Психология

1681. Идеальные представления, существующие в общественном сознании, и их использование в предстоящих предвыборных кампаниях
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Термин "социалистических" достаточно условен и используется здесь потому, что лучше всего эта позиция иллюстрируется лозунгом времен социализма - "от каждого по способностям - каждому по труду", но сюда же относятся и формулировки типа "если уж капитализм, то пусть по справедливости, с равными стартовыми возможностями для всех", и им подобные. Это та категория людей, которая обладает жизненной активностью, рассчитывает на собственные силы и требует лишь установления четких и справедливых правил игры. Еще около трети придерживаются тех же социалистических взглядов, но при этом находятся в состоянии пассивно-патронажного ожидания. Здесь имеется в виду другой смысловой оттенок слова "социалистический", сводящийся к представлению о том, что "государство обязано равно заботиться о всех слоях населения, уделяя особое внимание социально-незащищенным". Это те, кто не готов полагаться на собственные силы, но хочет иметь свою "законную" долю при дележе общественного пирога. Обе эти категории объединяет "социалистическое" неприятие, самой сути капитализма - частной собственности, основанной в России на несправедливом, по их мнению, перераспределении принадлежащего всем народного достояния. И все это существует на фоне общей потребности в "сильном" государстве, которое может или обязано обеспечить желаемое положение дел.
1682. Идентификация детей и родителей
Курсовой проект пополнение в коллекции 30.11.2009

Полученные данные позволяют квалифицировать ролевую идентификацию детей с родителями как процесс со многими переменными, находящимися в динамической взаимосвязи. В каждом возрасте имеются свои, значимые для идентификации признаки. Однако это не исключает влияния на идентификацию одних и тех же признаков в разных возрастах. Так, в 6 лет ролевая идентификация мальчиков с отцом связана с определением его главным в семье и наличием в семье дедушки; такая же связь обнаруживается в 13 лет (что и объясняет увеличение выбора отца в этом возрасте), но отсутствует в других возрастах. Следующий вывод, который вытекает из корреляционного анализа, это необязательность связи между идентификацией в одном из возрастов и каким-либо признаком, наиболее выраженным в этот период. Так, в 5 лет имеет место частое определение отца главным в семье, но отсутствует тесная связь между этим определением и выбором роли отца. Наоборот, при относительно редком определении отца главным в семье в 6 лет эта связь существует. Как уже отмечалось, предпочтение профессии отца максимально в 3 года и минимально в 7 лет, однако именно в 7 лет имеется связь между идентификацией и предпочтением профессии отца. Это указывает на высокую чувствительность коэффициента Q, с помощью которого может быть выявлена связь между двумя, даже не очень выраженными признаками.
1683. Идентификация и персонификация
Курсовой проект пополнение в коллекции 08.07.2012

Интроективная идентификация представляет собой процесс, противоположный проективной идентификации, и предполагает фантазии об оральной инкорпорации объекта, благодаря которой и происходит идентификация. Интроекция и проекция концептуализируются как непрерывный процесс, выражающийся в формировании внутреннего мира индивида. Интроективная идентификация является противовесом проективной идентификации, поскольку ребенок инкорпорирует то, что он уже идентифицировал кок 'хорошее' (посредством проективной идентификации), но также 'отщепляет' (проецирует) плохие или опасные аспекты объекта. Подобное взаимодействие было описано еще Фрейдом (1915), заимствовавшим у Ференци (1904) термин интроекция. Таким образом, интроекцию родителей можно понимать как селективный процесс, посредством которого Я 'собирает' или 'конструирует' объекты внешнего мира, интроецируя одни его аспекты и проецируя другие (Heimann , 1952). Идентификация с родителями происходит благодаря сочетанию этих двух механизмов и выражается в развитии Я и Сверх-Я. Если проективные механизмы, по-видимому, преобладают при паранояйльно-шизоидной позиции, то интроективная идентификация доминирует при депрессивной позиции. Последняя отражает более высокую ступень созревания; объект является теперь целостным, и не существует больше опасности, что Я будет разрушено спроецированным влечением к смерти (то есть плохим объектом). Скорее, деструктивные импульсы ребенка разрушат объект любви. В целом интроективные процессы при этой позиции являются более интенсивными из-за потребности обладать объектом, интернализировать его и тем самым защитить от собственной деструктивности ребенка. С другой стороны, Интроективная идентификация может использоваться также в качестве защитного механизма - интернализации плохого объекта и идентификации с ним, чтобы сохранить в фантазии ценные свойства внешнего объекта.
1684. Идентификация личности
Контрольная работа пополнение в коллекции 15.09.2010

Â èíîì ìåòîäîëîãè÷åñêîì ðóñëå ïðîòåêàåò èçó÷åíèå èäåíòè÷íîñòè ñèìâîëè÷åñêîì èíòåðàêöèîíèçìå. Ïåðâûì ïðèíöèïîì ñâîåãî îðèãèíàëüíîãî ïîäõîäà Äæ. Ìèä (îñíîâàòåëü íàïðàâëåíèÿ) ðàçëè÷àåò äâà òèïà èäåíòè÷íîñòè: îñîçíàâàåìàÿ - ÷åëîâåê ñàì ðàçìûøëÿåò î ñâîåì ïîâåäåíèè, îí íå àâòîíîìåí, íî ñâîáîäåí, äóìàòü î öåëè è òàêòèêè ïîâåäåíèÿ; íåîñîçíàâàåìàÿ - ÷åëîâåê íåðåôëåêñèðóåìî ïðèíèìàåò íîðìû ïîâåäåíèÿ, ïðèâû÷êè, ðèòóàëû [2]. Ñóùåñòâóþò îïðåäåëåííûå ñïîñîáû ïîâåäåíèÿ, êîòîðûå èäåíòè÷íû ïî ñâîåé ñóòè. Ìû îæèäàåì îò ÷åëîâåêà îïðåäåëåííîé ðåàêöèè, áåç îáäóìûâàíèÿ ïîñëåäíåé. Èäåíòèôèêàöèÿ çíà÷åíèé ïðîòåêàëà âìåñòå ñ ôîðìèðîâàíèåì ðåôëåêñèè, ëèíãâèñòè÷åñêèõ ïðàâèë. Ñ îäíîé ñòîðîíû, îáùåñòâî îïðåäåëÿåò èäåíòè÷íîñòü èíäèâèäà, çàäàâàÿ íîðìû, çàêîíû ñóùåñòâîâàíèÿ, ñ äðóãîé ñòîðîíû, èíäèâèä ñàì çàäàåò ñîáñòâåííîå îïðåäåëåíèå â âûáîðå öåëåé, öåííîñòåé. Èñêëþ÷èòåëüíîå çíà÷åíèå ïðèäàåòñÿ ñèìâîëè÷åñêîé êîììóíèêàöèè: âåðáàëèçîâàííîé è íåâåðáàëèçîâàííîé. Âåäü ñèìâîëè÷íîñòü êîììóíèêàöèè åñòü ðåçóëüòàò ýâîëþöèè ÷åëîâåêà è ñîäåðæàíèå ðàçâèòèÿ îòíîøåíèé îáùåñòâà è ëè÷íîñòè.
1685. Идеология активности
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Тон [1] активных систем выше, чем пассивных, и, следовательно, мы поместим их вверху шкалы. Но если мы так сделаем, то неизбежно столкнёмся с некоторым противоречием, которое с традиционной точки зрения кажется неразрешимым. Дело в самом определении активности. Классический взгляд на вещи подразумевает, что активные люди активно тратят энергию, то есть, в общем-то, относятся к ней в известной мере расточительно (совершают много действий, быстро передвигаются, стремительно меняют положение тела, всюду стараются успеть, выполняют огромный объем работы, недостаточно отдыхают и т.д. и т.п.). То есть, грубо говоря, активность предполагает больший расход энергии, по крайней мере, в количественном смысле. Следовательно, активность не удовлетворяет т.н. принципу наименьшего действия (иное название принципу бережливости природы), согласно которому из всех возможных действий тело, подчиняясь установкам природы, выберет действие, сопровождаемое наименьшими (целесообразными, необходимыми и достаточными) затратами энергии.
1686. Идеология: чему учить детей?
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В семидесятые годы одна немецкая школьница писала в сочинении: «Я завидую молодежи тридцатых. У них были неправильные общественные идеалы. Но они у молодежи были!». Не нужно обладать особой проницательностью, чтобы обнаружить в переживаниях той девушки аналогию с духовным состоянием подрастающего поколения нашей страны. Так обстоят у нас дела сегодня, на рубеже второго и третьего годов президентства Путина. В Германии с тех пор проблема временно утратила актуальность. Поиск идеалов на последнее десятилетие был для них вытеснен политической и экономической текучкой, связанной с объединением. Хотя немецкий народ, как и русский, склонен к активным проявлениям духовной жизни, но все-таки не с той остротой. Конечно, у них свои проблемы: интуитивные искания Гете остались в далеком прошлом, мосты национальной идеи сожжены нацистским прошлым до самых фундаментных камней. В отличие от братьев-англов, которым всегда хватало сытых удовольствий, саксы периодически от века к веку испытывали обостренную тягу к сферам духовным. Впрочем, что нам англы с саксами? У нас свои проблемы с национальным духом. И стоят они гораздо острее в силу извечной нашей склонности к томлению души. Сегодня перед нами, русскими, да и нерусскими тоже, внезапно разверзлась пустота идей, что было нами воспринято с особой болезненностью. Теперь нашим тинейджерам впору почувствовать зависть по отношению к молодежи советского времени: у той хоть были идеалы. Идеология минувших десятилетий формировала подрастающее поколение в едином потоке настроений, определяла общий нравственный вектор, обеспечивала преемственность национальной культуры. Вместе с тем, надо признать, это была скверная идеология. С детского возраста она отравляла сознание ложью, неискренними восторгами, холопской лестью правителю. Достаточно вспомнить хотя бы публичное и многократное: «…и лично Леониду Ильичу Брежневу…», - чтобы тошно стало на душе. Но и вела же. Вела и разлагала одновременно. Противоречие, кажущееся неразрешимым. Так или иначе, сегодня наше духовное состояние много хуже того, отторгнутого (политических, военных и экономических аспектов я не касаюсь). Возвращаться к старому бесполезно, да и невозможно. А уйти от современного духовного вакуума жизненно необходимо. Как вода в реке, мы можем двигаться только вперед, к какому-то новому состоянию. К какому?
1687. Идея перфекционизма
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Если мы каждый день, глядя на себя, будем сверяться со своей идеей о себе, мы будем ненавидеть себя, мы будем презирать себя, нам понадобится еще больше макияжа и раскраски для того, чтобы другие не обнаружили наше ничтожество, нашу неумелость, нашу несостоятельность. Мы выходим в мир во всеоружии, а значит в полной закрытости. Но никто этого не замечает, потому что другие поступают точно так же. Но, когда коснется того, из чего состоит наша жизнь - счастья, любви, - мы будем скулить, мы будем мечтать об отношениях, о сердечной радости, о том, чтобы с нами произошла близость, чтобы мы отогрелись. Увы, мы никогда не отогреемся, потому что любовь можно постичь, если мы любим сами. Мечтая, бредя о любви, мы не сможем никого близко к себе подпустить.
1688. Идея развития личности в истории психологии
Курсовой проект пополнение в коллекции 11.12.2009

Психика имеет врожденное стремление к целостности, к достижению единства сознания и бессознательногоИмеющая баланс и порядок в душе, реализующая индивидуальные уникальные паттерны собственного развития, познающая себя, развивающая свою самостьРаскрытие, познание и интеграция различных частей психики, развитие самости.На пути индивидуации возможны следующие препятствия: идентификация с одной из частей психики (персона), игнорирование, непризнание своей неприятной стороны (тени), опасность быть поглощённым коллективным бессознательным, раздувание эго, Возможная потеря контроляА.АдлерСущность психологического развития: в движении от эгоцентричной цели достичь личного превосходства к позиции конструктивного воздействия на окружающую среду и на развитие общества.Черты здоровой личности: Конструктивное стремление к превосходству, плюс сильный социальный интерес и кооперация. Реализуется через работу, дружбу и любовь.Главная движущая сила личности стремление к совершенству или к превосходству. Самосознание и контроль над своей судьбой (Свобода). Обстоятельства, связанные с детством: органическую неполноценность, избалованность и заброшенность, которые порождают в итоге искажённый взгляд на мир и пагубный стиль жизниЭ.ЭриксонКаждый человек, в течение всей жизни, проходит 8 стадий развития, на каждой из которых возможен, как положительный, так и отрицательный результат.Успешный выход из каждой стадии, характеризующийся балансом и равновесием. (индивидуален для каждого из 8 этапов развития.)Каждая стадия характеризуется специфической задачей развития, или кризисом, который должен разрешиться для того, чтобы человек перешел к следующей стадии. Переход осуществляется или не осуществляется автоматически, в зависимости от успешности прохождения предыдущей стадии.Несбалансированность, негибкость, чрезмерность на выходе стадий развитияГуманистическая школаА.МаслоуРазвитие это процесс становления человека человеком через движение вверх по иерархии потребностей к самоактуализации (полному и творческому применению своих способностей), развитие каждого человека в своём индивидуальном и неповторимом стиле.Основные характерные черты самоактуализирующихся людей: креативность, свободный взгляд на жизнь, непосредственность, смелость и упорная работа
1689. Идея рефлексивности в теоретической психологии
Дипломная работа пополнение в коллекции 29.03.2011
1. Авдеева Н.Н. Развитие образа самого себя у младенца: Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1982. 22 с.
2. Албанезе Дж., Суздалев И.Н.. Динамика биомолекул: новый метод исследования. - В международном ежегоднике "Будущее науки", п. 18. М., 1985
3. Анохин П.К. Избранные труды. М.: Наука, 1978. 400 с.
4. Бахтин М.М. К философии поступка. // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984 1985. М., 1986. С. 80-160.
5. Бернар К. Жизненные явления общие животным и растениям. С-Пб., 1878.
6. Бернштейн Н.А. О построении движений. М., 1947. 255 с.
7. Бернштейн Н.А. Очерки по физиологии движений и физиологии активности. М.: Медицина, 1966. 349 с.
8. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Педагогика, 1968. 464 с.
9. Божович Л.И., Конникова Т.Е. О нравственном развитии и воспитании детей. // Вопросы психологии, 1975. № 1. С. 80-89.
10. Божович Л.И., Морозова Н.Г., Славина Л.С. Развитие мотивов учения у советских школьников. // Известия АПН РСФСР. М., 1951. Вып. 36.
11. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. 301 с.
12. Брунер Дж. Онтогенез речевых актов. // Психолингвистика. / Под ред. А.М. Шахнаровича. М.: Прогресс, 1984. 368 с.
13. Брунер Дж. Психология познания (за пределами непосредственной информации). М.: Прогресс, 1977. 414 с.
14. Бюлер Ш., Тюдор-Гарт Б., Гетцер Г. Социально-психологическое изучение ребенка первого года жизни. / Под ред. Л.С. Выготского. М. Л.: Госмедиздат, 1931. 234 с.
15. Вагнер В.А. Возникновение и развитие психических способностей. Л., 1924-25
16. Валлон А. От действия к мысли. Пер. с франц. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956. 238 с.
17. Валлон А. Психическое развитие ребенка. М.: Просвещение, 1967. 196 с.
18. Венгер А.Л. О значении изменения позиции ребенка для формирования у него новых типов организации действий. // Новые исследования в психологии, 1979. № 1. С. 65-69.
19. Вилли К., Детье В. Биология. // Мир. М., 1974, с. 31.- 820 с.
20. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 2. М.: Педагогика, 1982. 361 с.
21. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 3. М.: Педагогика, 1983. 328 с.
22. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 4. Детская психология. / Под ред. Д.Б.Эльконина. М.: Педагогика, 1984. 432 с.
23. Выготский Л.С. Проблемы дефектологии. М.: Просвещение, 1995. 527 с.
24. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. Из неопубликованных трудов. М., 1960. 363 с.
25. Гальперин П.Я. Введение в психологию. М., 1976. 150 с.
26. Гальперин П.Я. К исследованию интеллектуального развития ребенка. // Вопросы психологии, 1969. № 1. С. 15-25.
27. Гальперин П.Я. Психологическое различие орудий человека и вспомогательных средств у животных и его значение: Канд. дис. Харьков, 1936.
28. Гальперин П.Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий. // Исследования мышления в советской психологии. М., 1966. С. 236-277.
29. Гальперин П.Я. Развитие исследований по формированию умственных действий. // Психологическая наука в СССР. Т. 1. М., 1959 (б). С. 441-469.
30. Гальперин П.Я. Типы ориентировки и типы формирования действий и понятий. // Доклады АПН РСФСР, 1959 (а). № 2.
31. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1975, т. 2, с. 558.
32. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1975, т. 2, с. 558.
33. Гельвеций К.А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. // Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Под ред. А.И. Пискунова. М.: Просвещение, 1971. С. 255-265.
34. Гольданский В. Возникновение жизни с точки зрения физики. "Коммунист", № I, 1986.
35. Гордеева П.Д., Зинченко Б.П. Функциональная структура действия, М., 1982
36. Гордеева П.Д., Зинченко Б.П. Функциональная структура действия, М., 1982.
37. Гробстайн К. Стратегия жизни. М., 1968, с. 89.
38. Гросберг А.Ю.,Хохлов А.Р. Полимеры и биополимеры: взгляд физиков-теоретиков. - В международном ежегоднике "Будущее науки", №. 18. М., 1985.
39. Давыдов В. В., Маркова А.К. Концепция учебной деятельности школьников. // Вопросы психологии, 1981, № 6.
40. Давыдов В. В., Маркова А.К., Эльконин Д.Б. Основные вопросы современной психологии детей младшего школьного возраста. // Проблемы общей, возрастной и педагогической психологии. М., 1978.
41. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М.: Педагогика, 1972. 424 с.
42. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1996. 544 с.
43. Декарт Р. Избранные произведения.// Мысль. М., 2004 655 с.
44. Дидро Д. Систематическое опровержение книги Гельвеция «Человек». // Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Под ред. А.И. Пискунова. М.: Просвещение, 1971. С. 266-271.
45. Запорожец А.В. Некоторые психологические вопросы развития музыкального слуха у детей дошкольного возраста // Избранные психологические труды: В 2-х т. Т. I. Психическое развитие ребенка. М.: Педагогика, 1986а. С. 78-84.
46. Запорожец А.В. Основные проблемы онтогенеза психики // Избранные психологические труды: В 2-х т. Т. I. Психическое развитие ребенка. М.: Педагогика, 1986б. С. 223-257.
47. Запорожец А.В. Избранные психологические труды. М.,1986
48. Зинченко В.П. Культурно-историческая психология и психологическая теория деятельности: живые противоречия и точки роста. // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология, 1993. № 2. С. 41-51.
49. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. //Политиздат.М. 1974. 268.
50. Исследование развития познавательной деятельности. / Под ред. Дж. Брунера, Р. Олвера, П. Гринфилда. М.: Педагогика, 1971. 392 с.
51. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. Психологический очерк. М.: Прогресс, 1977. 264 с.
52. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Атеист, 1930. 340 с.
53. Левин К. Динамическая психология: Избранные труды. М.: Смысл, 2001. 572 с.
54. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1983. 536с.
55. Леонтьев А.Н., Избранные психологические труды. М., 1983. 356 с.
56. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. // Смысл. М. 1981. 346 с.
57. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. Т. I. М.: Педагогика, 1983(а). 392 с.
58. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. Т. II. М.: Педагогика, 1983(б). 320 с.
59. Леонтьев А.Н. О формировании способностей // Вопросы психологии, 1960. № 1. С. 7-17.
60. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики..// Издательство московского униваерситета. М. 1981 583.с.
61. Лисина М.И. Генезис форм общения у детей // Принцип развития в психологии. М.: Наука, 1978. С. 268-294.
62. Лисина М.И. Общение детей со взрослыми и сверстниками: общее и различное. // Исследования по проблемам возрастной и педагогической психологии. М.: НИИ ОП АПН СССР, 1980. С.3-32.
63. Лисина М.И. Проблемы онтогенеза общения. М.: Педагогика, 1986. 144 с.
64. Локк Д. Опыт о человеческом разуме, пер. с англ. М.: Тип. И.Н. Кушнарева, 1898.
65. Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. Экспериментально-психологическое исследование. М.: Наука, 1974. 172 с.
66. Лурия А.Р. Основы нейропсихологии. М., 1973.
67. Обухова Л.Ф. Концепция Жана Пиаже: за и против. М.: Изд-во МГУ, 1981.
68. Обухова Л.Ф. Этапы развития детского мышления (формирование элементов логического мышления у ребенка). М., 1972. 152 с.
69. Павлов И.П. Поли. собр. соч., - М.:Л., 1951, т.III, кн.2,с.324
70. Перре-Клермон А.Н. Роль социальных взаимодействий в развитии интеллекта детей. М.: Педагогика, 1991. 248 с.
71. Петровский А.В. Развитие личности и проблема ведущей деятельности. // Вопросы психологии, 1987. № 1. С. 15-26.
72. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. 512 с.
73. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969. 659 с.
74. Пиаже Ж. Теория Пиаже. // История зарубежной психологии (30 60-е гг. XX в.). Тексты. / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. М.: Изд-во МГУ, 1986. С. 232-292.
75. Поддьяков Н.Н. Мышление дошкольника. М.: Педагогика, 1977.
76. Поливанова К.Н. Психологическое содержание подросткового возраста // Вопросы психологии. 1996. № 1. С. 20-33.
77. Полуянов Ю.А. Диагностика общего и художественного развития детей по их рисункам. Пособие для школьных психологов. М. Рига: ПЦ «Эксперимент», 2000. 160 с.
78. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии, изд. 2.. М.: Учпедгиз, 1946. 704 с.
79. Рубинштейн С.Л. Проблема деятельности и сознания в системе советской психологии // Ученые записки Московского университета, 1945, вып. 90.
80. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1976. 416 с.
81. Рубинштейн С.Я. Экспериментальные методики патопсихологии. М.: Медицина, 1970. 215 с.
82. Слободчиков В.И. Психологические проблемы становления внутреннего мира человека. // Вопросы психологии, 1986. № 6. С. 14-22.
83. Слободчиков В.И. Становление рефлексивного сознания в раннем онтогенезе. // Проблемы рефлексии. Новосибирск: Наука, 1987. С. 60-68.
84. Социально-исторический подход в психологии обучения. / Под ред. М. Коула. М.: Педагогика, 1989.
85. Спиноза Б. Избранные произведения // Политиздат. М., 1957. т.1 625.
86. Торндайк Э.Л. Принципы обучения, основанные на психологии. М., 1930.
87. Фельдштейн Д.И. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности. М.: Флинта, 1999.
88. Фигурин Н.Л., Денисова М.П. Этапы развития поведения детей в возрасте от рождения до одного года. / Под ред. Н.М. Щелованова, Н.М. Аксариной. М.: Медгиз, 1949. 103 с.
89. Фрейд А. Норма и патология детского развития: Пер. с нем. М., 1990.
90. Фрейд А. Психология Я и защитные механизмы: Пер. с англ. М.: Педагогика, 1993. 144 с.
91. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: Пер. с нем. Кн. 2. Тбилиси: «Мерани», 1991. 428 с.
92. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции: Пер с нем. М.: Наука, 1989. 455 с.
93. Хомский Н. Язык и мышление. М.: Изд-во МГУ, 1972(б). 122 с.
94. Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? М., 1947
95. Эйген М., Винклер Г. Игра жизни. М., 1979
96. Эльконин Б.Д. Введение в психологию развития (в традиции культурно-исторической теории Л.С. Выготского). М.: Тривола, 1994. 168 с.
97. Эльконин Д.Б. Детская психология. М., 1960. 328 с.
98. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: Педагогика, 1989. 560 с.
99. Эльконин Д.Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Вопросы психологии. 1971. № 4 С. 5-20.
100. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: Педагогика, 1978. 304 с.
101. Bowlby J. Maternal care and mental health. Geneva, 1951. 166 p.
102. Cole M. Society, mind and development. // The Child and Other Cultural Inventions. / Ed. by Cessel F.S., Siegel A.W. New York etc.: Praeger, 1983. P. 89-114.
103. Cole M., Bruner J.S. Preliminaries to a theory of cultural differences. // Seventy-First Yearbook of the National Society for the Study of Education. Chicago, 1972. Pp. 161-179.
104. Cole M., Sharp D.W., Lave C. The cognitive consequences of education: some empirical evidence and theoretical misgivings. // Urban Rework, 1976. Vol. 9. P. 218-233.
105. Duffy E. Activation and Behavior. New York, 1962.
106. Durkheim E., Mauss M. Primitive Classification. Chicago: University of Chicago Press, 1963. 96 p.
1690. Идея свободного воспитания в альтернативной педагогике
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Становление и развитие идеи свободного воспитания тесно связаны с социокультурным развитием государства. Господствующее положение в общественной и педагогической жизни России и Западной Европы эта идея занимала в периоды разрешения противоречий между социально-объективным и индивидуально-субъективным в направлении приоритета самоценности человека и свободы личности и выступала как идеал, как альтернатива традиционному пониманию воспитания человека. Объективными факторами, определяющими развитие идеи, стали особенности ситуации политического развития в Западной Европе и России, их культуры, педагогической науки и практики. Субъективными факторами выступали мировоззрения педагогов. Общим для представителей альтернативного воспитания является представление о внутренней гармонии детской природы, вера в изначальное присутствие добрых сил в каждом ребенке, преклонение перед тайнами его души. В естественной природе ребенка видится огромный потенциал и неисчерпаемые возможности, которые могут развиться и реализоваться при благоприятных условиях.
1691. Идея университета - проект воплощения идеальной образовательной формы
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Уже в начале ХХ в. М. Вебер констатирует, что в западном обществе (обществе определенного типа рациональности) господствует тип человека - профессионала, чья работа может быть завершенной и дельной только в рамках специальной работы [2, c.206, 708]. Но он также обращает внимание на то, что современное общество, не имея настоящих пророков, рождает лжепророков, влияющих на массы, в том числе на студентов, требующих от преподавателя качеств вождя. Обращаясь к студентам Мюнхенского университета в 1918 г., М. Вебер настаивает на профессиональной обязанности ученых и преподавателей быть интеллектуально честными и добросовестными [2, c. 734-735]. Обязанность ученого-преподавателя - помочь индивиду "дать себе отчет в конечном смысле собственной деятельности", содействовать обретению ясности, т. е. осознанию необходимости выбора средств относительно целей и умению видеть следствия своей деятельности [2, c.723]. В условиях, когда университеты привлекли в свои ряды массы, необходимо формировать у будущих ученых, политиков, предпринимателей этику ответственности, то есть ясное осознание того, что "надо расплачиваться за (предвидимые) последствия своих действий [2, c.697]. Воспроизводить же себя как интеллектуальную элиту университет сможет, лишь обеспечив свою независимость от государства и академизм в преподавании. Под академизмом Вебер понимает обязанность преподавателей отделять факт от ценности. Преподаватель не должен вносить свои идеалы и убеждения в аудиторию, поэтому узкая специализация в образовании имеет положительные результаты как с точки зрения концентрации усилий исследователей по изучению определенной научной проблемы, так и с точки зрения обеспечения мировоззренческой нейтральности преподавания.
1692. Иерархическое устроение семьи
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Благодатная иерархичность семьи, живущей церковной жизнью, укрепляет духовность всего рода, наполняет животворной энергией и дает духовные силы для рождения и воспитания не одного или двух, как свидетельствует практика современной жизни, а многих детей. Иерархическое устроение семьи способствует духовному становлению личности в различные периоды ее развития и раскрытию ее психофизических сил при условии признания каждым членом семьи этих Богом установленных обязанностей спасительными и обязательными. Если жизнь уподобить дереву, приносящему плоды, как об этом говорит Священное Писание, то детство можно рассматривать как росток этого дерева. Нелегко быть ребенком и находиться в полном послушании у родителей, принимая их волю как волю Божию. Но, только научившись быть ребенком в духовном иерархическом смысле этого возраста, человек может стать мужем, главой семьи с осознанием всей духовной ответственности своего нового послушания. Этот этап жизни можно назвать цветением дерева жизни. И, только осознав свою ответственность как главы семьи, муж в духовном смысле готов и может стать отцом, принеся плод добрый. Подобным образом восходит по ступеням семейной иерархии как части иерархии вселенской и девочка, становясь матерью, сохранив целомудрие и свое особое женское смирение, умение хранить покой и мир при равном достоинстве с мужем, помня при этом свою вторичность по происхождению: "не муж от жены, но жена от мужа" (1Кор. 11, 8).
1693. Из истории психологических тестов
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

В зарубежной литературе выделяется несколько источников критики тестов. Первый источник психолог С. Брим усматривает в личностном портрете критиков, в числе которых чаще других оказываются те, кто не склонен к самопознанию и интроспекции, авторитарен в межличностных отношениях, нетерпим к мнению других и возражает против всяких социальных перемен. Как правило, в США эти лица примыкают к правым политическим группам, требующим запрещения тестов. Второй источник критики этот же автор видит в системе социальных ценностей, имеющей свои корни в отношении к вопросам равенства людей. Если в обществе одобряется принцип открытого соревнования его членов, то в каждом поколении на передовые позиции должны выдвигаться наиболее талантливые люди. В таком обществе каждый должен иметь возможность внести свой вклад в соответствии со своими способностями. Последние должны быть оценены, и потому ориентация на этот принцип создает благоприятное отношение к тестам. Третий источник является, по мнению Р. Кэттелла, следствием эмоционального и сентиментального отношения людей эстетического и нарцистического типа против всякой попытки представить "уникальную, художественную личность» в виде формул и т. п. Четвертый источник критики является научным и касается недостатков тестового метода.
1694. Из истории трансперсональной психологии…
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Конкретно методика психотерапии Грофа имеет две разновидности. Первая ЛСД-терапия. В этом случае пациенту, страдающему тем или иным психическим расстройством, под строгим наблюдением врача и нескольких ассистентов на протяжении нескольких сеансов дают определенную дозу наркотика ЛСД, под воздействием которого пациент погружается в измененное состояние сознания . Здесь и начинается собственно применение методики Грофа. Согласно представлениям Т. п., принятие ЛСД при соответствующей психотерапевтической помощи врача воскрешает в бессознательном пациента обстоятельства, сопутствующие травме рождения, перинатальной динамике или трансперсональной кармической динамике. Как правило, при таких сеансах пациент испытывает глубокие психологические и нравственные страдания. Его посещают кошмарные зрительные образы, как правило мифологического характера, но иногда и исторического картины войн, пыток в концлагерях, геноцида. Пациент может кричать, биться в конвульсиях, вырываться из рук держащих его ассистентов, но по договоренности между ним и врачом сеанс может закончиться только тогда, когда пациент отчетливо произнесет заранее обговоренное слово «хватит» или «достаточно».
1695. Из опыта работы с одаренными детьми в центре образования «Олимп»
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В соответствии с поставленными целями центр образования школьников «Олимп» осуществляет следующие функции: реализует дополнительные образовательные программы, направленные на развитие интеллектуальных способностей школьников, а также созданные в соответствии с их запросами и интересами; организует работу зимних и летних профильных школ для наиболее одаренных детей; проводит конкурсы, викторины, турниры, олимпиады с целью выявления юных дарований; разрабатывает программы и методические материалы, используемые в преподавании школьных дисциплин; организует циклы лекций, практических и лабораторных занятий, семинаров для учащихся и учителей Ярославской области; проводит специальную подготовку команд для участия в зональных, всероссийских и международных предметных олимпиадах; организует подготовку и проведение областных туров всероссийских предметных олимпиад школьников.
1696. Избранные сочинения современных гимназистов
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Нужно ли знать историю? Определенно нужно. Честно говоря, мне даже в голову не приходит мысль об отказе от этой науки. Но причины на это у каждого мо гут быть свои. Некоторые просто считают, что раз этот предмет преподают в школе, значит надо его выучить. Правда, учат такие люди ненадолго: экзамен сдал и забыл. Конечно, в памяти остаются какие-то важнейшие события, вроде революции, Великой Отечественной войны и так далее, но это не знание истории, это лишь иллюзия того, что ты человек образованный. Есть еще те, кто просто любит историю, кому интересен каждый шаг его предков, причины тех или иных событий. Это объяснить невозможно; получилось так, что человек любознателен, вот он и сидит ночи напролет в поисках чего-то нового, а точнее уже давно забытого старого. На мой взгляд, одна из главных прелестей этой науки заключается в том, что она является феноменологической от начала и до конца. То есть придумать что-то новое в данной сфере знаний невозможно: можно только провести раскопки и найти что-то, доселе неизвестное. Все, что попадает в юрисдикцию истории, уже было, кто-то когда-то уже имел представление об этих событиях и, может, даже принимал в них непосредственное участие. История также отличается от таких наук, как математика и физика, тем, что она становится шире с каждым днем: закон всемирного тяготения и парабола как график квадратного трехчлена существовали всегда, но люди знают об этом лишь с момента открытия данных фактов, а история никогда не скрывала от человека ничего о чем-то, конечно, мы забываем, но это уже наша вина. Вообще, главная сила истории в том, что она дает возможность учиться на чужих ошибках. Ведь история никогда не повторяется: это историки повторяют друг друга, а оглянуться назад, на чужой опыт, и понять, как лучше поступить, может каждый из нас.
1697. Излучая уверенность: как демонстрировать обаяние и независимость посредством осанки и манеры держаться
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Сбалансированная манера держаться это альфа и омега неотразимого обаяния. Занимая то или иное положение, принимая ту или иную позу мы подаем определенные сигналы. Как сохранить независимость и спокойствие в любых ситуациях, когда вы сидите? Для выработки этих навыков и приводятся далее упражнения. Важную роль здесь будут играть, прежде всего, устойчивое положение ног и ступней, а также сбалансированное, уравновешенное положение вашего тела, шеи и головы. Когда вы сидите, наибольшее значение имеют кости, расположенные в нижней части таза (седалищные кости), их можно почувствовать, сев на руки.
1698. Измена в браке: причины и последствия
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Первым изобретателем такого пояса в Европе был тиран Франческо II, так считают некоторые исследователи. По другой версии обычай запирать женщину на замок появился в Германии в среде аристократии: каждый раз, отправляясь в военный поход, муж заставлял кузнеца надевать на супругу железный пояс, который лично снимал после своего возвращения. Пояс представлял собой металлическую конструкцию со множеством замков, которая закрывала нижнюю часть тела женщины от пояса до таза. Особый интерес к этим приспособлениям вспыхнул с началом крестовых походов «пояса целомудрия» вошли в моду. Примечательно, что женщина, которая не носит этот «пояс», считалась порочной и развратной, поэтому многие жены рыцарей сами просили надеть им пояса. Очень многие «пояса» были сделаны из серебра, золота и отличались красивой чеканкой и инкрустацией. Однако с течением времени «пояса целомудрия» не исчезли. Кое-где и поныне запирают женщин «на ключ». В современных изделиях используют новейшие материалы и достижения электроники. В Германии до сих пор действует мастерская, производящая до 100 экземпляров в год «поясов верности», причем заказы поступают со всей Европы и из Америки.
1699. Изменение доминирующих методов психологии в генезе науки
Информация пополнение в коллекции 04.01.2011

На различие между раздражителем-стимулом и раздражителем-сигналом следует обратить особое внимание. Действие стимула ограничено возбуждением нервных волокон. Сигнал же играет двоякую роль. Он обращен и к организму, который его воспринимает, и к внешней среде, свойства которой он различает. Благодаря этому он информирует организм о ситуации, к которой должны приладиться рабочие органы (мышцы). Последние, в свою очередь, обладают чувствительностью. В них встроены сенсорные приборы, которые передают в мозг сигналы о достигнутом эффекте, вынуждая, если требуется, автоматически корректировать поведение. Модель рефлекторного кольца Сеченов заменил моделью рефлекторного кольца. Если кольцо не замыкается, действие нарушается. В качестве примера приводилось поведение больных (атактиков), у которых расстроена мышечная чувствительность. Им очень трудно ходить из-за того, что они не ощущают почвы (их мозг не получает «обратных» сигналов из мышц), хотя сами мышцы не поражены. Саморегуляция поведения организма посредством сигналов таковым было физиологическое основание сеченовской схемы психической деятельности. Среди главных достижений Сеченова выделялось открытие им центрального торможения. До него считалось, что в головном мозгу протекает только один нервный процесс -возбуждение. Сеченов обнаружил в эксперименте способность головного мозга задерживать рефлексы. Это открытие он истолковал как нервный механизм психических функций - воли и мышления. Волевого человека отличает умение противостоять неприемлемым для него влияниям, какими бы сильными они ни были, подавлять нежелательные влечения. Это и достигается аппаратом торможения. Благодаря этому аппарату возникают и незримые акты мышления. Сеченов писал, что «около самого сердца* он выносил мысль, согласно которой мышца является не только органом движения, но и познания. С ее помощью организм воспринимает объекты внешней среды (в построении зрительного образа, например, важную роль играют как бы бегающие по предметам непрерывно работающие мышцы глаз), сравнивает их, анализирует, то есть производит операции, которые уже являются умственными. Механизм торможения задерживает внешнее выражение этих действий. Однако они не исчезают. Из внешних они преобразуются во внутренние. Впоследствии этот процесс был назван интериоризацией (переходом извне вовнутрь).
1700. Изменение картины мира у наркозависимых лиц
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

3. Человек не в состоянии самостоятельно отказаться от приёма наркотика, ибо психически и органически настолько зависит от него, что внезапное прекращение приёма вызывает физически тяжёлое и психически непереносимое состояние.

Blog

Психология