицательные числа. Первые труды по ме