Информация

61741. Творчество Джованни Баттиста Пиранези
Культура и искусство

Варьируется и подпись автора. Так, лист с "Гробницей Цицелии Метеллы" подписан "Piranesi F.", причем в отличие от других гравюр подпись эта не на полях, а внутри изображения (в нижнем правом углу). "Колонна Траяна" подписана "Piranesi fecit", а "Вид моста Салярио" - "Gio. Batta. Piranesi F.". На других листах Пиранези включает в подпись слово "архитектор". "Вид порта Рипетто" и "Внутренний вид Атриума портика Октавия" подписаны "Piranesi Architetto feс.", a "Вид храма Джиове Тонанте" - "Piranesi Archit.dis.ed inc.". Одно из свидетельств огромной популярности творчества Пиранези в XVIII веке - тот факт, что его гравюры служили образцом для декора фарфора. Известно, что при создании "Кабинетского сервиза" (ИФЗ, 1793 - 1801) для Екатерины II были использованы альбомы Джузеппе Вази де Корлеоне (1710-1782) (Delle Magnificente di Roma antika e moderna. Da Giuseppe Vasi de Corleone. Libro 1 - 10, 1764) и Джованни Баттисты Пиранези (Antichita Moname opera di Giambatista Piranesi. Roma, 1756). "Кабинетский сервиз" стал образцом для сервиза Великой княжны Елены Павловны, заказанного Павлом (ИФЗ, 1797 - 1799). Часть предметов из обоих сервизов хранится в ГМК и "Усадьба Кусково XVIII века".
61742. Творчество и жизнь Гесиода
Литература

4. Стиль Гесиода противоположность роскоши, многословию и широте гомеровского стиля. Он поражает своей сухостью и крат костью. Часто изложение сводится к простому перечислению имен и браков. Моралистика настолько сильна и интенсивна, что, несмотря на правильность и жизненную ценность многих советов и наставлений, она производит скучное и монотонное впечатление. Приведем такие изречения: «Кто верит женщине, тот верит вору» («Труды», 375); «Истая язва сосед нехороший, хороший находка» (346); «Всякий дающему даст, не дающему всякий откажет» (355); «Для смертных порядок и точности в жизни важнее всего, а вредней всего беспорядок» (471 и след.); «Меру во всем соблюдай и дела свои вовремя делай» (694). Сводить, однако, стиль Гесиода только к этим серым тонам не приходится. Гесиод очень наблюдателен и дает порой довольно живые картинки. Рисуя пахотные работы, он говорит о том, как хозяин берег за рукоятку плуг, как он погоняет кнутом быков, как сзади идет раб-мальчик и несет мотыгу, как бросает зерно и пр. («Труды», 456472). При том практическом, прозаическом отношении к природе, которое у Гесиода на первом плане, у него встречаются и черты некоторой поэзии: он наблюдает прилетающих и отлетающих птиц, времена года, звуки кукушки и пр. Он замечает весенний лист смоковницы и след лапки вороны («Труды», 679), живописует суровую зиму в Беотии, когда земля покрывается корой от жестоких морозов. Борей шумит по лесам и равнинам, стонут деревья от ветра, дикие звери прячутся по норам, обитатели леса, щелкая зубами, прячутся в лесной чаще, и, сгорбившись от холода, люди спешат укрыться в тепло (504535). Летом у Гесиода людей «опаляет зной». Кончивший свои работы крестьянин подставляет голову ветру и глядится в прозрачный источник (528596). У Гесиода сухое перечисление имен в «Теогонии» полно очень интересными мифологическими образам и целыми картинами. Так, например, описание порождений Ехидны и Тифона дано очень выразительно. Очень ярки описания борьбы Зевса с Титанами (665720) и с Тифоном (820858). Занимателен рассказ о Гее, которая, являясь самым древним божеством, как бы руководит всем теогоническим процессом. Наконец, особое внимание надо обратить у Гесиода на миф о пяти веках и о Прометее. По Гесиоду, вся мировая история делится на пять периодов: золотой век, серебряный, медный, героический и железный («Труды», 109201). Уже самое название этих веков свидетельствует о тяготении Гесиода к прошлому. Помещение героического века между медным и железным указывает на то, что более ранние века, чем героический, были и более счастливые и что теперешний век, железный, самый плохой. Гесиод не жалеет красок для обрисовки человеческого падения, которое происходит в железный век. Здесь все друг другу чужие: дети родителям, брат брату, хозяин гостю, товарищ товарищу. Здесь все построено на наживе и насилии, и сам Гесиод предпочитал бы не жить в этом веке. В социально-историческом отношении этот отрывок чрезвычайно важен, так как рисует распадение родственных связей и начало классового общества, где действительно все являются врагами друг другу. Образ Прометея дан и в «Теогонии», и в «Трудах и днях».
61743. Творчество и интуиция
Философия

До определенного времени такого рода явления были неподвластны логическому анализу и изучению научными средствами. Однако последующие исследования позволили, во-первых, выявить основные виды интуиции; во-вторых, представить ее как специфический познавательный процесс и особую форму познания. К основным видам интуиции относят чувственную (быстрое отождествление, способность образования аналогий, творческое воображение и др.) и интеллектуальную (ускоренное умозаключение, способность к синтезу и оценке) интуицию. Как специфический познавательный процесс и особая форма познания интуиция характеризуется путем выделения основных этапов (периодов) данного процесса и механизмов поиска решения на каждом из них. Первый этап (подготовительный период) преимущественно сознательная логическая работа, связанная с постановкой проблемы и попытками решить ее рациональными (логическими) средствами в рамках дискурсивного рассуждения. Второй этап (период инкубации) подсознательный анализ и выбор решения начинается по завершении первого и продолжается до момента интуитивного "озарения" сознания готовым результатом. Основное средство поиска решения на данном этапе подсознательный анализ, главным инструментом которого являются психические ассоциации (по сходству, по противоположности, по последовательности), а также механизмы воображения, позволяющие представить проблему в новой системе измерений. Третий этап внезапное "озарение" (инсайт), т.е. осознание результата, качественный скачок от незнания к знанию;то, что называют интуицией в узком смысле слова. Четвертый этап сознательное упорядочение интуитивно полученных результатов, придание им логически стройной формы, установление логической цепи суждений и умозаключений, приводящих к решению проблемы, определение места и роли результатов интуиции в системе накопленного знания.
61744. Творчество и креативность как факторы сработанности сотрудников
Психология
1. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 2008.
2. Базаров Т.Ю. Управление персоналом. М., Мастерство, 2007.
3. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная психология личности. М., 2007.
4. Левин К. Теория поля в социальных науках. СПб, 2008.
5. Малиновский П.В. Глобализация и кризис цивилизационной идентичности: гуманитарные технологии для России//Сборник лекций «Открытый Университет-2008». М., 2008.
6. Петровская Л.А. Теоретические и методологические проблемы социально-психологического тренинга. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2005.
7. Петровский А.В. Теория деятельностного опосредования и проблема лидерства // Вопросы психологии, 2004, № 2.
8. Боно Э. Серьезное творческое мышление /Пер.с англ. Д.Я.Онацкая. Мн.: ООО «Поппури», 2007.
9. Дружинин В.Н. Психология и психодиагностика общих способностей. М., 1994.
10. Ерина С.И. Психология работы с населением в конфликтных ситуациях. Ярославль, 2005.
11. Ерина С.И. Ролевой конфликт и его диагностика в деятельности руководителя: Учеб.пособие. Ярославль, 2008.
12. Кашапов М.М. Теория и практика решения конфликтных ситуаций. Учебное пособие /Под науч.ред.проф. А.В.Карпова. М.-Ярославль, Ремдер, 2009.
13. Обухова Л.Ф., Чурбанова С.М. Развитие дивергентного мышления. М., 2008
14. Пономарев Я.А. Психология творчества. М., «Наука». 2006.
15. Секун В.И. Социально-психологические проблемы личности и деятельности руководителя //Актуальные проблемы социальной психологии. Ч. 1. Кострома, 2005.
16. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М., 2008
17. Холодная М.А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. Томск: Изд. Том. ун-та., М.: Барс, 2008.
18. Лебедев В. И. Личность в экстремальных условиях, 2008.
19. Леонов А.А, Лебедев В.И. Психологические особенности деятельности космонавтов
20. Собчик Л.Н. Психология Индивидуальности. Теория и практика психодиагностики. СПб.: Издательство «Речь», 2005.
21. Линчевский Э.Э. Психологический климат туристской группы. М.: "Физкультура и спорт", 2005.
22. Кричевский Р.Л. Психология малой группы, 2005.
23. Обозов Н. Н. Совместимость и срабатываемость людей. 2008.
61745. Творчество и лидерство
Психология

В-третьих, мы можем развить нашу способность вкладывать в дело сердце и душу (способность "отдаться" делу - прим.ред.). Мы можем развить нашу способность полностью посвятить себя делу. Это становится проще по мере того, как мы раскрываем свои способности к самовыражению, к выходу за границы и способности думать свободно и самостоятельно. И лидеру и творцу необходимо высвободить свой разум, размышлять о немыслимом, после чего набраться храбрости осуществить то, что не обязательно будет воспринято с очевидностью и повседневной мудростью. Например, в начале 80-х Маргарет Тэтчер совершила немыслимое и отбросила принцип всех предыдущих правительств лейбористов и консерваторов, что единственным способом движения вперед был грязный компромисс. Также и Тони Блэйр реформировал лейбористскую партию для того, чтобы добиться успеха на выборах, принеся в жертву часть священной идеологии и взяв курс к центру, в то время, когда многие об этом не могли и думать.
61746. Творчество и система образования
Педагогика

В заключении следует упомянуть ряд вопросов. Допустимо ли «выпускать джинна из бутылки»? В чьих руках окажется эта «бутылка»? Можно ли всех учить? (Речь идет о полезных знаниях, востребованных в жизни, а не о знаниях, предусмотренных стандартным образованием.) Дело в том, что один изобретатель (или другой творческий человек) с негативным мышлением может сделать жизнь целого города невыносимой, и примеров тому уже много. Это в первую очередь, так называемое «бездумное творчество», связанное с производством наркотических средств, оружия и средств умерщвления в домашних условиях «на коленке». Для изобретателя это не проблема, но изобретатель не должен споткнуться о соблазн «бездумного творчества», лучше сказать безответственного. В этом плане у традиционной массовой системы образования все в порядке. Выпускники университетов не в состоянии сделать бомбу или отравляющее вещество у себя на кухне, тем более это не под силу выпускнику средней школы.
61747. Творчество И.Е. Репина
Культура и искусство

С огромной силой убедительности показал Репин одиннадцать бурлаков. Медленно, друг за другом, они словно бы проходят перед зрителем... разные люди, разные судьбы. Впередитак было принято в бурлацких партияхсамые сильные. Первый, кто сразу привлекает к себе внимание,бурлак с лицом мудреца и ясным кротким взглядом. Прообразом для него послужил Канин, поп-расстрига, человек трудной судьбы, сохранивший и в бурлацкой лямке душевную кротость и стойкость. Его сосед слевамогучий и добрый богатырь, справа (позировал матрос Илька) озлобленный человек с тяжелым взглядом исподлобья, рядом с ними, еще полными сил, изможденное лицо обессилевшего человека, еле держащегося на ногах- В центре всей группы совсем еще юный бурлак, впервые идущий бечевой. Он не привык к лямке, все пытается ее поправить, но это ему мало помогает... И его жест, каким он (в который раз!) поправляет лямку, воспринимается почти символически, по словам Стасова. как «протест и оппозиция могучей молодости против безответной покорности возмужалых, сломленных привычкой и временем...» людей. При работе над этим образом Репин использовал этюды, для которых позировал мальчик по имени Ларька.
61748. Творчество И.Е.Репина
Культура и искусство

Не менее значителен и портрет Л. Н. Толстого (1887). Толстого Репин писал не один раз. Он преклонялся перед гением Толстого, был близко знаком с его семьей и зачастую бывал в Ясной Поляне. Портрет 1887 года принадлежит к числу лучших изображений Толстого и пользуется наибольшей популярностью. Он был написан в течение трех дней с 13 по 15 августа. Писатель изображен в нем сидящим в кресле, с книгой в руке. Кажется, что он лишь на минуту оторвался от своего занятия и вот-вот снова погрузится в чтение. Этот удачно выбранный момент дал возможность художнику запечатлеть Толстого с максимальной простотой и естественностью, без малейшего позирования, чем обычно страдают даже лучшие портреты. Легкий разворот кресла в пространстве позволяет придать позе писателя особенную непринужденность, не прибегая к сложному ракурсу фигуры. Писатель изображен почти фронтально по отношению к плоскости холста. Эта простота его посадки в кресле хорошо отвечает всему его облику и душевному состоянию. Строгие, проницательные глаза, лохматые, сердито насупленные брови, высокий лоб с резко прочерченной складкой все обличает в Толстом глубокого мыслителя и наблюдателя жизни с его «сильным, непосредственным и искренним протестом против общественной лжи и фальши», с его «трезвым реализмом», срывающим все и всяческие маски (Ленин). С великолепной пластичностью написано лицо Толстого, в особенности его лоб. Серебристый рефлекс рассеянного света, падающий на лицо, выявляет бугристую выпуклость этого большого лба, подчеркивает затененность глубоко посаженных глаз, которые от этого становятся суровее, строже. Раскрывая существо характера портретируемого, его общественную значимость, Репин нисколько не идеализирует великого писателя, не пытается окружить его ореолом исключительности, что свидетельствует о подлинном демократизме художника. Весь облик Толстого, манера держаться подчеркнуто просты, обыкновенны, будничны и в то же время глубоко содержательны, индивидуальны. Чисто русское лицо, скорее мужика, чем барина-аристократа, некрасивое, с неправильными чертами, но очень значительное, умное; подтянутая, пропорциональная фигура, в которой проглядывает своеобразное изящество и свободная естественность хорошо воспитанного человека, такова та разносторонняя и предельно конкретная характеристика внешности Толстого, которая делает его непохожим ни на кого другого. Внимательная фиксация всех этих черт позволила Репину убедительно передать через внешний облик существо натуры портретируемого, всю ее сложность и противоречивость.
61749. Творчество И.И. Шишкина
Культура и искусство

%d0%9d%d0%b5%d1%81%d0%bc%d0%be%d1%82%d1%80%d1%8f%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%bc%d0%be%d0%bb%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b2%d1%8b%d0%b9%20%d0%bd%d1%80%d0%b0%d0%b2%20(%d1%82%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%89%d0%b8%20%d0%b4%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d0%b5%d0%bc%d1%83%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b7%d0%b2%d0%b8%d1%89%d0%b0:%20%d0%9c%d0%be%d0%bd%d0%b0%d1%85,%20%d0%a1%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82),%20%d0%be%d0%bd%20%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bb%20%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be%20%d0%b4%d1%80%d1%83%d0%b7%d0%b5%d0%b9:%20%d0%90.%20%d0%93%d0%b8%d0%bd%d0%b5,%20%d0%92.%20%d0%9f%d0%b5%d1%80%d0%be%d0%b2,%20%d0%95.%20%d0%9e%d0%b7%d0%bd%d0%be%d0%b1%d0%b8%d1%88%d0%b8%d0%bd,%20%d0%9a.%20%d0%9c%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9.%20%d0%9e%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%b2%20%d0%9c%d0%be%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5%20%d1%83%d1%87%d0%b8%d0%bb%d0%b8%d1%89%d0%b5,%20%d1%81%20%d1%82%d1%8f%d0%b6%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b9%20%d0%b4%d1%83%d1%88%d0%be%d0%b9%20%d0%a8%d0%b8%d1%88%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d1%81%20%d0%b4%d1%80%d1%83%d0%b7%d1%8c%d1%8f%d0%bc%d0%b8%20%d0%b8%20%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d0%b8%d0%bc%d1%8b%d0%bc%20%d1%83%d1%87%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bc%20%d0%90.%20%d0%9d.%20%d0%9c%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b8%d1%86%d0%ba%d0%b8%d0%bc,%20%d1%80%d0%b5%d1%88%d0%b8%d0%b2%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%be%d0%bb%d0%b6%d0%b8%d1%82%d1%8c%20%d0%be%d0%b1%d1%83%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%b2%20%d0%9f%d0%b5%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b1%d1%83%d1%80%d0%b3%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9%20%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d0%b8%20%d1%85%d1%83%d0%b4%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2.%20%d0%92%201856%20%d0%a8%d0%b8%d1%88%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d0%b2%20%d0%bf%d0%b5%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b1%d1%83%d1%80%d0%b3%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%8e%20%d0%90%d0%ba%d0%b0%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d1%8e%20%d1%85%d1%83%d0%b4%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2,%20%d1%83%d1%87%d0%b8%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%b2%20%d0%ba%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%b5%20%d0%a1.%20%d0%9c.%20%d0%92%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b1%d1%8c%d0%b5%d0%b2%d0%b0%20%d0%9d%d0%be%20%d0%b5%d0%bc%d1%83%20%d0%bd%d0%b5%20%d0%bd%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d0%b0%d0%ba%d0%b0%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%b8%20%d1%80%d0%be%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%bb%d1%8c%20%d0%be%d0%b1%d1%83%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%bf%d0%b5%d0%b9%d0%b7%d0%b0%d0%b6%d1%83.%20%d0%98%d0%b2%d0%b0%d0%bd%20%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d0%ba%20%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d1%82%d0%b0%d0%bc%20%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85%20%d1%85%d1%83%d0%b4%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2%20%d0%90.%20%d0%9c%d0%b0%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%b5%d0%b2%d0%b0%20%d0%b8%20%d0%a1.%20%d0%a9%d0%b5%d0%b4%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b0,%20%d0%be%d1%82%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d0%be%d1%82%20%d0%ba%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d0%b5%d0%b9%d0%b7%d0%b0%d0%b6%d0%b0%20%d0%b8%20%d0%b7%d0%b0%d0%bd%d1%8f%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%be%d0%b9%20%d0%bd%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%be%d0%b9.%20%d0%a8%d0%b8%d1%88%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20%d0%b1%d1%8b%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%20%d0%b2%d1%8b%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d1%81%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b8%20%d1%83%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b3%d0%be%d1%82%d0%be%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c%d1%8e%20%d0%b8%20%d0%b1%d0%bb%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%8f%d1%89%d0%b8%d0%bc%d0%b8%20%d1%81%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8f%d0%bc%d0%b8,%20%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d0%bb%d0%b0%20%d0%b6%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d0%b0%20%d1%85%d1%83%d0%b4%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b8%d1%81%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%8b.%20%d0%9e%d0%bd%20%d1%81%d0%be%d1%81%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%be%d1%82%d0%be%d1%87%d0%b8%d0%bb%20%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bd%d0%b0%20%d1%84%d1%80%d0%b0%d0%b3%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d1%85%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%8b,%20%d0%b2%20%d1%81%d0%b2%d1%8f%d0%b7%d0%b8%20%d1%81%20%d1%87%d0%b5%d0%bc%20%d1%82%d1%89%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%20%d0%be%d1%81%d0%bc%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%bb,%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%89%d1%83%d0%bf%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%bb,%20%d0%b8%d0%b7%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%bb%20%d0%ba%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d1%8b%d0%b9%20%d1%81%d1%82%d0%b5%d0%b1%d0%b5%d0%bb%d1%8c,%20%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be%d0%bb%20%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%b0,%20%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bf%d0%b5%d1%89%d1%83%d1%89%d1%83%d1%8e%20%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b2%d1%83%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%b2%d0%b5%d1%82%d0%ba%d0%b0%d1%85,%20%d0%b2%d0%be%d1%81%d0%bf%d1%80%d1%8f%d0%bd%d1%83%d0%b2%d1%88%d0%b8%d0%b5%20%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%b2%d1%8b%20%d0%b8%20%d0%bc%d1%8f%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%b5%20%d0%bc%d1%85%d0%b8.%20%d0%a5%d1%83%d0%b4%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%b8%d0%ba%20%d0%be%d1%82%d0%ba%d1%80%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%bb%20%d0%be%d0%b1%d1%88%d0%b8%d1%80%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d0%bc%d0%b8%d1%80%20%d0%bd%d0%b5%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d1%87%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d1%81%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d1%8e%d1%89%d0%b8%d1%85%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b4%d1%8b,%20%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d0%b5%20%d0%bd%d0%b5%20%d0%b2%d0%bd%d0%b5%d1%81%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d0%b2%20%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%be%d1%82%20%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0.%20%20<http://www.nearyou.ru/shishkin/rpeterb.html>%d0%a3%d0%b6%d0%b5%20%d1%81%d0%bf%d1%83%d1%81%d1%82%d1%8f%20%d1%82%d1%80%d0%b8%20%d1%81%20%d0%bd%d0%b5%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%88%d0%b8%d0%bc%20%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%8f%d1%86%d0%b0%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%be%d0%bd%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%ba%20%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%84%d0%b5%d1%81%d1%81%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b2%20%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b8%d0%bc%d0%b8%20%d0%bd%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d1%8b%d0%bc%d0%b8%20%d0%bf%d0%b5%d0%b9%d0%b7%d0%b0%d0%b6%d0%bd%d1%8b%d0%bc%d0%b8%20%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%83%d0%bd%d0%ba%d0%b0%d0%bc%d0%b8.%20%d0%92%201857%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83%20%d0%be%d0%bd%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b8%d0%bb%20%d0%b4%d0%b2%d0%b5%20%d0%bc%d0%b0%d0%bb%d1%8b%d0%b5%20%d1%81%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b1%d1%80%d1%8f%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%bc%d0%b5%d0%b4%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20-%20%d0%b7%d0%b0%20%d0%ba%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b8%d0%bd%d1%83%20"%d0%92%20%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8f%d1%85%20%d0%9f%d0%b5%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b1%d1%83%d1%80%d0%b3%d0%b0"%20(1856)%20%d0%b8%20%d0%b7%d0%b0%20%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%83%d0%bd%d0%ba%d0%b8,%20%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%bb%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%bc%20%d0%b2%20%d0%94%d1%83%d0%b1%d0%ba%d0%b0%d1%85.%20%20<http://www.nearyou.ru/shishkin/gdub.html>">В 1852 Шишкин поступил в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. К занятиям подходил серьезно, работал без устали. Его первые пейзажи с натуры заслужили всеобщую похвалу. Ивану многие советовали бросить пейзаж, как низший и недоходный род живописи, но, один раз избрав себе дорогу, он уже никуда с нее не свернул. <http://www.nearyou.ru/shishkin/r1854.html>Несмотря на молчаливый нрав (товарищи дали ему прозвища: Монах, Семинарист), он имел множество друзей: А. Гине, В. Перов, Е. Ознобишин, К. Маковский. Окончив Московское училище, с тяжелой душой Шишкин расстался с друзьями и любимым учителем А. Н. Мокрицким, решив продолжить обучение в Петербургской академии художеств. В 1856 Шишкин поступает в петербургскую Академию художеств, учится в классе С. М. Воробьева Но ему не нравился академический и романтический стиль обучения пейзажу. Иван обратился к работам русских художников А. Матвеева и С. Щедрина, отказался от классического пейзажа и занялся живой натурой. Шишкин быстро выделился среди учеников подготовленностью и блестящими способностями, его влекла жажда художественного исследования природы. Он сосредоточил внимание на фрагментах природы, в связи с чем тщательно осматривал, прощупывал, изучал каждый стебель, ствол дерева, трепещущую листву на ветках, воспрянувшие травы и мягкие мхи. Художник открывал обширный мир непримечательных составляющих природы, ранее не внесенных в оборот искусства. <http://www.nearyou.ru/shishkin/rpeterb.html>Уже спустя три с небольшим месяца после поступления он привлек внимание профессоров своими натурными пейзажными рисунками. В 1857 году он получил две малые серебряные медали - за картину "В окрестностях Петербурга" (1856) и за рисунки, исполненные летом в Дубках. <http://www.nearyou.ru/shishkin/gdub.html>
61750. Творчество Ивана Старова
Строительство

.%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A1%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D0%BD%D0%B0_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8>%20%d0%92%d0%be%d0%b7%d0%b2%d0%be%d0%b4%d0%b8%d0%bb%d0%b8%20%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d1%81%201781%20%d0%bf%d0%be1786%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/1786>%20%d0%b8%d0%b7%20%d0%b1%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%bd%d0%be-%d0%b6%d0%b5%d0%bb%d1%82%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b8%d0%bd%d0%b3%d1%83%d0%bb%d0%b5%d1%86%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b8%d0%b7%d0%b2%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%bd%d1%8f%d0%ba%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8F%D0%BA>,%20%d0%b2%20%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%bb%d0%b5%20%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%ba%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC>%20%d1%81%20%d1%87%d0%b5%d1%82%d1%8b%d1%80%d1%91%d1%85%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%bc%20%d0%bf%d0%be%d1%80%d1%82%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bc%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BA>%20%d0%b8%20%d0%b7%d0%b0%d0%bf%d0%b0%d0%b4%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%84%d0%b0%d1%81%d0%b0%d0%b4%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%B4>.%20%d0%97%d0%b0%d0%b2%d0%b5%d1%80%d1%88%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d1%8b%d1%81%d0%be%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%ba%d1%83%d0%bf%d0%be%d0%bb%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BB>.%20%d0%92%20%d0%bd%d0%b0%d1%80%d1%83%d0%b6%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d0%bd%d0%b8%d1%88%d0%b0%d1%85%20%d0%bf%d0%be%d0%bc%d0%b5%d1%89%d0%b5%d0%bd%d1%8b%20%d1%88%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d1%81%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d0%bf%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d0%b8%d0%b7%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d1%8b%d1%85.%20%d0%a1%d0%b8%d0%bc%d0%b2%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5%20%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d1%8e%d1%82%20%d0%bd%d0%b0%d1%85%d0%be%d0%b4%d1%8f%d1%89%d0%b8%d0%b5%d1%81%d1%8f%20%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%bb%d0%b5%20%d1%86%d0%b5%d0%bd%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b2%d1%85%d0%be%d0%b4%d0%b0:%20%d0%a1%d0%b2.%20%d0%90%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bb%20%d0%9f%d0%b5%d1%82%d1%80%20%d1%81%20%d0%ba%d0%bb%d1%8e%d1%87%d0%b0%d0%bc%d0%b8%20%d0%be%d1%82%20%d1%80%d0%b0%d1%8f%20%d0%b8%20%d0%a1%d0%b2.%20%d0%90%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bb%20%d0%9f%d0%b0%d0%b2%d0%b5%d0%bb%20%d1%81%20%d0%bc%d0%b5%d1%87%d0%b5%d0%bc.%20%d0%a5%d0%b5%d1%80%d1%81%d0%be%d0%bd%20%d0%b4%d0%be%d0%bb%d0%b6%d0%b5%d0%bd%20%d0%b1%d1%8b%d1%82%d1%8c%20%d1%8e%d0%b6%d0%bd%d1%8b%d0%bc%20%d0%9f%d0%b5%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b1%d1%83%d1%80%d0%b3%d0%be%d0%bc%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3>,%20%d0%b8%20%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%20%d0%be%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%bc%20%d0%b8%d1%85%20%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b2%d1%8b%d1%85%20%d1%88%d0%b0%d0%b3%d0%be%d0%b2%20%d0%bd%d0%b0%20%d1%8d%d1%82%d0%be%d0%bc%20%d0%bf%d1%83%d1%82%d0%b8.%20%d0%9a%d0%bd%d1%8f%d0%b7%d1%8c%20%d0%93%d1%80%d0%b8%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b9%20%d0%90%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%87%20%d0%9f%d0%be%d1%82%d1%91%d0%bc%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%82%D1%91%D0%BC%D0%BA%D0%B8%D0%BD,_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>,%20%d0%be%d1%81%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%20%d0%a5%d0%b5%d1%80%d1%81%d0%be%d0%bd%d0%b0,%20%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%be%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%20%d0%a2%d0%b0%d0%b2%d1%80%d0%b8%d0%b4%d1%8b%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0>,%20%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b5%d0%bb%20%d1%84%d0%b8%d0%b3%d1%83%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%b8%20%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%bb%d0%b5%20%d0%b2%d1%85%d0%be%d0%b4%d0%b0%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%be%d0%bc%d0%bd%d0%b8%d1%82%d1%8c,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%ba%d0%bb%d1%8e%d1%87%d0%b8%20%d0%be%d1%82%20%d0%ae%d0%b3%d0%b0%20(%d1%82%d0%be%20%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d0%b7%d0%b5%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%80%d0%b0%d1%8f)%20%d0%b4%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%8c%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%20%d1%82%d1%8f%d0%b6%d0%b5%d0%bb%d1%8b%d1%85%20%d0%b1%d0%be%d0%b5%d0%b2,%20%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%8b%d1%82%d1%8b%d0%b5%20%d0%bc%d0%b5%d1%87%d0%b5%d0%bc.%20%d0%a1%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%8c%20%d1%86%d0%b5%d1%80%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%8c%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%20%d0%bd%d0%b5%d1%83%d1%81%d1%8b%d0%bf%d0%bd%d1%8b%d0%bc%20%d0%bd%d0%b0%d0%b1%d0%bb%d1%8e%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%d0%bc%20%d0%9f%d0%be%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%ba%d0%b8%d0%bd%d0%b0%20%d0%b8%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%89%d0%b0%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%8c%20%d0%98%d0%bc%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d1%86%d0%b5%20%d0%95%d0%ba%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b5%20%d0%92%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b9%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_II>.%20%d0%9d%d0%b0%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%bb%20%d0%b5%d1%91%20%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%82%d1%8c%20%d0%b3%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d1%80%d0%b0%d0%bb%20%d0%93%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b8%d0%b1%d0%b0%d0%bb,%20%d0%b0%20%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%87%d0%b8%d0%bb%20%d0%b8%d0%bd%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d1%80-%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%b8%d0%ba%20%d0%9d.%d0%98.%20%d0%9a%d0%be%d1%80%d1%81%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b2.%20%d0%92%20%d1%81%d0%b2%d0%be%d1%91%d0%bc%20%d1%80%d0%b0%d0%bf%d0%be%d1%80%d1%82%d0%b5%20%d0%be%d1%82%2026%20%d0%bc%d0%b0%d1%8f%201786%20%d0%b3.%20%d0%be%d0%bd%20%d1%81%d0%be%d0%be%d0%b1%d1%89%d0%b0%d0%bb%20%d0%9f%d0%be%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%ba%d0%b8%d0%bd%d1%83:%20"%d0%9a%d0%b0%d0%b7%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%b0%d1%8f%20%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%bd%d0%b0%d1%8f%20%d1%86%d0%b5%d1%80%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%8c%2017%20%d0%b3%d0%be%20%d1%87%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b0%20%d1%81%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%8f%d1%86%d0%b0%20%d0%b2%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%83%d1%82%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d0%b8%20%d0%95%d0%b3%d0%be%20%d0%92%d1%8b%d1%81%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%be%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0%20%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b8%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bf%d0%b0%20%d0%a1%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d1%8f%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b8%20%d0%a5%d0%b5%d1%80%d1%81%d0%be%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%9d%d0%b8%d0%ba%d0%b8%d1%84%d0%be%d1%80%d0%b0%20%d0%be%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%b0,%20%d0%b2%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b9%20%d0%b8%20%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d1%83%d0%b6%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b8%d0%b7%d0%b2%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%82%d1%81%d1%8f."">Данный храм - творение выдающегося архитектора И.Е. Старова <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>. <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A1%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D0%BD%D0%B0_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8> Возводили его с 1781 по1786 <http://ru.wikipedia.org/wiki/1786> из бледно-желтого ингулецкого известняка <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8F%D0%BA>, в стиле русского классицизма <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC> с четырёхколонным портиком <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BA> и западного фасада <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%B4>. Завершает строение невысокий купол <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BB>. В наружных нишах помещены шесть скульптурных изображений святых. Символическое значение имеют находящиеся возле центрального входа: Св. Апостол Петр с ключами от рая и Св. Апостол Павел с мечем. Херсон должен быть южным Петербургом <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3>, и собор был одним их первых шагов на этом пути. Князь Григорий Александрович Потёмкин <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%82%D1%91%D0%BC%D0%BA%D0%B8%D0%BD,_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>, основатель Херсона, завоеватель Тавриды <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0>, хотел фигурами возле входа напомнить, что ключи от Юга (то есть земного рая) достались после тяжелых боев, добытые мечем. Строилась церковь под неусыпным наблюдением Потемкина и посвящалась Императрице Екатерине Великой <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_II>. Начинал её строить генерал Ганнибал, а окончил инженер-полковник Н.И. Корсаков. В своём рапорте от 26 мая 1786 г. он сообщал Потемкину: "Казенная соборная церковь 17 го числа сего месяца в присутствии Его Высокопреосвященства архиепископа Славянского и Херсонского Никифора освящена, в которой и священнослужение уже производится."
61751. Творчество импрессионистов как проявление противоречивости исторической эпохи
Разное
61752. Творчество Иогана Себастьяна Баха
Литература
План.
1. Детские и юношеские годы. Начальный период творческого формирования. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 -
2. Семья. Детство. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 -
3. Начало творческого пути. Люнебург. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
4. Веймар, Арнштадт, Мюльхаузен. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 -
5. Снова Веймар. Бах на светской службе. Приобщение к мировому музыкальному искусству. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 -
6. Бах-исполнитель. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 -
7. Кётен. Создание фундаментальных сочинений светской камерной музыки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 -
8. Отъезд из Кётена. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 -
9. Лейпцигский период. Школа св. Фомы. Бах-кантор. . . . . . . . . . . . . . .9 -
10. Артистическая и творческая деятельность. . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 -
11. Дети Иоганна Себастьяна. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 -
12. Бах-педагог. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 -
13. Последние произведения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 -
14. Характеристика творчества. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 -
15. Разбор музыкальных произведений. Клавирное творчество. . . . . . .15 -
16. “Хорошо темперированный клавир”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 -
17. Прелюдия и фуга до-минор из первого тома “Хорошо темперированного клавира”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 -
18. Основные произведения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 -
19. Список использованной литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 -
61753. Творчество К.С. Льюиса
Литература

«Лев, Колдунья и Платяной шкаф» вторая по хронологии и первая по году издания часть «Хроник», повествует о четырёх детях Пэвэнси - Питере, Сьюзен, Эдмунде и Люси. Их отправляют к другу семьи профессору Дигори Керку из-за бомбёжек Лондона. Во время игры в прятки Люси прячется в Платяном шкафу, через который попадает в Нарнию, где знакомится с фавном Тумнусом. Он ей рассказывает, что Нарния находится под властью злой Белой Колдуньи. Вернувшись к братьям и сестре, Люси рассказывает, где была, однако они ей не верят. Позже она во второй раз попадает в Нарнию. За ней идет следом Эдмунд. Однако он встречает Белую Колдунью, которая угощает его Рахат-Лукумом, оказавшегося заколдованным, и подчиняет мальчика себе. Она приказывает Эдмунду привести всех четырех детей ей в замок. Позже все четверо детей попадают в Нарнию, обнаруживают, что Тумнуса забрала полиция (это Эдмунд повторил колдунье рассказ Люси и тем самым выдал фавна). Детей встречает мистер Бобр и рассказывает о том, что Аслан уже в пути, а значит, начинает сбываться древнее пророчество о том, что придет Аслан, кончится Долгая зима и четыре человека станут правителями Нарнии. Во время рассказа Эдмунд сбегает и направляется к замку Белой Колдуньи. А Питер, Сьюзен, Люси и Бобры отправляются к Аслану. По дороге их встречает Санта-Клаус и вручает им подарки, которые должны им помочь: Питеру меч и щит, Сьюзен лук, стрелы и рог, Люси кинжал и волшебное снадобье, капля которого излечивает от любой болезни и любых ран. Дети встречаются с Асланом у Каменного Стола, средоточия магии в Нарнии и с его помощью вызволяют Эдмунда из плена Белой Колдуньи. Аслан посвящает Питера и Эдмунда в рыцари и нарнийцы начинают готовиться к битве. Но Джадис желает забрать душу предателя Эдмунда себе по Законам Древней Магии. Аслан и колдунья вступают в переговоры, и предатель оказывается спасён. Никто, кроме Люси и Сьюзен так и не узнал, что Великий Лев был убит за предателя Эдмунда на Каменном Столе воскрес по Законам «Ещё более Древней Магии». Аслан и девочки появляются только в конце битвы, но именно они приносят победу и укрепляют боевой дух воинов. Люси излечивает волшебным эликсиром тяжело раненных воинов и своего брата, который окончательно исцеляется не только от ран, но и от своих дурных наклонностей, которые как мы узнаём, он перенял у « мальчишек из плохой компании».Дети остаются в Нарнии и становятся её королями и королевами Питером Великолепным, Эдмундом Справедливым, Сьюзен Великодушной и Люси Отважной. Они забывают о мире, из которого пришли, но однажды уже взрослые братья и сёстры устраивают охоту за белым оленем, исполняющим желания, и случайно натыкаются на нарнийский фонарь и дверцу платяного шкафа. Влекомые оленем, Пэвенси пробираются сквозь еловую чащу и попадают в ту самую комнату и в тот самый момент, с которого начиналось их путешествие.
61754. Творчество Казимира Малевича
Разное

То положение, в которое поставлен черный квадрат на белом фоне, некоторые искусствоведы называют "неземной статикой". Черное и белое в сопоставлении друг с другом - это как два полюса, расстояние между которыми предельно раздвинуто, а создающееся между ними цветовое многообразие практически беспредельно и не имеет ограничений. Однако К. Малевич нигде даже намека не дает, что между черным и белым есть множество промежуточных цветов, потому что они вернули бы черный квадрат тому реальному миру, от которого он уже оторвался. Глядя на "Черный квадрат", зритель невольно задается вопросом об эстетическом смысле картины. Но ответить на этот вопрос очень сложно. Выше уже указывалось, что К. Малевич называл свой "Черный квадрат" иконой. Многие исследователи впоследствии тоже отмечали, что действительно в основе "Черного квадрата" лежит древнерусская икона. Правда, не похожая на те живописные образа в красном углу, которые висели в доме родителей К. Малевича. Но по сравнению с иконой супрематический квадрат являет собой мощный ментальный сдвиг канона, при котором и сам автор может оказаться по ту сторону христианства. Икона может обладать художественными качествами, а может и не обладать ими. Они могут выступать лишь как дополнение к главному, а главное в иконе - ее божественная сущность. В "Черном квадрате" К. Малевич воплотил ту самую идею синтеза, которая была коренной чертой русской культуры и которая объединила искусство и литературу, философию и политику, науку и религию, а также и другие формы интеллектуальной жизни в единое целое. Таким образом, считают Д. Сарабьянов и А. Шатских, "Черный квадрат" стал не только вызовом публике, но и свидетельством своеобразного богоискательства К. Малевича, символом какой-то новой религии. Александра Шатских в своей книге "Казимир Малевич" пишет: «Черный квадрат словно вобрал в себя все формы и все краски мира, сведя их к пластической формуле, где доминируют полюсность черного (полное отсутствие цвета и света) и белого (одновременное присутствие всех цветов и света). Подчеркнуто простая геометрическая форма- знак, не увязанная ни ассоциативно, ни стилистически, ни пластически, ни идейно, ни с каким образом, предметом, понятием, уже существовавшим в мире до нее, свидетельствовала об абсолютной свободе ее создателя. Черный квадрат знаменовал чистый акт творчества художником-демиургом. Этот поступок говорил о полном отказе от подражания природе и о стремлении явить, воссоздать процессы человеческого духа, постигающего мироздание силой мысли, силой представления…»
61755. Творчество как принцип познания
Философия
1. Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. - СПб.: Изд-во РХГИ, 1997.-464 с.
2. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. - В 2-х т. Т. 1. - М.: Искусство, 1994. - 542 с.
3. Галимов Б.С. Новые перспективы философского исследования проблемы духовного развития человека: Препринт/ Б.С. Галимов, И.Г. Васильева. Уфа: БГУ, 2001. 53 с.
4. Гольдентрихт С.С. Творчество как философская проблема// Творчество и социальное познание/ Сборник статей. Под ред. А.М. Коршунова, С.С. Гольдентрихта. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982.
5. Диалектика и теория творчества/ Под редакцией С.С. Гольдентрихта и A.M. Коршунова. М.: Издательство Московского университета, 1987. 200 с.
6. Кутырев В.А. Осторожно, творчество!// Вопросы философии. - 1994. -№7-8.-с. 72-81.
7. Научное творчество: философские аспекты / Цапок В. А. // Вопросы философии и права. Кишинев, 1993. № 2.
8. Николко В.Н. Творчество как новационный процесс (Философско-онтологический анализ). - Симферополь: «Таврия», 1990. - 190 с.
9. Новая философская энциклопедия: В 4 т./ Институт философии РАН, Нац. Общественно-науч. фонд. -М.: Мысль, 2000.
10. Творчество и социальное познание / Под ред. A.M. Коршунова. С.С. Гольдентрихта. М., 1982.
11. Философия творчества и проблемы естественного интеллекта. / Цапок В.А. // Страницы философии. Кишинев, 1997. № 12.
12. Философия творчества: Монография / И.М. Гераимчук К.: ЭКМО, 2006. 120 с.
13. Финогентов В.Н. Философия: Учебное пособие/ Изд-е УТИС. - Уфа, 2001.-359 с.
61756. Творчество Карла Брюллова
Культура и искусство

Портрет Самойловой с Джованиной и арапчонком вызвал невероятные восторги критиков и публики. Простое событие - графиня входит в гостиную после прогулки - подано здесь торжественно, почти патетически; героиня не просто появляется в комнате, она торжественно предстает перед изумленным взором зрителей. Брюллов словно хочет передать то свое первое чувство восхищения, охватившее его в день знакомства с Юлией, То выражение, что однажды сорвалось с его уст - «Только женщиной могло увенчаться мироздание»,- в портрете Самойловой нашло пластическое разрешение. Эта картина - не групповой портрет: фигура графини безраздельно главенствует а композиции. Остальные лишь оттеняют величавую и грациозную уверенность героини, затаенную страстность ее характера: девочка - своей нежной доверчивостью, слуга - подобострастным изумлением. Все вокруг необычайно пышно, торжественно, декоративно: тяжелыми складками спадает занавес, поблескивает тусклой позолотой массивная рама картины, висящей над массивным и устойчивым диваном. Этой тяжеловесной пышностью автор оттеняет легкую стремительность героини. Все аксессуары, детали здесь не просто воспроизведены, списаны с натуры, они, как и героиня, как бы торжественно воспеты. Декоративность, виртуозность живописной отделки - все способствует зрелищности полотна. Зрелище в целом вовлекает зрителя в орбиту несложного сюжетного действия - и сложного, возвышенного восприятия торжествующей юной красоты человека. Патетичность восприятия мира как нельзя более полно поддерживается колоритом. Брюллов здесь откровенно пристрастен к открытым цветам - синее, белое, красное. Алый цвет особенно влечет его; пылающей злостью здесь пронизано все: бархатный занавес - алый, шаль на руке Юлии - алая, оторочка одежды арапчонка - алая, на ковре горят алые цветы, штофные обои и обивка дивана - тоже алые. Необычайного богатства градаций одного цвета достигает в этом портрете Брюллов, он словно задал себе задачу создать торжественную симфонию модуляций красного цвета. Среди этого горячего окружения словно летит Самойлова в небесно-голубом платье блестящего, ломкого шелка.
61757. Творчество Карла Черни
Разное

В лице К. Черни гармонично сочетались и взаимно дополняли друг друга композитор, пианист, педагог, преследующий определенные просветительские цели. Просветительские цели прежде всего были направлены на пропаганду творчества глубоко почитаемого им Бетховена, фортепианные сочинения которого составляли неотъемлемую часть концертных программ Черни: так, в 1806 году он впервые исполнил на С-dur`ный концерт Бетховена, а в 1812 с большим успехом Пятый Es-dur`ный концерт. Черни переложил для фортепиано симфонию Бетховена, и именно ему композитор доверил сделать фортепианный вариант единственной и страстно любимой своей оперы «Леонора» (1805). Черни способствовал также широкому распространению произведений выдающихся композиторов 18-19 веков; он аранжировал в две и четыре руки оратории Шютца, Генделя, кантаты И.С. Баха, симфонии Шпора, Гайдна и Моцарта; впервые осуществил редакции сонат Д. Скарлатти, «Хорошо темперированного клавира» и других полифонических сочинений И.С. Баха. Черни перевел на немецкий язык школу Л. Адама « метода или общий принцип аппликатуры на фортепиано», 4-томный труд А. Рейхи « Полны учебник музыкальной композиции», а также «Искусство пения в применении к фортепиано» С. Тальберга. Черни переработал совместно с А. Мюллером клавикордную школу Г.С. Лелейна (1773); редакция этой школы вышла в 1825 году под названием « Grosse Fortepiano Schule». Большой заслугой Черни является и то, что им создана своего рода фундаментальная энциклопедия «Обзор всей музыкальной истории», где в хронологическом порядке представлены сведения о крупных композиторов всех времен и народов. Наконец, Черни оставил несколько поэтических опусов. Однако, все они, кроме этюдов оказались вскоре забытыми. Подобно Гуммелю, Черни представлял венскую школу пианистов. однако, если первый был типичным классиком, то второй принадлежал уже к следующему поколению музыкантов, которые, оставаясь во многом на позициях классицизма, отдавали и некоторую дань романтизму.
61758. Творчество композитора Яниса Ксенакиса
Разное

В Париже Ксенакис возобновил свои музыкальные занятия, брал уроки у композиторов A. Онеггера и Д. Мийо (19481950), изучал композицию в Парижской консерватории у О. Мессиана (19501953). В это время им написаны «Весенняя Симфония» (1949-50), «Жига» (для скрипки и виолончели, (1951), «Zygia kathisto» (фортепьяно в 4 руки, 1952), «Трио» (1952), «Anastenaria» и «Шествие к ясным водам» (1953), «Голубь мира» (август 1953). Известность Ксенакису принесла его написанная для оркестра пьеса «Metastaseis» (Метастазы, 1954), премьера которой состоялась в октябре 1955 на фестивале в Германии, а также его статьи, в которых он критиковал доктрину сериализма (техника композиции, при которой в качестве основы используется набор неповторяющихся звуков (классический вариант 12 звуков, но может быть и меньше) и все сочинение состоит из непрерывного повторения этого набора серии или нескольких серий; по тому же принципу организуются ритм, динамика, тембр и т.д.). Популярную тогда среди авангардистов музыкальную теорию. Пьеса была отвергнута не только консерваторами, но и такими известными музыкантами авангарда, как Штокхаузен и Булез. Статьи Ксенакиса, направленные против сериализма, были изданы его пылким поклонником, дирижером Германом Шерхеном, и вызвали негативное отношение к Ксенакису всего музыкального авангарда. Впоследствии Шерхен представил публике несколько композиций Ксенакиса: «Pithoprakta» (действие вероятностей, для оркестра 1955-56), «Achorripsis» (Брошенное эхо, для 21 инструмента 1956-57), «Полла Таа Дхина» (оркестр и детский хор, 1962), «Terretektorh» (конструирование через действие, для оркестра 1966). Ксенакис стал международно известным после первой своей поездки в Японию, в 1961 году. В том же самом году, он основывает в Париже исследовательский центр авангардистской музыки "СEMAMu" (Центр исследований музыки, математики и автоматики)
61759. Творчество Константина Мельникова
Архитектура

зрительного восприятия окружающей среды, отмечает, что на человека по-разному влияет и архитектура. Она может быть хороша для глаза и дискомфортна. Там, где глазу покойно, приятно, человек чувствует себя
61760. Творчество Константина Менье
Культура и искусство

Образ старого рабочего со всеми физическими признаками пожилого возраста предстает в скульптуре «Предка». Он должен был символизировать прошлое человек труда, когда-то сильный и ловкий, обладавший атлетическим сложением, теперь в состоянии только тихо сидеть со сложенными руками, уже не способными трудиться. Образ созерцательный, в нем нет значительности. По своим пластическим приемам, несколько натуралистическим, он сходен с известным «Старым рыбаком» эллинистической эпохи. Момент внутренней пассивности, бездейственности свойствен и «Шахтеру, опустившемуся на колено»,хотя в нем и нет отвлеченности образа «Предка», он воспринимается как человек определенной профессии, но позу и жест не отличает та предельная выразительность, какая была присуща скульптурам Менье более раннего периода. Больше того, появляется вялость и сухость в трактовке формы. Длительность и неопределенность момента, в который изображен шахтер, ничего не говорит зрителю и не вносит в скульптуру того характера «вечности», который, несомненно, хотел передать Менье. Вместе с тем жизненная достоверность и характерность образа вызвали в то время восторженную оценку критики. Следует отметить, что образы «Шахтера» и «Предка» возникли еще в 1895 году, но были выполнены как очень небольшие по размерам статуэтки. Очень близок им и «Философ», по образу являющийся прототипом «Предка». И «Шахтер, опустившийся на колено» и «Предок» по существу два скульптурных варианта одного и того же образа. Вряд ли можно считать удачей желание ввести в памятник, где всего четыре статуи на углах, два совершенно идентичных образа, символизирующих прошлое.

Blog

Информация