Особенности большереченской культуры на территории Кузнецкой котловины в раннем железном веке
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
раженными плечиками, приближающимися к баночной форме сосуда. Орнамент состоит из двух рядов жемчужин, оттисков крестового штампа. Жемчужины разделены ямками, оттисками гребенчатого штампа, насечками.
Для бийского этапа сложно выделить четкую периодизацию, поэтому выделяют два этапа: 1) с бийской керамикой 2) и более поздний, с бронзовыми орудиями и березовской керамикой. На данном этапе преобладают баночные сосуды. По форме, сосуды представлены плоскодонными полусферическими чашками, горшками, край венчика которых, либо косо срезан внутрь, либо имеет округлые очертания. Орнамент представляет собой ряд бугорков, чередующихся с вдавлениями уголком лопаточки. Под рядом бугорков - широкий пояс косой сетки, прочерченный сверху и снизу линиями или такой же пояс из ряда горизонтальных линий.
Главная особенность березовского этапа, по мнению М.П.Грязнова, заключается в том, что используемые орудия становятся железными. Особых отличительных черт (влияние других культур на большереченскую) в рамках данного этапа нет, т.к. население живет отдельной достаточно замкнутой этно-территориальные группой. Эту стабильность в развитие культуры мы можем проследить, если рассмотреть погребальный обряд - отличающийся постоянством (о чем свидетельствуют данные по разновременным могильникам Милованово-2, Милованово-VIII и Быстровка-I, Быстровка-III). [Михайлов Д.А., 1999]
Культура занимает территорию по лесостепным берегам Оби от слияния р. Бии и р. Катуни до низовьев р. Томи включая лесостепную часть р. Томи от Новокузнецка до устья [Плетнева Л.М., 1977]. Но А.И. Мартынов, кроме Приобья, включает течение р. Ини и ее притоков [Мартынов А.И. 1961, с 296].
В.И. Мошинская в первом томе История Сибири, следует за М.П. Грязновым, характеризуя большереченскую культуру учитывает проникновении тагарских племен (об этом свидетельствуют находки в Томском Приобье). [Мошинская В.И., 1965] Этой же точке зрения придерживался В.А. Могильников.
В 1970г В.А. Могильников выделил два варианта большереченской культуры:
) томский
) верхнеобский
Такое деление этапов связано с локальными вариантами большереченской культуры и уникальностью материалов памятников данных территорий.
В 1972г Т.Н. Троицкая обобщила материалы культуры по новосибирскому Приобью, хронологически они охватывают VI-IV в до н.э. (памятники: поселение Ордынское, могильники Ордынский, Н.Шарап-1, Н.Шарап-2) (Прил. Рис. 12) [Троицкая Т.Н., 1972]. Саму же культуру делит на два этапа, за которыми сохраняются названия, данные М.П. Грязновым:
) бийский этап VI-V вв. до н.э. (поселения Ордынское - 9, Ближние Елбаны - 1, могильники Ордынское -1, 26 июня, Крохалевка -4, Новый Шарап -1 и др.).
Для погребального обряда характерны курганы с одной, реже двумя могилами под насыпью. Под Барнаулом отмечены грунтовые могильники. Погребенные ориентированы головами на юго-восток и юго-запад. В курганах редко хоронили детей. В начале периода железные изделия неизвестны. Позже они встречаются в богатых могилах и представлены предметами вооружения и украшениями. Керамика представлена гладкими или слабо орнаментированными сосудами (банками, кувшинчиками, изредка слабопрофилированными горшками). В орнаментации керамики часты жемчужины, встречаются оттиски многозубой гребенки.
) березовский этап IV по II-I вв. до н.э. (поселения Милованово -3а, Кордон -4, Ордынское -2, многочисленные курганы).
Для погребального обряда характерны захоронения взрослых и детей под одной насыпью, круговое расположение могил вокруг центральной. Погребения ориентированы по ходу часовой стрелки и против. В конце этапа появляются единичные подбои и щелевидные могилы. С III-II вв. до н.э. в бытовую сферу входит железо. Резко сокращается число сосудов, орнаментированных жемчужинами, исчезают оттиски многозубой гребенки.
А так же выделяет два локальных варианта: новосибирский и ближнеелбанский.
В Новосибирском Приобье исследования курганных могильников и поселений проводились в основном Т.Н. Троицкой. Особое место среди этих памятников занимают поселение Ордынское-9 и курганные могильники Новый Шарап-1 и -2, Быстровка-1. Современные исследователи считают, что большереченский этап, это самостоятельная культура переходного периода к раннему железу, который входит в состав гамаюно-каменогорской и молчаново-сургутской общности [Троицкая Т.Н, 1997,].
Т.Н. Троицкая, на основании близости керамики Ближних Елбан и Завьялово-5, предлагает назвать эту культуру завьяловской, В.А. Могильников- большереченской, а культуру с бийским и завьяловским этапами - каменской (за такое выделение выступают А.В. Шамшин, Н.В. Полосьмак, С.М.Киреев). [Полосьмак Н.В., 1985].
Появление памятников завьяловского типа, по мнению В.А. Могильникова, связано с проникновением группы населения с крестовой керамикой, (наиболее ярким примером служит поселение Линево-1). [Зах В.А., 1986, Могильников В.А., 1989] В.А. Могильников, считает целесообразным такое деление в виду изменений этнического состава населения начиная с V-IV вв до н.э., т.к. в культуре появляются новые черты, что можно проследить по захоронениям. [Могильников В.А., 1986]. Идея выделения завьяловской культуры не находит поддержки среди исследователей. М.Ф. Косарев считает не целесообразным выделение завьяловской культуры, т.к. завьяловская культура - лишь один из вариантов раннебольшереченских памятников. [Д.В. Папин, А.Б. Шамшин, 1996] О завьяловском типе говорит В.В. Бобров. Автор считает, что памятник Завьялово-5, материалы которого послужили для выде