Особенности большереченской культуры на территории Кузнецкой котловины в раннем железном веке

Дипломная работа - История

Другие дипломы по предмету История

ое, Козюлинское, Лагерный Сад, Нагорный Иштан; в Новосибирском Приобье: однослойные городища Каменный Мыс (Прил. Рис.8), Батурино-II (Прил.Рис. 11) и поселение Дубровинский Борок-I (Прил.Рис. 9).

Главная проблема заключается в том, что ряд исследователей на протяжении долгого времени вносили путаницу, называя одну культуру разными терминами, в виду ряда причин. Поэтому необходимо разделять этапы культур и выделить общую закономерность развития.

Как отмечает В.А. Могильников в своей статье, в формирование большереченской культуры принимали участие корчажкинские и ирменские компоненты [Могильников В.А., 1989]. Это можно проследить по погребениям, т.к. они заимствованы и сходны с ирменской культурой. Погребения на правом боку скорчено, головой на юго-запад. Керамика с валиковой орнаментацией - в основном на ранней большереченской керамике. На поздней - рассечены оттисками гладкого или гребенчатого штампа.

Большереечнская культура близка культурам поздней бронзы этого региона. К VI-I в. до н.э. бийский и березовский этапы, это скорее самостоятельная культура, которую В.А. Могильников и А.П. Уманский называют каменской. В ней (каменской культуре) сохраняется ряд черт большереченской культуры, как предшествующей, но они (общие черты) в большей мере проявляются в районе Верхнего Приобья. [Могильников В.А, 1986] Большереченский этап представляет собой отдельную культуру переходного этапа от бронзового века к железному (данную точку зрения поддерживает Т.Н. Троицкая и Ю.П. Алехин).

В апреле 1986г. на конференции Скифская эпоха Алтая в г. Барнаул, большереченской культурой решили назвать только комплексы большереченского этапа, т.к. они соответствуют описанию М.П. Грязного, а в последующих этапах, получен новый керамический материал, отличающийся от предыдущего. Исходя из этого, периоду VI-I в. до н.э. лесостепного Верхнего Приобья, дали название каменской культуры по курганам V-III в до н.э. (могил. Камень- 1). Следовательно, памятники большереченского этапа выявлены на ограниченной территории Барнауло-Бийского Приобья, а поселения и могильники к VI-I в до н.э. занимают пространство степной и южной части лесостепной Обь-Иртышского междуречья от Иртыша до Оби, включая часть лесостепного правобережья. Постоянные поселения были только в двух районах - Новосибирском Приобье и центральной Барабе, т.к. в V-I в. до н.э. на большереченском этапе.

Было еще одно поселение - Бл. Елбаны- 1, но его культурная принадлежность спорна, это скорее завьяловская культура, чем большереченская [Троицкая Т.Н., Зах А.А., Сидоров Е.А., 1989]. Поскольку керамика из Бл. Елбан имеет больше общих черт с завьяловской культурой, чем с большереченской (в Бл. Елбанах-1, встречается материал, однотипный с Линево-1, Завьялово-5, по мнению исследователей, различия между ними только хронологические). Но, в виду прошедшей дискуссии, мы считаем, что данный памятник относится к завьяловскому типу большереченской культуры.

Другой точки зрения придерживался Папин Д.В., он считает, что большереченская культура была преемницей ирменской и корчажкинской культур, но в конце VI в. до н.э. большереченская линия развития была прервана [Папин Д.В.].

К большереченской общности относится такие культуры, как: каменская, кижировская, староалейская культуры [Троицкая Т.Н., Новиков А.В., 2001].

Кижировская культура: Первое исследование керамики этой культуры было произведено Л.М. Плетневой. В 1978 г. Т.Н. Троицкая предложила назвать эту культуру кижировской по памятнику Кижирово, давшему обширный материал V-IV вв. до н.э., и дала описание памятников этой культуры в Новосибирском Приобье [Т.Н Троицкая, О.Е. Назарова, 1999]. Но в 1994 г. Л.М. Плетнева предложила назвать ее шеломокской, поскольку в отличие от многослойного городища Кижирово поселение Шеломок-II является однослойным, и под этим названием описала ряд памятников. В Томском Приобье к этой культуре относятся поселения Шеломок-I и II, многослойные городища Басандайка, Кижировское, Козюлинское, Лагерный Сад, Нагорный Иштан и отдельные находки в ряде пунктов. В Новосибирском Приобье к ней относятся однослойные городища Каменный Мыс, Батурино-II и поселение Дубровинский Борок-I, два из которых очень хорошо датируются бронзовыми изделиями V-IV вв. Могильники кижировской культуры слабо изучены, т.к. раскопано всего семь могил в томском Приобье. Кижировцы постоянно контактировали с южными большереченскими соседями (судя по керамике). К IV-III в. до н.э. кижировское население Томского Приобья было ассимилировано пришедшими с севера кулайскими племенами, а Новосибирского Приобья - большереченскими племенами [Рыбаков Д.Ю., 2007].

Староалейская культура: Культура была выделена в 1994 г. М.Т. Абдулганеевым, А. Л. Кунгуровым и Я.В. Фроловым. Основой для этого послужила группа грунтовых могильников и поселений расположенных в Барнаульском Приобье. В основном они расположены на правобережье в долине р. Оби или приурочены к берегу этой реки на левобережье [Абдулганеев М.Т., Кунгуров А.Л., Фролов Я.В., 1994]. Эти памятники отражают три стадии существования культуры [Фролов Я.В.,2001]:

этап - формирования VII-VI вв. до н.э. (Мог. МГК - I, могильники 1-3)

этап - период стабилизации VI-IV вв. до н.э. (Обские Плесы II, Фирсово XIV, большая часть погребений на мог. Староалейка II, Тузовские Бугры, БЕ VII, Клепиково I)

этап - стадия трансформации культуры IV- II вв. до н.э. (БЕ - III; XII; МГК-I, могильник 5; часть погребений Фирсово XI)

Погребальная обрядность в кон. VII- нач. VI вв.до н.э., отличается от последующих этапов. Так, наряду с грунтовыми существовали и ку