Основные учения древнекитайской философии
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
Кировский филиал федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования
Пермский институт искусства и культуры
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
ПО ФИЛОСОФИИ
на тему: Основные учения древнекитайской философии
Выполнила студентка
группы МКс - 2
Сливницына Татьяна Валерьевна
Преподаватель:
Тимкин Юрий Николаевич
Киров - 2010
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Философия Древнего Китая как уникальная ветвь восточной философской системы. Зарождение философской мысли Китая
Глава 2. Даосизм, его зарождение и развитие. Лао-Цзы- основоположник учения даосов
.1 Общее представление о появлении даосизма
.2 Особенности учения даосизма. Даосизм и религия
.3 Особенности учения о бессмертии в философии даосизма
.4 Жизнь общества в представлении даосов
Глава 3. Конфуцианство как важнейшее направление философской и этической мысли Китая
.1 Общие представления о конфуцианстве
.2 Политическая жизнь общества как важная часть учения Конфуция Добродетельный политик
.3 Основные понятия учения Конфуция. Особенности понятия Благородный муж
Заключение
Список литературы
Введение
В настоящее время, после того, как в России преодолен стереотип единомыслия и открыты культурные и информационные границы, для многих стали особо привлекательны восточные учения, восточная культура, восточная кухня, то есть все то, что с культурологической концепции противостоит западу и даже России. Восток становится уникальным объектом для изучения, но изучат его, абсолютно не зная основы культурной жизни, по крайней мере, бесполезно. Основа же находится в философии. И именно философию востока следует рассматривать как действительно интереснейшее явление. Вреди философских направлении древнего Востока особенно ярко выделяются две китайские школы, а именно даосизм и конфуцианство, которые по сути объяснили китайское мировоззрение и китайскую особенность культуры.
Сказать, что древнейшие философский направления Китая оказали большое влияние на его развитие вплоть до сегодняшнего дня, означает признать, что философия древнего государства актуальна и современна до сих пор. По отношению к философии даосизма и конфуцианства это абсолютная истина. Это действительно так. даже впитав в себя западную культуру, китаец остается немного даосом или последователем конфуцианства, поскольку оба эти учения достаточно легко вписываются и в современную жизнь. Именно с тем, что данная тема не потеряла своего значения, и что конфуцианство с даосизмом привлекательны для многих людей (причем нередко эти течения знают весьма поверхностно, но объявляют себя знатоком Конфуция) мы связываем актуальность данной темы.
В данной работе будут изучены направления философии Древнего Китая. Достаточно кратко мы рассмотрим шаманизм и анимизм, но есть типовые древние верования, а также даосизм и конфуцианство, которое сейчас в России набирает обороты, но, как нам кажется, в виду тяги русской интеллигенции ко всему необычному. Конфуцианство до сих пор представляет собой одно из ведущих учений Китая, более того - это специфический этический компонент современного китайца. Даосизм распространен меньше, но он не менее интересен. Эти два направления относятся сейчас не только к философским школам, но также и к мировым религиям, причем, судя по хронологии событий, они появились раньше христианства.
Целью работы является изучение философских направлений древнейшей и интереснейшей страны - Китая.
Задачами работы являются изучение доступных первоисточников и их современной философской трактовки, изучение взглядов этиков и религиоведов на данные труды, а также сравнительный анализ данных произведений и их изложение в форме курсовой работы.
В данной работе выделено 3 самостоятельных главы. В первой главе мы изучим общую направленность философии не только Китая, но и Прогосударства, которое находилось на территории Китая. Так, здесь будут изучены шаманизм, а также и вера в некий всемирный дух, женское начало мира и так далее - все это затем легло в основу даосизма.
Во второй главе будет изучен сам даосизм и прежде всего -труды известного Учителя Лао-Цзы. Конечно, современные философские взгляды уже говорят о том, что сам Лао-Цзы не был автором даосизма и даже труд Дао-Дэ_Дзы не был написан им. Тем не менее, опираясь на классический подход, мы все-таки изучим именно его взгляды, а также проанализируем основную сущность, развитие и значение даосизма.
В третьей главе мы изучим конфуцианство и личность самого Конфуция, тем более именно он представляет сейчас наибольший интерес при изучении восточной культуры. Вероятно, это связано с необходимостью каким-то образом изменить и поднять нравственность не только западного, но и российского общества, хотя понимать буквально учение великого мудреца, конечно, не следует.
Глава 1. Философия Древнего Китая как уникальная ветвь восточной философской системы. Зарождение философской мысли Китая
Как очевидно, философская мысль любого общества и любого государства развивалась не сразу. Точно также Китай не сразу прославился своими главными учениями. первые философские компоненты появляю?/p>