Основные учения древнекитайской философии
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?ыми истине и законы. Так, у него имеется и такое изречение: Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он будет действовать по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Для иллюстрации приведем перевод нескольких разделов Дао-дэ цзина.
В пути, по которому можно идти, Нет ничего от вечного Дао-Пути.
В имени, которое можно произнести,
Нет ничего от вечного имени. Безымянное - Неба, Земли начало,
Именуемое - матерью сущего стало.
В отсутствии постоянном
Тайну его созерцать стремись.
В наличии постоянном
Предел его созерцать стремись1.
Те двое родятся вместе, Но их имена различны.
Их вместе назову я Сокровенным.
И Сокровенное вновь Сокровенным стало:
Вот где врата всех тайн.
Когда в Поднебесной все узнают,
Что прекрасно прекрасное, -
Это уже безобразно.
Когда все знают,
Что доброта добра, -
Это уже не доброта.
Поэтому наличие и отсутствие Друг друга порождают,
Трудное и легкое друг друга создают,
Короткое и длинное друг друга оформляют,
Высокое и низкое друг друга измеряют,
Мелодия и ритм друг с другом гармонируют,
Начало и конец друг за другом следуют.
А вот что Старый учитель говорил о государстве:
Когда государство погружено в междоусобицы и смуты, То появляются преданные подданные. Отсеките совершенномудрие, отбросьте мудрость - И народ стократную выгоду обреете.
В целом это все тот же идеал - идеал управления на естественных началах, без знаний.
Цени народ и государство; упорядочь -
Тогда недеяние сможешь осуществить!
Небесные врата то отверзаются, то затворяются -
Узри начало женственное в них!
Поняв четыре принципа,
Ты сможешь пребывать в незнании!
Дао рождает сущее, питает его,
Рождает, но не обладает
И действует, не замышляя -преднамеренно.
Взращивает, но не повелевает-
Это сокровенною силою дэ зовется, знаю!
Сокровенная сила, таким образом, не вызывает положительных эмоций, и правитель, стремящийся к ней, не идеален. Так, во всяком случае, считал даос Лао-Цзы.
У Лао-Цзы были последователи. Прежде всего, это Ян Чжоу, который жил между 440 и 360 годами до нашей эры. Его суждения соответствуют даосизму. Но при этом он отрицал существование высших сил и считал, что мир развивается по своим внутренним законам.
Он говорил и о том, что душа человека исчезает вместе с его смертью. Но при этом он обращал внимание на этический компонент. В частности, он заявлял, что человек не должен быть рабом своих страстей, иначе они его погубят. Кроме того, страсти не должны съедать душу правителей, иначе они просто погубят государство.
Кульминация даосизма - это учение Чжуан-Цзы. Он признавал, что в мире существует неумолимый закон Дао, благодаря которому происходит непрерывное обновление всего сущего.
У Дао нет ни начала, ни конца. У вещей есть и смерть, и рождение, и нельзя надеяться, что они достигнут совершенства.
Только человек может стремиться расти и достигать Дао (правда, не все его достигнут, поскольку большинство людей обременено страстями и негативными мыслями). Но стремиться к этому можно и должно.
Будь беспределен, как бесконечность четырех сторон света, у которых нет границ. Обними все вещи одинаково, разве какая-нибудь должна получать покровительство? Это называется беспристрастностью.
Для того времени Чжуан-Цзы выражал естественную концепцию о том, то человеку надо стремиться к слиянию с бесконечностью. Иными словами, стремление к Дао должно породить равнодушие к земной жизни. Но таково было влияние времени.
Глава 3. Конфуцианство как важнейшее направление философской и этической мысли Китая
3.1 Общие представления о конфуцианстве
Конфуцианство, как и буддизм, надо назвать религией без Бога. Основоположник конфуцианства - Кун-цзы, Конфуций, есть человек, который лишен божественного начала, то есть это не кто-то, вознесшийся на небеса и тем более не бесплотный дух. Что такое конфуцианство?
Конфуцианство есть китайское этико-политическое учение, приписываемое Конфуцию (551-479 до н. э.). В Китае это учение известно под названием Школа образованных людей; таким образом, традиция никогда не возводила данное этико-политическое учение к деятельности одного-единственного мыслителя. Тем не менее, выделение конфуцианства в качестве отдельного учения непосредственно связывается с именем одного философа, который за пределами Китая известен под именем Конфуций
У Конфуция несколько опорных точек учения. Например, это следование ритуалу, это сдержанность и спокойствие, самоотречение и благородство. Конфуций считал, что расслоение общества необходимо, и потому народ не должен и приближаться к императору, таков ритуал. В расслоении общества Конфуций видел волю неба, и с ней спорить не подобает никому, хотя не исключено, что в этом всего лишь отражение властных установок. В конфуцианстве, как и во многих восточных направлениях этического содержания, понятие Бога как такового отсутствует вообще, и, по сути, конфуцианство правильно было бы назвать не религией, а философией. Несмотря на это, оно, подобно другим восточным учениям, признает существование духов, демонов, богов. Так, в этом учении огромную роль играет культ предков. По этому культу умершие предки осуществляют деятельную связь между миром духов и людей. Без совета с духами умерших предков не предпринималос?/p>