Geum.ru

Психология

  • 3061. Мир нашего "Я" в рисунке
    Информация пополнение в коллекции 26.09.2008

    Использование рисунка в психологии выдвигает определенные требования к специалистам. Для работы с рисунками необходим большой опыт. Рисунок раскрывает много возможностей, но и требует значительного труда и терпения от исследователей, чтобы эти возможности использовать. Психологический анализ рисунка возможен, а сведения, получаемые из такого рода анализа, целесообразно использовать в психодиагностической практике. Кроме того, любое изображение можно проанализировать как с точки зрения его качественных особенностей, так и с точки зрения его количественных составляющих. А это значит, что, как говорилось ранее, рисунок может быть проверен на степень его валидности и надежности. Количественные и качественные параметры оценки рисунка можно сопоставлять со многими другими параметрами психодиагностических методик. Рисуночные тесты, как особая разновидность психографических методов, часто используются в практической диагностике и нередко служат единственным средством развития общения между психологом и консультируемым: в рисунках содержится обилие «сигналов» для психолога, которые можно использовать для построения диалога с консультируемым. Последний, в свою очередь, в процессе общения с психологом использует не только слова, но и образы. Рисунки, как показывает опыт, имеют яркие индивидуальные различия, что дает возможность построения на их основе естественных психологических классификаций и типологий, и это достигается значительно быстрее, чем применение других методов. Анализ рисунков, письма, «изобразительного языка» в целом не только расширяет диагностические возможности, но и способствует более глубокому пониманию душевного состояния человека, его видения мира и социальной ориентации.

  • 3062. Мировоззрение супругов и удовлетворенность браком
    Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

    БИБЛИОГРАФИЯ.

    1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1993.
    2. Азархин А.В Мировоззрение и эстетическое развитие личности. Киев,1990.
    3. Алешина Ю. Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. М.,1993. -175 с.
    4. Алешина Ю. Е. Удовлетворенность браком и межличностное восприятие в супружеских парах с различным стажем семейной жизни: Дисс… канд. психол. наук. М., 1995. 250 с.
    5. Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубровская Е.М. Социально-психологические методы исследования супружеских отношений: Спецпрактикум по социальной психологии. М., 1987 120 с.
    6. Анисимов О.С. Особенности мыслительных операций студентов в условиях применения схематических изображений: Автореф. … дис. канд. пед. наук. М., 1984.
    7. Ачгильдиева Е. Ф. Методические проблемы изучения стабильности брака: Автореф. дис... канд.экон.наук. М., 1982. 18 с.
    8. Большая Российская Энциклопедия, 2001. http://www.RussPortalCompanyLtd.
    9. Бродский Д. Некоторые психологические основы толерантности / Права ребенка и толерантность. Использование сообществ в рамках обучающего процесса. Ростов-н/Д, 2002. С. 142159. www.feedbackgroup.narod.ru, mpgrostov@mail.ru , http://mpgrostov.don.ru.
    10. Бурлачук Л. Ф., Морозов С. М. Словарь-справочник по психологической диагностике. Киев, 1987. С.98101.
    11. Быстрицкий Е.К. Мировоззрение личности в свете философской традиции: проблема единства сознания, знания и самосознания. // Вопр. философии, 1982. №11. С. 142-149.
    12. Витакер К., Бамберри Вильям. Танцы с семьей. М., 1997. 170с.
    13. Витакер К. Полночные размышления семейного терапевта. М., 1998. 205 с.
    14. Витек К. Проблемы супружеского благополучия. М., 1998. 138 с.
    15. Волкова А.Н. Социально-психологические факторы супружеской совместимости \\ Дисс... канд. психол. наук. Л., 1979.-236 с.
    16. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М., 1988 240 с.
    17. Голод С. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. Л., 1984. 325 с.
    18. Губиев М.Ю. Проблема формирования мировоззрения личности // Образование и гражданское общество. 2002. Выпуск 1. с.30-34.
    19. Гуггенбюль-Крейг А. Брак умер да здравствует брак! С.Петербург, 1997.
    20. Гуддинг Д., Леннокс Д. Мировоззрение. Ярославль, 2000.-430с.
    21. Гурко Т. А. Влияние добрачного поведения на стабильность молодой семьи // Социологические исследования. 1982. №2. С.88-93.
    22. Гурко Т. А. Становление молодой семьи в крупном городе. Влияние добрачных факторов и особенностей ролевого взаимодействия на успешность брака: Автореф. дисс….канд. филос. наук. М., 1983.-20с.
    23. Дмитриенко А. К. Социально-психологические факторы стабильности брака в первые годы супружеской жизни: Автореф. на соиск. уч. степ. канд. психол. наук. Киев.,1989. 21 с.
    24. Елизаров А. Н. Введение в психологическое консультирование: Учебное пособие. М., 2002. 84 с.
    25. Ильченко В.Р. Формирование естественнонаучного миропонимания школьников. М., 1993. 67 с.
    26. Кириллова М.А. О некоторых проблемах брака и семьи в современной американской социологии // Социальные исследования. М., 1970. Вып. 4.
    27. Ковалев С. В. Психология семейных отношений. М., 1987. 465 с.
    28. Копинг-поведение больных неврозами и его динамика под влиянием психотерапии: Пособие для врачей. СПб., 1998.
    29. Косачева В.И. Проблема стабильности молодой семьи: философский и социально- психологический анализ: Дисс... канд. филос. наук. Минск, 1990.
    30. Кроник А. А., Кроник Е. А. В главных ролях: вы, мы, он, ты, я. Психология значимых отношений. М., 1989. 356 с.
    31. Кроткий Н. На чем основывается брак. rapport@yandex.ru.
    32. Крыгина Н. Н. Диагностика супружеских и детско-родительских отношений. Учебное пособие. Магнитогорск., 1999. 88 с.
    33. Кузьмин Е.С. Основы социальной психологии. М., 1963. 240 с.
    34. Лазарус А. Мультимодальная психотерапия // Зейг. Д.К., Мьюнион В.М. Психотерапия что это? М., 2000. С. 228232.
    35. Литтл Брюс А. Повесть о двух мировоззрениях. М., 1998.
    36. Максимов В. В. Семейная книга. СПб., 1996.-106 с.
    37. Мартынова О.С. Семейная психотерапия по Хеллингеру. http://СемьяPsyOnline.ru
    38. Мэй Ролло. Проблема тревоги. М., 2001. 435 с.
    39. Навайтис Г. Тайны семейного (не) счастья, М., 1998. 176 с.
    40. Немов Р.С. Психология: Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений: В 3 кн. Кн. 2. М., 1997. 608 с.
    41. Новикова Е. В. О некоторых характеристиках общения между супругами / Семья и формирование личности / Под ред. А. А. Бодалева, М., 1981. С. 4559.
    42. Обозов Н. Н. Межличностные отношения. Л., 1979. 238 с.
    43. Обозов Н.Н., Обозова А.Н. Диагностика супружеских затруднений // Психологический журнал. Т. 3. 1982. № 2. С. 147151.
    44. Обозов Н.Н.. Обозова А.Н. Три подходах исследованию психологической совместимости // Вопросы психологии. 1981. № 6. С. 98-101.
    45. Практикум по общей и экспериментальной психологии: Учеб. пособие / В. Д. Балин, В. К. Гайда, В. А. Танзен и др.; Под общей ред. А. А. Крылова. Л., 1987. 255 с.
    46. Проблемы семьи. Тарту, 1975. 310 с.
    47. Римашеская Н., Ванной Д. Окно в русскую частную жизнь. Супружеские пары в 1996 году., М., 1999. 272 с.
    48. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.
    49. Розин М.В. Религия и психотерапия: возможен ли кентавр? // Московский психотерапевтический журнал. 1994. №2. С. 2334.
    50. Сатир. В. Как строить себя и свою семью. М., 1992. 432 с.
    51. Священник Илья. Учение о Браке. 2000 iliya_popov@chat.ru.
    52. Сидоренко А. А. Методы математической статистики в психологии. М., 1998. 358 с.
    53. Соловьев В. Как выбрать подходящего партнера по браку. http://www.user.cityline.ru/~sunny_1/index/html.
    54. Соловьев Н.Я. Брак и семья сегодня. Вильнюс, 1977. 164 с.
    55. Спиркин А.Г. Основы философии. М.,1988. С.233235.
    56. Сысенко В.А. Устойчивость брака: проблемы, факторы и условия. М., 1981. 210 с.
    57. Терехин В.А. Аппаратурные модели исследования совместной деятельности. Совместная деятельность: методология, теория, практика. М., 1989.
    58. Терехин В.А. Семья и общество. Ростов-н/Д, 1989. 178 с.
    59. Файнбург З. И. К вопросу об этической мотивации брака. М.,1970. С.6675.
    60. Федотова Н. Ф. Ролевые ожидания мужа и жены, их регулятивное воздействие на развитие супружеских отношений / Семья и личность (психолого-педагогические, социальные и психологические проблемы). Тезисы докладов всесоюзной конференции в г. Гродно. М., 1981. С.100101.
    61. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
    62. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
    63. Фромм Э. Искусство любить. СПб, 2002. 223с.
    64. Харчев А. Г., Голод С. И. Молодежь и брак Человек и общество. ЛГУ, 1969. Вып. 6.
    65. Хорни Карен. Самоанализ. М., 2001. 445 с.
    66. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб, 1998. 606 с.
    67. Черников А.В. Интегративная модель системной психотерапевтической диагностики. М.. 1999.
    68. Шавлов А. В.Факторы удовлетворенности браком в семье кадрового военного в России: Дисс….канд.соц.наук.-М., 1995.-200 с.
    69. Шевандрин Н. И. Социальная психология в образовании.-М., 1995.-С.405-406.
    70. Шерман Р., Фредман Н. Структурированные техники семейной и супружеской терапии.//Руководство. М., 1997. с. 87-137.
    71. Шилова Л. С. Характер проведения семейного досуга и удовлетвоенность браком. В сб.:Стабильность семьи как социальная проблема/Под ред. З. А. Янковой.-М., 1978.-С.129-135.
    72. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений // Курс лекций. Учебное пособие для студентов психологов. М., 2000. 512с.
    73. Шубинский В.С. Философское образование в средней школе, Москва, Педагогика, 1991.
    74. Шуртаков К.П. Мировоззрение и его формирование. Издательство казанского университета, 1989.
    75. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969.-248с.
    76. Щуркова Н. Е. Вы стали классным руководителем. М. Издательство педагогика, 1986.
    77. Эйдемиллер Г., Юстицкис В. В. Психология и психотерапия семьи.-СПб., 1999.- 652 с.
    78. Юнг К.Г. Конфликты детской души., М. 1995.
    79. Юнг К.Г. Человек и его символы. -М., 1998. 369с.
    80. Юркевич Н. Г. Советская семья. Функции и условия стабильности.-Минск. Изд-во Белорусского государственного университета им. Ленина.,1970.-207 с.
    81. Ялом Ирвин. Когда Ницше плакал. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001.-416с.
    82. Anderson L.F. A Rationale for Global Perspective // Global Education: From Thought to Action. Alexandria: ASCD, 1990.
    83. Blum J.S., Mehrabian A. Personality and temperament correlates o fmaital satisfaction. // Journal of Personality, 67, 1999. P. 93-125.
    84. Briefing. Worldwork. http://www.biggerwork.org/briefing . -2003.
    85. Chiasson N., Dube L., Blondin J.-P. Happiness: A look into folk psychology of four cultural groups. / Journal of cross-cultural psychology, v.27, #6. 2001.
    86. Clifford. L. Broman. Factors that Affect Satisfaction. Briefing Paper No. 2000-48. bsilver@pilot/msu/edu
    87. Costella Matt. Mankinds Latest Blueprint for a New Global Society. http://www/fundamentalbibechurch.org/Foundation/fbcearch.htm
    88. Deckard S., Sobko Gregory M. Toward the development of an instrument for measuring a Christian creationist worldwork. Pittsburgh, PA, 1998. http://www.icr.org/research/misc/sd-01.htm
    89. DiDomenico Anne Giacalone. Dealing Wigh Worldworks in Interpersonal Conflict. 2002. http://www.directionsevice.org/cadre/worldworks.cfm
    90. Goodman, N. Ways of Worldmaking. Indianapolis, IN: Hackett, 1988.
    91. Gottman J. Why Marriages Succeed or Fail. N.Y.: The Berkley Publishing Group, 1994.
    92. Hanvey R. an Attainable Global Perspectives in Education. N.Y.: Global Perspectives in Education, inc., 1982.
    93. Hurd Wesley R. Me and My Worldwork. McKenzie Study Center, 1996. http://www/mckenziestudycenter.org/philosophy/articles/wrldwork.html
    94. J.S.Wallerstein / Psychological tasks of marriage: part 2.\\American Journal of Orthopsychiatry, 1999. http://helping.apa.org/famiy/marriage.html
    95. Kaslow and Hammerschmidt, 1992
    96. Kniep W. Clarifying the Goals for Global Education // Next Steps in Global Education. A Handbook for Curriculum Development. N.Y.: The American Forum, inc., 1987.
    97. Latest Research on Marital Adjustment and Satisfaction. University of Oregon, APA, 1996
    98. Lauer and Lauer, 1986. - http://helping.apa.org/famiy/marriage.html
    99. Lewis and Spanier, 1979. - http://helping.apa.org/famiy/marriage.html
    100. Markman Howard, Stanley Scott, Blumberg Susan L. Fighting for Your Marriage. San Francisco, CA: Jossey-Bass, 1994.
    101. Orville Boyd Jenkins. What is Worldwork? Worldwork in Language: Identity and Relationship. 1999. http://endor/hsutx.edu/~obiwan/worldwork/worldwhat.html
    102. R. Wesley Hurd (Me and My Worldwork), James Sire (The Universe Nest Door), James Olthuis, Briefing.
    103. Sire, J.W. The universe nest door: A basic worldwork catalog. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997.
    104. Taylor Sandra Anne. Secrets of Attraction. Hay House, Inc. Carlsbad, California, 2000. 250p.
    105. Timberlawn study, Lewis, Beavers, Gossett and Phillips, 1976. http://helping.apa.org/
    106. Tucker J.L. Global Education. Partnerships Between Schools and Universities // Global Education: From Thought to Action. Alexandria: ASCD, 1990.
  • 3063. Мировоззрение человека
    Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

    личной. Так, в истории философии прослеживается несколько подходов к выработке мировоззренческих установок. Одни из них приоритет отдают Богу (теоцентризм) или природе (природоцентризм), другие человеку (антропоцентризм), либо обществу (социоцентризм), либо знаниям, науке (знаниецентризм, наукоцентризм). Иногда мировоззрение делят на прогрессивное и реакционное.

  • 3064. Мировоззренческая психотерапия
    Реферат пополнение в коллекции 22.08.2007

    Человеческая личность состоит из трех больших блоков: из «я должен», «я хочу» и «я знаю». «Я должен» ? это собственно и есть наше мировоззрение, с помощью которого мы определяем, к чему надо стремиться, что для нас хорошо, а что плохо. «Я хочу» ? это наши интересы, потребности, желания. «Я знаю» ? это наш личный опыт и запас информации, опираясь на которую мы принимаем обдуманные решения. Человеческая личность меняется, когда меняется любой из трех компонентов. Конфликт между «я должен» и «я хочу» нормален и обязателен для человека, поскольку нет людей совершенных. Основная причина неврозов кроется не в этом конфликте. Причина неврозов, как мне кажется, и не в том, что болезненная информация вытеснена из сознания в бессознательное. Причина ? в неправильном «я должен», в мировоззрении, не способствующем процветанию, а ведущем к проблемам. К сожалению, еще не стало общепринятым положение, что любая отрицательная эмоция и связанная с ней мысль являются грехом и злом. И если мы запускаем эту эмоцию, то непременно разрушаем себя и, как это ни странно, наносим вред тому, о ком мы плохо думаем. Природа устроена разумно и ее законы гармоничны. Любое их нарушение ведет к проблеме, будь то законы физики, химии или биологии. То же самое можно сказать и о законах психологии. Если мы нарушаем заповеди христианства, то нарушаем законы мироздания, а значит должны рано или поздно пострадать. Для успешного лечения больного необходимо менять его личность, а она всегда меняется, когда человек узнает новую, актуальную для него, информацию, переоценивает свою ситуацию и дает себе новую установку.

  • 3065. Мировоззренческие предпосылки аддиктивного поведения
    Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

    КатегорияПодкатегорииПодкатегорииЭмпирические референты подкатегорийКоличество упоминаний, %Склон. к употребл.Не склонные к употребл.123456Отношение к отцуотрицательное отношениематериальные претензииДумаю, что мой отец редко дает мне машину6135недостаток внимания…редко вспоминает и думает обо мненеприязньДумаю, что мой отец плохойпожелание смертиЯ хотел бы, чтобы мой отец повесилсяположительное отношениеуважение, признаниеДумаю, что мой отец отличный человек3965…самый лучшийзабота об отцеЯ хотел бы, чтобы мой отец не болелОтношение к материотрицательное отношениенет контакта, доверияМоя мать и я не находим общего языка4931недостаток вниманияМоя мать плохо ко мне относитсяцинизмДумаю, что большинство матерей когда-нибудь рожалоположительное отношениелюбовь, уважениеМоя мать самая лучшая на свете5169забота…прекрасная и добрая женщинаОтношение к семьеотрицательное отношениенеудовлетворенность своим местом в семьеМоя семья обращается со мной, как с ребенком …не как с членом семьи3927негативное представлениеБольшинство известных мне семей находятся в раздореположительное отношениепозитивное представлениеБольшинство известных мне семей счастливы6173Отношение к себеотрицательное отношениенеуверенность в себеДумаю, что я достаточно способен, чтобы натворить глупости4646низкая самооценканеспособность бороться со своими влечениямиМоя наибольшая слабость заключается в том, что я одержим перед желанием к чему-либопротивопоставление себя окружающему миру агрессияЕсли все против меня, то и я против всех Думаю, что я достаточно способен, чтобы убить человекаположительное отношениеуверенность в себе высокая самооценкаДумаю, что я достаточно способен, чтобы добиться желаемой цели5454Неагрессивное отношение к окружающему мируЕсли все против меня, то мне все равноОтношение к прошломуотрицательное отношениенегативные воспоминаниякогда я был ребенком, я был плохим …много плакал3831желание изменитьЕсли бы я снова стал молодым, я бы все исправил …я бы не совершал ошибокположительное отношениепозитивные воспоминанияКогда я был ребенком, я был очень милым 6269принятиеЕсли бы я снова стал маленьким, я бы ничего не изменилОтношение к будущемуотрицательное отношениеотсутствие временной перспективыБудущее кажется мне сном …неживым4822мрачность и пессимистичность Будущее кажется мне скучным … темным ...беспомощным Когда я буду старым, я умруположительное отношениеоптимизмБудущее кажется мне трудным, но прекрасным5278надежда на себяНадеюсь на свою головужелание чего-либоНадеюсь на получении престижной профессиидостичь видение перспективКогда я буду старым, буду воспитывать внуковОтношение к сексуотрицательное отношениенеудовлетворенность половой жизньюМоя половая жизнь нерегулярная …неинтересная2811сожаление о раннем началеМоя половая жизнь слишком ранняятема закрытаКогда я вижу мужчину рядом с женщиной, я не обращаю внимания …мне все равноположительное отношениеудовлетворенность половой жизнью Моя половая жизнь насыщена …активная7289стремление к постоянствуЕсли бы у меня была нормальная половая жизнь, то она бы была с постоянным партнеромизвлечение практической пользы…то я бы сбросила весОтношение к бракуотрицательное отношениенегативное представлениеСупружеская жизнь кажется мне скучной …невыносимой …тупой4569положительное отношениепозитивное представлениеСупружеская жизнь кажется мне нормальной …интересной5531идеализация…раем …заманчивой …романтичнойОтношение к подчиненнымотрицательное отношениеиспользование подчиненныхесли кто-нибудь работает под моим руководством, то я его стараюсь обдурить5653циннизмесли бы я занимал руководящий пост, то я бы не платил зарплату … всех бы уволилнеуверенность в своих силахкогда я даю другим поручения, я не уверен, что они их выполнятположительное отношениезабота4447довериекогда я даю другим поручения, я надеюсь на нихуверенность в своих силахесли бы я занимал руководящий пост, то все бы были довольныОтношение к начальствуотрицательное отношениеконцепция уходакогда мой начальник приближается ко мне я стараюсь скрыться5847страх… я трясусьнегативизммое начальство плохоенепризнание чужого авторитетав школе мои учителя дуракиположительное отношениеуважениев школе мои учителя очень уважаемы4253отсутствие страхакогда ко мне приближается мой начальник, то я в нем вижу обычного человекаНереализованные возможностиотрицательное отношениесуицидальные стремлениябольше всего в жизни я хотел бы умереть82агрессия по отношению к другим… убить сеструположительное отношениелюбовь, семья, бракбольше всего в жизни я хотел бы любить9298… завести семью… познакомиться с девушкойкарьера… устроиться на хорошую работуматериальные ценности… 1000000 $другие позитивные стремления… быть счастливым… быть здоровым… радостным

  • 3066. Миросозерцание и профессия
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Посмотрим, какова дальнейшая жизнь этой струны. Благодаря воспитателям. знакомым или, просто случаю, человек после окончания школы, находит себе "место". Таким образом, выбор места в жизни определился чисто внешними причинами: ни голос призвания, ни голос совести здесь не звучал. Поэтому обычно и отношение к своему "месту" бывает чисто внешним. Человек сидит на месте до выслуги лет, пенсии, отставки. Пока он на месте, он получает деньги, которые дают ему возможность так или иначе построить свою "личную" жизнь. За получаемые им деньги этот человек обязан своему "хозяину" - государству, обществу, частному лицу - давать в известном объем известный вид труда, нужный для целей этого хозяина. Хозяину нет дела до человека, как личности; ему важна работа человека на хозяина. Человеку также нет дела до хозяина; ему важно получаемое от хозяина жалование. Иногда, при неудачных обстоятельствах, налаженная струна преждевременно расстраивается и лопается: тогда ее выбрасывают, как негодную вещь. Иногда она дотягивает лямку до отставки с пенсией.

  • 3067. Мислення як пізнавальний процес
    Информация пополнение в коллекции 16.12.2010

    З позиції теорії функціональних систем Петра Кузьміча Анохина (18981974) основні етапи розумового процесу можуть бути зіставлені з етапами структури поведінкового акту. Спрямованість процесу мислення визначається домінуючою мотивацією суб'єкта. Афферентний синтез вибирає зону пошуку рішення проблеми. Поступаюча інформація аналізується і зіставляється з знаннями, витягуваними з пам'яті, зміст яких істотно визначається домінуючою мотивацією. Етапу ухвалення рішення відповідає вибір найбільш вірогідної гіпотези для її подальшої перевірки і доказів. У акцепторі результатів дії відповідно до прийнятої гіпотези формуються деякі уявлення про те, що перш за все слід підтвердити, довести або спростувати. Эфферентный синтез містить задуми доказів і перевірок. Виконання конкретного доказу, який підтверджує справедливість висунутого припущення, еквівалентно етапу здійснення реальної дії. У разі невдачі активується ориентировочно- дослідницька діяльність суб'єкта. Вона приводить до зміни змісту акцептора результатів, а також афферентного синтезу. Виникають нові задуми ідеї, і можливо, притягуються інші способи доказів.

  • 3068. Мистецтво, як вагомий засіб впливу на формування особистості підлітка
    Курсовой проект пополнение в коллекции 26.04.2010

     

    1. Абрамова Г.С. Практическая психология. М.: Академія, 1997. 368с.
    2. Анастази А Психологическое тестирование. М.: Педагогика, 1982. 279с.
    3. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. 301с.
    4. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М. Справочник по психологической диагностике. К.: Наука, 1989. 197с.
    5. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологію: Курс лекцій: Учебное пособие для вузов. М.: ЧеРо, 1997. 210с.
    6. Грузенберг С.О. Теория катарсиса. Творчество как катарсис // Практична психологія і соціальна робота. 2007. - №12. с. 70 76
    7. Грузенберг С.О. Теория катарсиса. Творчество как катарсис // Практична психологія і соціальна робота. 2008. - №1. с. 69 80
    8. Кон И.С. Ребьонок и общество: Историко-этнографическая перспектива. М., 1988. 332с.
    9. Лозовий В.О. Основи естетики. К.: Вища школа, 2005. 275с.
    10. Маклаков А.Г. Общая психология. Спб.: Питер, 2001. 592с.
    11. Максименко С.Д. Загальна психологія: Навчальний посібник. Київ: «Центр навчальна література», 2004. 272с.
    12. Орбан Л.Э. Становление личности. М.: Наука, 1992. 68с.
    13. Простір артотерапії. Збірник наукових праць. Вип. 1(3). 2008
    14. Романець В.А. Психологія творчості: Навч. Посібник. 3-тє вид. К.: Либідь, 2004. 288с.
    15. Словарь практического психолога / Сост. С.Ю. Головин. Минск: Харвест, 1998. 800с.
    16. Соціальна психологія : навчально-методичний посібник / Л.Е. Орбан, В.Д. Хрущ. Івано-Франківськ: Прикарпатський університет, 1994. 100с.
    17. Соціальна робота в Україні: Навчальний посібник / І.Д. Звєрєва, О.В. Безпалько, О.І. Янкович, З.П. Бондаренко, Т.Л. Лях; Луган. держ. пед. ун-т ім. Тараса Шевченка; Християнський дитячий фонд. 2-ге вид., перероб. і доп. К.: ДЦССМ, 2004. 256с.
    18. Старовойтов А.В. Содержательные и процесуальныэ особенности арттерапии // Практична психологія та соціальна робота. 2008. - №5. с. 70 72
    19. Талько М. Діагностика ціннісних життєвих орієнтацій у старшокласників // Соціальний педагог. 2008. - №7. с. 27 42
    20. Терлецька Л. Психокорекція засобами малюнку. К.: Главник, 2007. С.144
    21. Технології соціально-педагогічної роботи: Навчальний посібник / За заг. ред. проф. А.Й. Капської. К., 2000. 372с.
    22. Титаренко Т.М. Життєвий світ особистості: у межах і замежами буденності. К.: Либідь, 2003. 376с.
    23. Тюптя Л.Т., Іванова І.Б. Соціальна робота: теорія і практика: Навчальний посібник. 2-ге вид., перероб. і доп. К.: Знання, 2008. 574с.
    24. Фромм Э. Искусство любить: исследование природы любви. М., 1990. 60с.
    25. Яновський М.І. Психологічний вплив мистецтва на людину // Практична психологія та соціальна робота. 2005. - №4. с. 19 - 22
  • 3069. Мистическая психология доктора Юнга
    Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

    Пытались ли вы понять значение своих снов? Нет, не пророческих на них мы невольно обращаем внимание, к тому же подобные сновидения редкость. Я имею в виду те сны, которые приходят к нам каждую ночь. Мы смотрим на них как на иллюзии, фантомы. А напрасно, ведь то, что переживает во сне каждый из нас, абсолютно реально, хотя сны и существуют за порогом нашего сознания и мы не контролируем их. Они путешествие нашей души в мир духов, как его называли в древности, или, говоря терминами психологии, в область бессознательного. Бессознательное же неотъемлемая часть нас самих. «Наша каждодневная жизнь, писал Юнг, определяется не только сознанием, без нашего ведома в нас живет бессознательное. И чем сильнее крен в сторону критического разума, тем более убогой становится жизнь. Когда же мы осознаем свое бессознательное, свои мифы, какой богатой и разнообразной делается она. Абсолютная власть разума то же самое, что политический абсолютизм: она уничтожает личность.

  • 3070. Мистические традиции христианства - трансперсональный анализ
    Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

    Первое, что вытекает из этих сообщений, из того выбора символов, которые мы находим в этих сообщениях, это то, что великие мистики обеспокоены тем, чтобы любыми способами донести истину до нас, и что под обожествлением они имеют в виду вовсе не надменную цель своего отождествления с Богом; но это обожествление является переливанием их самости в Его самость и обретением доступа к новому порядку жизни, столь высокому и настолько пребывающему в гармонии с реальностью, что он может быть назван только лишь божественным. Снова и снова они уверяют нас, что личность не утрачивается, а становится более реальной. Так Бёме, пытаясь описать единство между словом и душой, говорит: “Я дам вам земное подобие этого. Наблюдай светящийся раскаленный кусок железа, который сам по себе черный и темный, и огонь, который проявляется и светит через это раскаленное железо, которое само начинает светиться. Железо не перестало быть железом, оно остается всего лишь железом. Источник огня тоже остается самим собой он не вбирает в себя железо, но он проникает в железо и светит теперь через него. Это такое же железо, как было и до того, само по себе свободное от чего-либо, как и источник огня. Так же и душа по отношению к Божеству: Божество проявляет себя через душу и сияет в душе, в то время как душа не может постигать все Божество, это оно, Божество, постигает душу, но не изменяет ее (и она не перестает быть душой) но лишь дает ей божественный источник Величия” (Цит. по Уайт, 1996).

  • 3071. Миф о 25-м кадре
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    История с 25-м кадром служит иллюстрацией некомпетентности и беспринципности некоторых журналистов. Вышеупомянутый Стюарт Роджерс написал обстоятельную статью «Как поднятая прессой шумиха создала миф подсознательной рекламы». (How a Publicity Blitz Created the Myth of Subliminal Advertising). Именно СМИ несут ответственность за то, что в течение нескольких месяцев США раздирали истошные крики нас зомбируют! Правда, посильную помощь им в этом оказывали законодатели. Газеты публиковали разъяренные статьи, а разъяренные конгрессмены налево и направо раздавали интервью и строчили проекты законов. А тут еще подоспела книга Вэнса Пэккарда «Скрытые увещеватели» (The Hidden Persuaders), и подогретая публика готова была поверить в любую чушь о скрытой силе рекламы.

  • 3072. Мифологема шизофренического и мистического переживания
    Курсовой проект пополнение в коллекции 12.01.2009

    Что же происходит с ребенком, потерпевшим поражение в прохождении параноидно-шизоидной позиции? Как мы уже видели, его Эго не обладает устойчивой целостностью; в критических ситуациях оно готово регрессировать и использовать расщепление, архаичную защиту дочеловеческого периода. И кроме того, такой младенец не испытывает фундаментального доверия к миру. Здоровое доверие ребенка к объектам его любви подразумевает уверенность в их константности и непрерывности, уверенность в способности объекта восстанавливаться после утраты. Ведь для младенца даже самый кратковременный уход матери, пропадание ее из зоны восприятия, равносилен ее смерти. Только в депрессивной позиции он приобретает убеждение, что мать, выйдя из поля его зрения, все-таки продолжает существовать где-то сама по себе. Но младенец, неудачно прошедший параноидно-шизоидную позицию, не уверен в стабильности существования матери, как и всех прочих объектов. А поскольку его Эго формируется в актах проективной и интроективной идентификации, то он также не уверен и в себе, в стабильности своего собственного существования. Это состояние Рональд Лэнг называет онтологической неуверенностью, т.е. бытийной неуверенностью, неуверенностью в реальности собственного бытия и в своем праве на это бытие. Онтологически неуверенный человек не может жить легко и естественно, без напряжения, в гармонии с миром. Для защиты и поддержания своего существования он постоянно должен прикладывать титанические усилия, истощающие его и приводящие к психотическому срыву. Его мотивации не просто сместились от стремления к удовольствию в сторону недопущения неудовольствия; но вся его жизнь представляет собой отчаянную борьбу за сохранение своей индивидуальности, постоянно подверженной смертельной опасности. В этом случае мы говорим о шизоидном типе характера, подразумевая под этим, с одной стороны, тревогу уничтожения, потери индивидуальности, и с другой - особый тип расщепляющих шизоидных защит. Нормальный человек может позволить себе спонтанность действий и эмоций, более того, он получает удовольствие от своей спонтанности. Он может самозабвенно отдаться чтению хорошей книги или просмотру фильма, т.е. идентификации с Героем, потому что он ни на миг не сомневается в своей способности вновь обрести себя, вернуться к себе. Но для онтологически неуверенного шизоида это отнюдь не очевидно; он должен всячески избегать подобных опасностей. Он не может позволить себе подойти к кому-то слишком близко, боясь стать подобием любимого, а значит - потерять себя. И он не может позволить никому подойти слишком близко к себе - потому что любящий человек будет видеть его насквозь, сможет манипулировать им, т.е. опять-таки разрушит его индивидуальность. В стадии психоза это часто выражается в очень распространенном бреде «стеклянного» тела. Любое чувство, направленное на него, шизоид воспринимает как разрушительное - причем любовь может быть даже более разрушительна, чем ненависть. Опасно даже простое внимание к нему, пристальный взгляд в его сторону. Он стремиться стать непонятным, непостижимым, неуловимым, незаметным - т.е. спрятать от всех свое «истинное я», уйти в себя. Он сознательно формирует некую личину, маску, предназначенную исключительно для общения с людьми. Лэнг называет эту структуру «ложное я». Согласно Лэнгу, главная линия раскола (Я не-Я) у шизоида проходит не между ним и внешним миром, а между ним и его телом, т.е. вместо здоровой схемы:

  • 3073. Мифологический образ трикстера и феномен деструктивности
    Информация пополнение в коллекции 12.02.2011

    Он не догадывается о том, что его собственная скрытая и казалось - бы безвредная тень обладает свойствами, опасность которых превосходит его самые необузданные мечты. Как только начинает подавляться индивидуальность в любых своих проявлениях, тень приходит в движение и, как показывает история, может даже найти свое воплощение. «Он думает, что, если бы еда и одежда доставлялись бы бесплатно к порогу или если бы все имели автомобили, ему бы открылся смысл существования. Это - детское недомыслие, вырастающее на месте бессознательной тени и оставляющее ее неосознанной. Из-за этих предрассудков личность чувствует себя полностью зависимой от своего окружения и теряет всякую способность к интроспекции. Тем самым ее этический кодекс замещается знанием того, что позволено, положено или запрещено »[3, 351]. Т.о., психологическая фигура трикстера по Юнгу - это коллективный образ тени, объединение всех низших черт характера в людях, возможность выхода страстей, не признающихся моральными устоями, это огромный источник энергии для будущего развития [4].

  • 3074. Мифы о знании: два разговора
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Это приводит нас к размышлениям о мифологичности так называемой "научной" антропологии, включая сюда и любую антропологическую философию. Человек - точнее, "изучаемый, наблюдаемый человек" как одно из выражений понятия "другого человека вообще" - это не только одна из научно-философских фикций эпохи Просвещения. Это еще и сложный в своей композиции миф, непроницаемый для опыта современного антрополога или философа. Сложный, потому что за интуитивно мыслимым образом "человека", образом конечным и определенным, то есть не допускающим, при всех возможных изменениях, трансформации в "не-человека" (бога, животное, вещь и т.д.), стоит идея "человека вообще", то есть иного, чем индивидуальность, моя или любого другого человека. Выраженная таким образом идея "человек" четко редуцируется, в своем мифологическом содержании, к трем составляющим ее "простым" идеям: (1) "Я и (любой) другой человек вместе взятые"; (2) "(моя или любая другая) индивидуальность"; (3) "иной, чем...". Последняя идея, внутри мифологической структуры сознания, называемой "человек", играет роль универсального дифференцирующего оператора, в дополнительном отношении к которому, в этом и многих других мифах, обычно находится "как" (qua), играющее роль универсального анализирующего оператора. В обоих этих операторах рефлексия самосознания закрывает от нас их мифологичность. "Иной, чем я", - это такой же миф о человеке, как "Я как другой" - миф о самом себе. Одержимость просвещенных умов XX века такими клише, как "отчуждение", "(Я и) другой", "отсутствие", "диалог", "identity" - говорит о неспособности этих умов осознать объективную мифологичность этих клише. Мифологичность не в смысле архаичности- миф не может быть старым или новым, только его контекст и интерпретация связаны со временем. Мифологичность - как неотрефлекси-рованная тенденция научно-философской мысли к объективации и онтологизации "знания" как "человеческого". Наш миф о неполном знании, разумеется, имеет своим следствием "человеческое" как "знание". Этими двумя версиями мифическая антропология далеко не исчерпывается. (Так, в шуме-ро-аккадской мифологии "человеческим" было кормление богов посредством жертвоприношений после того, как боги устали сами себя кормить.)

  • 3075. Мифы поп-психологии успеха
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Довольно широко распространено мнение, что пессимистический взгляд на вещи должен неблагоприятно сказываться на здоровье и что улыбаться полезнее, чем хмуриться. Однако на поверку оказалось, что и это не всегда верно. Добровольцам, выбранным случайным образом, предложили вспомнить самые трагические события своей жизни, поразмыслить над ними несколько дней, а затем описать их со всеми подробностями в виде небольших эссе. Удивительно было не то, что тягостные воспоминания не отразились отрицательно на показателях здоровья испытуемых, а то, что все они после этого почувствовали себя лучше, и это ощущение продержалось у них около четырех месяцев после завершения эксперимента. Здесь уместно сопоставить эти результаты с известным феноменом освобождения от того, что гнетет душу, при помощи творчества. О творчестве как освобождении говорили Гете и Хемингуэй. И Фрейд, по сути дела, подразумевал это в своих рассуждениях о сублимации. Но, с другой стороны, можно ли называть творцом всякого испытуемого, если он перенесет свои воспоминания на бумагу? Освободится ли он от них, как освобождается писатель, воплощая то, что его гнетет, в образы и сюжеты? К тому же не стоит впадать в известное заблуждение и отождествлять писателя с его героями, ведь мотивы его произведений могут не иметь ничего общего с событиями его жизни, а берут начало лишь в воображении писателя. Тем не менее многие психологи считают, что освобождение от тягостных воспоминаний путем возврата к ним, осмысления и записи тоже своего рода творчество, по крайней мере, душевная работа и переживание, требующее усилий.

  • 3076. Мифы семейной жизни
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    ФАКТ 4: Без разделения обязанностей в семье не обойтись. Но все ли имеют чёткие представления об этом? Согласны ли они? Супругам рекомендуется сформулировать свои ожидания по отношению к партнёру, довести их до сведения другого и договориться об их соблюдении. Это можно сделать при помощи списков. Например, список того, что мне хотелось бы взять на себя в домашних делах, и что бы мне хотелось, чтобы делал/а ты. Потом эти списки сверяются, обсуждаются и принимаются при взаимном согласии обеих сторон. Принятие таких совместных решений является одной из важных составляющих семьи и помогает избежать недопонимания и конфликтов.

  • 3077. Міжособистісні конфлікти
    Информация пополнение в коллекции 30.05.2010

    № п/пТип чинників і їх основний змістФорми прояву1Інформаційні чинники: неприйнятність інформації для однієї із сторінНеповні і неточні факти; чутки, мимовільна дезінформація; передчасна інформація або інформація, передана із запізненням; ненадійність джерел інформації; сторонні факти; неадекватні акценти2Поведінкові чинники: недоречність, грубість, нетактовність і т.п. Прагнення до переваги; прояв агресивності; егоїзму; порушення обіцянок; мимовільне порушення комфортних відносин3Міжособистісні чинники: незадоволеність від взаємодії між сторонамиДисбаланс у відносинах; несумісність у цінностях, інтересах, манерах поведінки і спілкування; відмінність в освітньому рівні; класові відмінності; негативний досвід відносин у минулому; низький рівень довір'я і авторитетності4Ціннісні фактори: протилежність принципів поведінкиВірування і поведінка (забобони, уподобання, пріоритети); прихильність до групових традицій, цінностей, норм; релігійні, культурні, політичні й інші цінності; етичні цінності (уявлення про добро і зло, справедливість і несправедливість) 5Структурні фактори: відносно стабільні об'єктивні обставини, які важко піддаються змініВлада, система управління; право власності; норми поведінки, "правила гри"; соціальна приналежність

  • 3078. Міжособистісні стосунки учнів у класі
    Курсовой проект пополнение в коллекции 01.02.2011

     

    1. Абрамова Г.С. Практическая психология. «Академический проект» - М.: Проспект, 2000
    2. Анастази А. Психологическое тестирование: кн.2 /Под ред. К.М. Гуревича, В.И. Лубовского М.: Наука, 1982
    3. Ахмеджанов Э.Р. Психологические тесты М.: Лист, 1997
    4. Барденштейн Л.М. Эмоционально-волевое развитие детей Спб.: Питер,1995
    5. Белкин А.С. Основы возрастной педагогики Свердловск, 1990
    6. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения. Т.2 М., 1979
    7. Волков Б.С. Возрастная педагогика М.: ЭКМОС, 2004
    8. Гамезо М.В. Возрастная и педагогическая психология М.: Просвещение, 1984
    9. Давыдов В.В. Возрастная и педагогическая психология /Под ред. А.В. Петровского/ - М.: Просвещение, 1979
    10. Дубровина И.В. Практическая психология образования М.: ТЦ «Сфера», 1998
    11. Кон И.С. Психология старшеклассника М.: Просвещение, 1980
    12. Кон И.С. Психология ранней юности М.: Просвещение, 1989
    13. Любимова Л.Д. Возрастные периоды психического развития ребенка, //Вопросы психологии, 1996
    14. Немов Р.С. Практическая психология М.: Проспект, 1999
    15. Немов Р.С. Психология М.: Владос ИМПЭ им. Грибоедова, 2002
    16. Римская Р., Римский С. Практическая психология в тестах или как научиться понимать себя и других М.: АСТ ПРЕСС КНИГА
    17. Рогов Е.И. Общая психология М.: Владос, 1998
    18. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога в 2 кн. М.: ВЛАДОС ПРЕСС, 2001. Кн.2: Работа психолога со взрослыми. Коррекционные приемы и упражнения.
    19. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога в 2 кн. М.: ВЛАДОС ПРЕСС, 2003. Кн.1: Система работы психолога с детьми разного возраста.
    20. Семенюк Л.М. Хрестоматия по возрастной психологии М.: Международная педагогическая академия, 1994
    21. Столяренко Л.Д. Основы психологии М.: Проспект, 1995
  • 3079. Младенческий возраст
    Курсовой проект пополнение в коллекции 29.07.2012

    № п/пПонятиеОпределение1Комплекс оживлениябурная эмоциональная реакция младенца, возникающая на лицо матери ( или человека, выполняющего роль матери) и проявляющаяся фиксацией взгляда на ее лице, произнесением звуков, движением рук и ног, а также улыбкой.2Кризис(древнегреческий ?????? - решение, поворотный пункт)- переворот, пора переходного состояния, перелом, состояние, при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными, в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы. Кризис проявляет скрытые конфликты и диспропорции. Яркий пример кризиса - революция. Может рассматриваться как феномен (нечто непознаваемое), экономический фактор (условие деятельности), политическая, социологическая и экономическая категорий.3Кризис 1 годапереходный период между младенчеством и ранним детством, сопровождающийся всплеском самостоятельности и появлением аффективных реакций.4Кризис 3 летпериод возрастного развития между ранним и дошкольным детством, содержанием которого является изменение системы отношений ребенка со взрослыми и выделение своего "Я".5Мышлениеважная ступень человеческого познания, позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания.6Новорожденныйребенок с момента рождения до четырехнедельного возраста. Этот период жизни ребенка носит также название неонатального. В зависимости от срока беременности к моменту рождения различают доношенных, недоношенных и переношенных новорожденных.7Психикаособая форма отражения субъектом окружающей среды.8Психическое развитиезакономерное изменение процессов психических во времени, выраженное в количественных, качественных и структурных преобразованиях. Характерно необратимым характером изменений, направленностью и их закономерным характером. В качестве основных тенденций развития психики выявлены следующие: 1) усложнение форм поведения - форм двигательной активности; 2) совершенствование способности к индивидуальному научению; 3) усложнение форм отражения психического - как следствие и фактор предыдущих тенденций.9Рефлексопосредованная нервной системой закономерная ответная реакция организма на раздражитель.10Условные рефлексы новорожденногорефлексы, появляющиеся к концу первого месяца жизни и возникающие при сочетании первоначально незначимого условного раздражителя с раздражителем, вызывающим безусловный рефлекс.Список использованных источников

  • 3080. Младший школьный возраст. Психосоциальная адаптация детей к школе
    Дипломная работа пополнение в коллекции 06.10.2011

    Напряжение всех функциональных систем организма ребенка, связанное с изменением привычного образа жизни, в наибольшей степени проявляется в течение первого полугодия. Почти у всех детей в начале школьных занятии наблюдаются двигательное возбуждение или заторможенность, жалобы на головные боли, плохой сон, снижение аппетита. Эти отрицательные реакции бывают тем более выражены, чем резче переход от одного периода жизни к другому, чем меньше готов к этому организм вчерашнего дошкольника. Большое значение имеют такие факторы, как особенности жизни ребенка в семье (насколько резко отличался привычный для него режим от школьного). Безусловно, первоклассники, посещавшие ранее детский сад, значительно легче адаптируются к школе, чем "домашние", непривычные к длительному пребыванию в детском коллективе и режиму дошкольного учреждения. Одним из основных критериев, характеризующих успешность адаптации к систематическому обучению, являются состояние здоровья ребенка и изменения его показателей под влиянием учебной нагрузки. Легкую адаптацию и в определенной степени адаптацию средней тяжести можно, по всей вероятности, считать закономерной реакцией организма детей на изменившиеся условия жизни. Тяжелое же протекание адаптации свидетельствует о непосильности учебных нагрузок и режима обучения для организма первоклассника. В свою очередь выраженность и длительность самого процесса адаптации зависят от состояния здоровья ребенка к началу обучения.