Контрольная работа по предмету Социология

121. Методы анализа эмпирических данных
Контрольная работа Социология
122. Методы социологии
Контрольная работа Социология

МЕТОД (греч. methodos - путь к чему-либо, прослеживание, исследование) - способ достижения цели, совокупность приемов и операций теоретического или практического освоения действительности, а также человеческой деятельности, организованной определенным образом. М. в науке - это также и заданный сопряженной гипотезой путь ученого к постижению предмета изучения. В границах античной философии было впервые обращено внимание на взаимосвязь результата и М. познания. Систематическое исследование метода связано с генезисом экспериментальной науки. Поиски универсального М., приложимого к любым ипостасям действительности (идеал "методологического монизма"), не увенчались успехом. М. общенаучного характера принято считать индукцию и дедукцию, анализ и синтез, аналогию, обобщение, идеализацию, типологизацию, сравнение и др. Философские Методы в науке, как правило, опосредуются другими, более приватными, тем не менее, именно они (не всегда явно осознаваемые учеными) задают общую направленность исследования, принципы подхода к изучаемому объекту, характер интерпретации полученных результатов. Методы складываются в ходе рефлексии над объектной (предметной) теорией в некоторой метатеоретической области внутри определенных парадигматических ориентаций и закрепляются в принципах, нормах и методиках исследования, реализуются через навыки, умения и т.д. конкретных исследователей и обеспечиваются соответствующими инструментальными средствами. Предметное развертывание метода осуществляется в процедуре, доводящей действие факторов, синтезированных в методе, до отдельных операций. Следование методу обеспечивает регуляцию и контроль в исследовательской (как и любой иной), деятельности, задает ее логику.
123. Методы социологии. Информатизация общества
Контрольная работа Социология
124. Митьки в современном обществе
Контрольная работа Социология

В качестве вступления следует сказать, что субкультура митьков привлекала мое внимание сравнительно давно. Вначале это было лишь восторженным любопытством, вызванным случайным прочтением отрывков из митьковской классики, затем простое любопытство уступило место почти что научному интересу. Надо заметить, что интерес этот не ограничивался перечитыванием и разучиванием разнообразных произведений митьковской классики как-то: «Папуас из Гондураса», «Максим и Федор», «Митьки», «Золото на ветру» и др., а также распространением митьковских идей среди близких друзей и родственников. Мною ставился ряд смелых экспериментов, целью которых было подтверждение либо опровержение разнообразных митьковских теорий. Результатами их были, в зависимости от степени их смелости и оригинальности, главным образом, различные формы плохого самочувствия и четкое и не совсем лестное общественное мнение в мой адрес. Однако по прошествии некоторого времени было замечен и еще один: некоторое разочарование в митьковских идеях, вследствие плохой их совместимости с современным мне обществом и лично моим образом жизни. Не на шутку взволнованный этим явлением, так как до того момента митьковские идей казались мне универсальными, я решил разобраться в его причинах. Пришлось взглянуть на митьковскую субкультуру глазами исследователя, а не последователя. Я беседовал с людьми, близкими митьковской культуре (с самими митьками поговорить, к сожалению, не удалось), с творческими людьми вообще, и на основе услышанного выработал собственный взгляд на проблему митьков в современном обществе.
125. Моделирование как метод социальных исследований
Контрольная работа Социология
126. Модель социальной помощи в современной России: социальное обеспечение семьи
Контрольная работа Социология

Социальное обеспечение семей - форма выражения социальной политики <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0> государства, направленная на материальное обеспечение семей из средств государственного бюджета <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B1%D1%8E%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%82> и специальных внебюджетных фондов <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D1%8E%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%84%D0%BE%D0%BD%D0%B4> в случае наступления событий, признаваемых государством социально значимыми (например, рождение ребенка) с целью выравнивания социального положения <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5> граждан по сравнению с остальными членами общества.
127. Молодежные неправительственные организации и движения в Республике Беларусь
Контрольная работа Социология
128. Мотивация, имидж и менталитет государственного служащего
Контрольная работа Социология

На акмеологическом уровне - через формирование системы профессиональных ценностей государственного служащего, обеспечивается его идентификация с менталитетом российского общества, его культурой и государственностью. На концептуальном уровне - через формирование системы профессиональных представлений о целях, содержании, формах и средствах осуществляемой управленческой и исполнительной деятельности, задаваемой как ее социально-правовой нормировкой, так и научно-методическим и материально-информационным обеспечением. На технологическом уровне - через формирование системы профессиональных способов осуществления выполняемой деятельности обеспечивается последовательная реализация конкретных шагов по достижению ее целей, принятых решений. На рефлексивном уровне - через формирование системы профессиональных аналитических, критических, прогностических и организационных процедур - обеспечивается целостное осмысление, контролирование, регуляция и самосовершенствование осуществляемой деятельности для оптимизации процесса ее выполнения и интерпретации полученных результатов. На коммуникативном уровне - через формирование системы профессиональных коммуникаций - обеспечение непосредственной презентации результатов осуществления деятельности партнерам по ее выполнению или потребителям ее продуктов. На информационном уровне - через формирование системы профессиональной документации - обеспечение фиксации, обоснования и трансляции информации о продуктивности и значимости результатов осуществленной деятельности для специалистов данного профиля в системе государственной службы.
129. Наблюдение, его виды, методика проведения
Контрольная работа Социология
130. Навыки противостояния и сопротивления распространения наркомании
Контрольная работа Социология
131. Национальности Китая
Контрольная работа Социология

СтранаМестное название китайского населениячисленность% от местного населения% от общего числа зарубежных китайцеАзия30,976,7840,8%78,7%ТаиландТайские китайцы8,5 млн.14%11,7%ИндонезияКитайские индонезийцы 7,3 млн.3.1%11.7%МалайзияМалазийские китайцы, перанакан7 млн.24.5%12.1%СингапурКитайцы в Сингапуре2,7 млн.75.6%4.3%ВьетнамХоа, нгай, сан,диу2,3 млн.3%2%-3%ФилиппиныКиайские филиппинцы1,5 млн.2%2.4%БирмаБирманские китайцы, пантай 1,3 млн.3%2.1%ИндияКитайская община в Калькутте186,4610.02%0.5%ЯпонияКитайцы в Японии175,0000.1%0.3%КамбоджаКитайские камбоджийцы150,0001.2%0.2%Южная КореяЭтнические китайцы в Корее85,0000.2%0.16%БрунейЭтнические китайцы в Брунее56,00015%0.1%ЛаосЛаотянские китайцы50,0001%0.1%Северная КореяЭтнические китайцы в Корее50,0000.2%0.1%ИзраильКитайцы в Израиле23,0000.3%0.1%МонголияХаньцы в Монголии11,3230.4%0.03%Америка5,920,0000.6%14.4%СШАКитайские американцы; китайцы, рожденные в Америке3 млн.1%6.8%КанадаКитайские канадцы; китайцы, рожденные в Канаде1,3 млн.3.69%3.4%БразилияКитайские Бразильцы360,0000.10%0.4%ПеруКитайцы перувианцы250,0002.08%0.4%Панама-150,0005%0.4%АргентинаАзиатские аргентинцы60,0000.16%0.1%НикарагуаКитайские никарагуанцы13,000--ЯмайкаКитайские ямайцы10,0000.3%0.02%КубаКитайские кубинцы500--Тринидад и ТобагоКитайские тринидадцы3,800Менее 1%-Европа1,700,0000.2%4.1%РоссияКитайцы в России, дунгане680,0000.5%1.9%ФранцияКитайские французы300,0000.5%0.9%АнглияБританские китайцы247,4030.4%0.7%Ирландия-16,5330.39%ИталияКитайцы в Италии111,7120.19%0.2%ИспанияКитайцы в Испании99,0000.22%0.16%Германия-71,6390.1%0.1%Нидерланды-44,7130.7%0.1%РумынияКитайцы Румынии2,249--Океания1,000,0001.9%1.7%АвстралияКитайские австралийцы700,0002.5%1.3%Новая ЗеландияКитайские новозеландцы147,5702.8%0.3%ФиджиКитайцы в Фиджи6,0000.5%0.01%Африка103,0000.02%0.3%Южная АфрикаЮжно-африканские китайцы100,0000.2%0.3%МаврикийКитайцы-мавританцыНеизвестноНеизвестноНеизвестноВсего-39,379,7840.6%100%Приложение 3
132. Нация и раса
Контрольная работа Социология
133. Негативные явления, сопровождающие эволюцию современного общества в России
Контрольная работа Социология
134. Неопросные методы сбора социологической информации
Контрольная работа Социология

Метод исторического анализа. Его использовал Макс Вебер, когда пытался доказать, что протестантская этика способствовала возникновению капитализма в западной Европе, В результате работы в архивах он подсчитал количество частых призывов к обогащению, накопительству, упорному труду и деловому успеху в проповедях протестантских проповедников (Кальвина и др.). Затем он обнаружил, что буддисты и индуисты призывали к противоположному - к уходу от действительности. Социологи изучают такие документы как переписи населения, судебные протоколы, записи в церковных книгах, полицейские архивы. Например, социологу Дж. Руде хотел выяснить, кем были участники беспорядков во время Французской революции - «героями Франции» или «отбросами Франции». Торговцами и ремесленниками или профессиональными преступниками? Он изучил протоколы допросов задержанных во время беспорядков и подсчитал доли преступников, с одной стороны, и купцов с ремесленниками, с другой стороны. Оказалось, что большинство среди задержанных оказались купцами и ремесленниками, т.е. беспорядки устраивали «герои Франции», но осталось сомнение, что профессиональные преступники лучше умели скрываться от полиции. В нашем исследовании безработицы нам пришлось изучить содержание годовых и квартальных отчётов центра занятости с целью выяснить виды групп риска, т.е. групп потенциальных безработных, и доли предложенных вакансий для разных типов личности, чтобы выяснить, какой тип личности имеет преимущества в количестве предложенных вакансий на рынке труда.
135. Обґрунтування ролі соціального капіталу у формуванні засад концепції людського розвитку на прикладі Полтавської області
Контрольная работа Социология

Êîíñóëüòàòèâíà ô³ðìà ÏÀÄÊÎ ²íòåðíåøíë (ïðàöþº â Óêðà¿í³ ç 1996 ð. çà ï³äòðèìêè Àãåíòñòâà ÑØÀ ç ì³æíàðîäíîãî ðîçâèòêó) â ìåæàõ ïðîåêòó "Ðåôîðìóâàííÿ ñîö³àëüíîãî ñåêòîðó" ïðîòÿãîì 1996-2000 ðð. ï³äãîòóâàëà 36 îãëÿä³â ñòàíó âèêîíàííÿ ïðîãðàì àäðåñíî¿ ñîö³àëüíî¿ äîïîìîãè â Óêðà¿í³. Äëÿ Àäì³í³ñòðàö³¿ Ïðåçèäåíòà Óêðà¿íè, Êàá³íåòó Ì³í³ñòð³â Óêðà¿íè, Ì³í³ñòåðñòâà ïðàö³ òà ñîö³àëüíî¿ ïîë³òèêè Óêðà¿íè ô³ðìà ÏÀÄÊÎ ²íòåðíåøíë ðîçðîáèëà êîìïëåêñíèé ïëàí ðåôîðìóâàííÿ ñîö³àëüíîãî ñåêòîðó â Óêðà¿í³. Ç 2000 ð. ô³ðìà ïî÷àëà ðîáîòó íàä íîâèì ïðîåêòîì "Ðåôîðìóâàííÿ òàðèô³â òà ðåñòðóêòóðèçàö³ÿ êîìóíàëüíèõ ï³äïðèºìñòâ â Óêðà¿í³", ìåòîþ ÿêîãî º òåõí³÷íà äîïîìîãà óðÿäó íàøî¿ äåðæàâè ùîäî ïîë³ïøåííÿ ÿêîñò³ îñíîâíèõ êîìóíàëüíèõ ïîñëóã ì³ñüêîìó íàñåëåííþ. Ïðåäñòàâíèöòâî Ì³æíàðîäíîãî áþðî ïðàö³ â Óêðà¿í³ êîìïëåêñíî äîñë³äæóº ñòàí ðîçâèòêó ðèíêó ïðàö³, ïî÷èíàþ÷è ç 1993 ð. ðàçîì ç Ì³í³ñòåðñòâîì ïðàö³ ³ ñîö³àëüíî¿ ïîë³òèêè Óêðà¿íè ïðîâàäèòü ðîçðîáêó ìîäåë³ ñîö³àëüíîãî áþäæåòó, â 1998-1999 ðð. ðåàë³çóâàëî ïðîåêò "Íàâ÷àííÿ òà ðîçïîâñþäæåííÿ ³íôîðìàö³¿ ùîäî ïðàöþþ÷èõ æ³íîê".
136. Обработка и анализ социологической информации
Контрольная работа Социология
137. Образование как объект социологического исследования
Контрольная работа Социология
Вместе с уже известным переосмыслением школьного образования представляется необходимым проанализировать с мировоззренческой точки зрения современные проблемы школы. Большинство серьёзных ученых, философов и социологов, приверженцев различных теоретических взглядов, совпадают во мнении, что сегодня человечество находится в переходном периоде, в преддверии новой цивилизации, неся в своем сознании способы мышления и деятельности старой, так называемой техногенной цивилизации, фундаментальную основу которой составляет принцип рациональности и построенная в соответствии с ним характерная картина мира. Глобальные цивилизационные сдвиги, которые мы сейчас наблюдаем, ставят под сомнение не только само биологическое существование человеческой особи, но и правомерность следования в развитии человечества рационалистическому мировоззрению. Резко увеличивается биосоциальная нагрузка на личность. Образование являясь «культурным орудием», без которого «наша сознательная жизнь и психика, предоставленные природным процессам, являли бы собой хаос и беспорядок», имеет нададаптивный характер, приобщая молодое поколение к культуре вчерашнего и сегодняшнего дня, формируя мировоззрение дня завтрашнего. Поэтому понятие существования не только имеет биологическое значение, оно подразумевает весь понятийный аппарат человека, способ мышления, воплощающийся в его деятельности, в способах взаимодействия с окружающей действительностью и в определении своего места в ней. Существование как мировоззренческая категория органически вплетается в ткань образовательного процесса школы. «мы должны не только учить молодое поколение выживанию в экстремальных социально-экономических условиях, но и воспитывать в нем своеобразную культуру существования в мире, в обществе, включенном не только в глобальные «земные», но и космические, вселенские процессы...». Понятие социализации как функции образования, понимаемое как «процесс и результат включения растущего человека в общество, благодаря усвоению и более или менее активному воспроизводству личностью социального опыта, исторически накопленной культуры...», сегодня должно быть расширено до уровня усвоения и включения личности в общецивилизационное мировоззренческое пространство, где образование является ведущим и определяющим фактором. Глобальные социокультурные перемены в мире, так называемые цивилизационные сдвиги, все резче обнаруживают несоответствие между сложившейся системой школьного образования и формирующимися общественными потребностями в преддверии новой антропогенной реальности. Это несоответствие и вызывает в нашей стране время от времени возникающие попытки реформирования общеобразовательной школы. Несмотря на эти попытки, состояние школьного образования многие исследователи склонны оценивать как критическое. Школьный кризис закономерно является отражением социально-экономических процессов, проявляющихся в образовании в следующем:
1. утрате привычных целей школьного образования;
2. остром недостатке финансирования;
3. инертности, присущей всем образовательным системам и обществу в целом.
138. Образовательный потенциал в концепции социального капитала П. Бурдье
Контрольная работа Социология

В рамках самого социологического поля наиболее влиятельным оказалось понятие «культурного капитала», введенного П.Бурдье в своей работе «Набросок теории практического действия» [5] (1972). По аналогии с «человеческим капиталом», под культурным капиталом понимались те преимущества, которые передаются элитами своим детям (навыки устной и письменной речи, эстетические ценности, умение взаимодействовать с людьми, ориентация на достижения в учебе) и расширяют возможности их социальной мобильности. Высокие требования школы, которым необходимо соответствовать, чтобы оставаться успешным, способствуют воспроизводству классового неравенства и дальнейшему накоплению культурного капитала в руках элит. Культурный капитал это знание, позволяющее его обладателю понимать и оценивать различные типы культурных отношений и культурных продуктов. «Произведение искусства имеет смысл и представляет интерес только для того, кто обладает культурной компетентностью, то есть знает код, на котором закодировано художественное сообщение» [6]. После перевода книги П.Бурдье на английский язык эта концепция получила популярность в США. Известный американский социолог П. ДиМаджио, изучая академическую успешность американских студентов выходцев из элиты, предложил в качестве способа измерения количества культурного капитала частоту контактов с «высокой культурой», имевших место в период детства и юности [7]. Оказалось, культурный капитал влияет на профессиональное продвижение после окончания высшей школы, а также на академическую успешность. Позднее сам П.Бурдье расширил число «социальных» видов капитала, введя в своем исследовании конфликтов среди французской профессуры после 1968г. такие понятия, как «социальный и культурный капитал», «капитал академической власти», «капитал научного престижа», «капитал интеллектуального реноме», «капитал политической и экономической власти», наконец, «символический капитал».
139. Общая теория социальной коммуникации
Контрольная работа Социология
140. Общественная благотворительность в России
Контрольная работа Социология

В составе московского отделения Человеколюбивого общества действовала на автономных началах благотворительная организация, именуемая Обществом поощрения трудолюбия. Оно было создано по инициативе одной из подвижниц русской благотворительности Александры Николаевны Стрекаловой. Этой сердобольной и деятельной женщине Москва обязана созданием нескольких благотворительных учреждений. В 1861 году она основала Общество распространения полезных книг, которое поставило перед собой просветительские цели. Вместе с профессором Московского университета М. Н. Капустиным Александра Николаевна организовала издательство для выпуска дешевых книг: исторических рассказов, очерков, описания путешествий, книг по народному и юридическому образованию. При участии А. Н. Стрекаловой в Москве была создана Комиссия публичных и народных чтений. В 1863 году А.Н.Стрекалова воодушевляется на создание нового благотворительного общества по оказанию трудовой помощи женщинам. Оно было названо Обществом поощрения трудолюбия. На первых порах учредители общества ставили перед собой цель организацию труда женщин на дому с реализацией готовой продукции через магазин общества. В последующем благотворительная деятельность общества заметно расширилась и приобрела более упорядоченный характер: стали создаваться швейные мастерские, а при них школы кройки и шитья, то есть своеобразные дома трудолюбия.

Blog

Контрольная работа по предмету Социология