Geum.ru

Юриспруденция, право, государство

  • 6321. Муниципальный контроль
    Курсовой проект пополнение в коллекции 09.12.2009

    На сегодняшний день муниципальный контроль является важной функцией местных администраций. Автор данной работы понимая актуальность данного исследования и исходя из того, что в данное время существует слишком мало работ исследующих именно тему муниципального контроля, предлагает свою точку зрения по теме муниципального контроля. Целью своего курсового исследования считаю изложение муниципального контроля в теоретическом аспекте. Для достижения поставленной в курсовой работе цели автором решались следующие задачи: определение понятия, классификации и сущности муниципального контроля. Выявление системы, органов, и виды муниципального контроля. Проведение краткого обзора судебной практики по делам, возникающим из наращений муниципального контроля. Объект и предмет курсового исследования это муниципальный контроль и его действие в системе контролирующих органов муниципального управления на современном этапе. Среди методов, применяемых при написании курсового исследования применялись несколько: аналитический, сравнительный, изучение нормативно-правовой базы, конкретно-исторический, обобщения. Курсовое исследование написано при использовании литературы и исследований в области муниципального и государственного управления и теорииуправления. На основании работ следующих ученых: А. В. Якушев. Н. И. Глазунова А. Г. Кобилев, А. Д. Кирнев, В. В. Рудой Н. В. Шумянкова О. М. Рой М. И. Халиков Уткин Э.А., Денисов А.Ф. и другие. Структура курсовой работы обусловлена поставленными в исследовании задачами. Первая глава курсовой работы раскрывает понятие сущность и классификацию муниципального контроля. Принципы и методы муниципального контроля. Во второй главе курсовой работы изложена система, органы, и виды муниципального контроля и краткий обзор судебной практики по делам, возникающим из наращений муниципального контроля.

  • 6322. Муниципальный менеджмент
    Курсовой проект пополнение в коллекции 12.01.2009

    Последовательность (технология) разработки местной социально-экономической политики

    1. Определяется система показателей, характеризующих качество жизни населения, образующего местное сообщество.
    2. Определяется фактическое значение показателей качества жизни местного сообщества.
    3. Определяется уровень качества жизни местного сообщества дифференциальным методом и отклонения фактических значений от показателей, принятых за базу (значения социальных показателей, достигнутых в предшествующем периоде, местные, региональные, государственные, международные стандарты).
    4. Выявляются причины отрицательных и положительных отклонений фактических значений показателей качества жизни местного сообщества от показателей, принятых за базу.
    5. Определяются резервы (возможности) улучшения показателей качества жизни населения за счет устранения выявленных негативных причин и использования положительных факторов.
    6. Определяются возможности улучшения качества жизни местного сообщества за счет бюджетных средств (местного, федерального, регионального бюджетов).
    7. Определяются возможности улучшения качества жизни местного сообщества за счет внебюджетных средств.
    8. Выявляются возможности улучшения качества жизни местного сообщества за счет привлеченных, заемных средств.
    9. Устанавливаются целевые значения показателей качества жизни местного сообщества с учетом всех реальных возможностей и ограничений.
    10. Определяется общий размер финансовых и материальных средств, необходимых для достижения целевых значений показателей качества жизни местного сообщества.
    11. Формируются условия, благоприятные для достижения целевых значений показателей качества жизни местного сообщества. Производится правовое (законодательное), информационное, техническое, кадровое, социально-экономическое обеспечение, социально-психологическая подготовка практической реализации разработанной социально-экономической политики.
    12. Проверяется готовность к реализации разработанной местной социально-экономической политики и принимается решение о ее практическом осуществлении.
  • 6323. Муниципальный социально-экономический мониторинг
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Под региональной ситуацией понимается общее состояние региональной среды, то есть состояние природно-климатического, пространственного, социально-демографического, экономического, экологического, природно-ресурсного, общественно-политического, культурно-исторического, национально-этнического потенциалов территории. Региональная ситуация характеризуется совокупностью количественных (редко - качественных) показателей, характеризующих состояние или динамику функционирования каждого из указанных потенциалов территории, а также различными комбинациями этих показателей. Неотъемлемой частью индикаторов региональных ситуаций являются внутрирегиональные пропорции (например, соотношение социального и экономического, природно-ресурсного и экологического потенциалов), баланс которых отражает степень устойчивости, внутренней самодостаточности каждой территории, а также характеристики нормативно-правовых (федеральных, региональных, местных) регуляторов территориального развития Полноценный мониторинг, претендующий на объективное отражение сути и на корректную диагностику региональных ситуаций и региональных проблем, должен отвечать двум принципиальным требованиям; он должен быть:

  • 6324. Муниципальный социум как субъект местного самоуправления
    Реферат пополнение в коллекции 10.06.2010
  • 6325. Мусульманская диаспора в Голландии
    Информация пополнение в коллекции 21.03.2011

    С 1974 г. учащиеся из эмигрантских семей получили право обучаться в начальной и средней школе на родном языке. Позже политика властей была направлена уже на снижение культурного и языкового барьера между чужаками и принимающим обществом. Теперь в школах преподавание на родном языке осуществляется только 2,5 часа в неделю2. Повысились требования к преподавателям этих языков, самым главным из которых было свободное владение голландским языком. Данная программа проводится на 3 уровнях: 1) в школах составляются расписания; 2) государство выполняет контролирующую функцию; 3) муниципалитеты должны следить за тем, чтобы охватывались все языковые группы мигрантов. Однако программы составлялись на арабском и турецком, хотя в действительности 6070% учеников говорят дома на берберском и курдском языках (для муниципалитетов оказалось непосильной задачей найти квалифицированных преподавателей и учебную литературу)3. Методические пособия, заимствованные с «исторической родины», не отвечали западным стандартам. Более того, часто языки, на которых дети разговаривают дома, не являются официальными в странах, откуда они прибыли, а значит, нет и соответствующих учебных программ. К этому остается только добавить, что учащиеся не однородны по этническому и возрастному составу. Обучение в группах нередко проводится в дополнительное время, возникает опасность соединения религиозного и политического компонентов. 7080 тыс. детей из мусульманских семей посещают католические и протестантские школы. Зачастую родители выбирают частные христианские учебные заведения, руководствуясь тем, что в них сравнительно позитивное отношение к их религии, меньшее количество детей из эмигрантских семей, более того, в этих школах в расписание вводятся предметы по исламу. Исламские религиозные школы хотя и существуют в ряде муниципалитетов, но их явно недостаточно, мало преподавателей, владеющих голландским языком. В настоящее время в Нидерландах 29 исламских частных школ. Многие преподаватели в этих учебных заведениях немусульмане. Некоторые политики считают, что создание исламских школ мешает интеграции мусульман.

  • 6326. Мусульманская правовая семья
    Курсовой проект пополнение в коллекции 23.02.2011

     

    1. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. М., 2006.
    2. Муромцев Г.И. Конституции арабских государств. М., 2002.
    3. Мусульманское право. Шариат и суд. Перевод применяемого в Оттаманской империи гражданского Свода (Мэджеллэ) / Пер. с тур. Ташкент, . Т. 1-3.
    4. Саидов А.Х. Бурхануддин Маргинаний великий правовед. Ташкент, 2007 (на узб. яз.).
    5. Саидов А.Х. Основы мусульманского права: Курс лекций. Ташкент, 2005.
    6. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира. М., 2003.
    7. Сюкияйнен Л.Р. Доктрина как источник мусульманского права // Ис точники права. М., 2006.
    8. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманская государственно-правовая доктрина // Современное буржуазное государственное право. М., 2007. Кн. 1.
    9. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики. М., 2006.
    10. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 2007.
    11. Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права // Мусульманское право. М., 2004.
    12. Хидоя: Комментарии мусульманского права / Отв. ред. А.Х. Саидов. Ташкент, 2004.
    13. Цвайгерт К., Кётц X. Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права. М., 2008. Т. 1.
    14. Anderson N. Islamic Law in Africa. L., 2003.
    15. Blanc F.-P. Le droit musulman. P.,2005.
    16. Coulson N. A History of Islamic Law. Edinburgh, 2004.
    17. Coulson N.J. Histoire du droit islamique. P., 2005.
    18. Droits et societes dans le monde arabe: perspectives socio-antropologiques Aix-en-Provcnce. Presses Univ. d'Aix-Marseille, 1997.
    19. Horowit D.L. The Qur'an and the Common Law: Islamic Law Reform and the Theory of Legal Change // Amer. J. Comparat. Law. 1994. Vol. 2, 3.
    20. Schacht J. Introduction to Islamic law. Oxford, 1966.
    21. The Renewal of Islamic Law. Cambridge, 1993.
    22. Trimingham /The Influence of Islam upon Africa. L.; N.Y., 1980.
  • 6327. Мусульманская правовая система
    Дипломная работа пополнение в коллекции 22.03.2012

    Коран состоит главным образом из положений, касающихся нравственности и носящих слишком общий характер, чтобы быть точными и целенаправленными. Например, Коран поучает мусульманина выказывать сострадание слабым и неимущим, честно заниматься предпринимательством, не предлагать взятку судьям, уклоняться от ростовщичества и азартных игр. Однако в нем не указывается, каковы правовые санкции за нарушение этих заветов, правила поведения касаются большей частью молитвенных ритуалов, поста и паломничества. Даже в тех случаях, когда Коран затрагивает проблемы права в узком смысле, относящиеся, например, к семей ному праву, он не содержит единой системы правил, а лишь предлагает решение нескольких проблем, которыми занимался Пророк Мухам мед, будучи судьей. Согласно Корану, в этой роли Пророк Мухаммед всегда исходил из положений обычного права, изменяя его только тогда, когда оно казалось ему недостаточным или противоречило его политической цели заменить старый арабский трайбализм сообщностью людей, связанных верой в Аллаха. Так, в обычном праве арабов Мухаммед нашел правило, согласно которому право наследования имели только родственники покойного мужского пола. Мухаммед изменил это правило, признав, что дочери, вдовы и сестры умершего имеют определенные права наследования наравне с наследниками мужского пола. Этим обозначился переход от традиционной патриархальной организации племени к новой модели, в которой семья являлась основной ячейкой общества. Основой мусульманского права, как и всей мусульманской цивилизации, является священная книга ислама - Коран, состоящий из высказываний Аллаха последнему из его про роков и посланцев Магомету (570-632). Коран - бесспорно, первый источник мусульманского права. Между тем, очевидно, что содержащиеся в нем положения юридического характера явно не достаточны для того, чтобы регламентировать все отношения, возникающие между мусульманами, отдельными фундаментальными учреждениями ислама, которые в Коране даже не упоминаются. Юридические положения Корана находим в определенном количестве его строф (мусульманские юристы называют их «правовыми строфами»).

  • 6328. Мусульманская социальная революция
    Информация пополнение в коллекции 09.03.2011

    Все эти факторы и создали условия для перехода стран и народов ислама от национализма, широко распространенного в 2060-х годах XX века, к исламскому радикализму или, как предпочитают выражаться некоторые авторы, «революционному исламу». Этот переход был определен и обозначен исламской революцией 19781979 гг. в Иране единственной в XX веке, проходившей под руководством мусульманского духовенства и продемонстрировавшей все вышеперечисленные факторы революционности мусульман. Для этого сложились особенно благоприятные условия: наличие более тысячи носителей высшего духовного шиитского звания «аятолла», во многих случаях связанных с богатыми и влиятельными семействами; огромное влияние около 200 тыс. улемов и служителей культа, контролирующих более 80 тыс. мечетей (и, следовательно, посещающих их верующих) и около 300 медресе и религиозных учебных заведений с ежегодным выпуском до 60 тыс. учащихся. В стране насчитывается до 1,5 млн. «сейидов» (потомков Пророка), весьма почитаемых верующими и объективно заинтересованных в усилении позиций ислама во всех сферах жизни. Против этих сил режим шаха светский, демонстративно прозападный, деспотический и действовавший террористическими методами (при опоре на охранку и систему доносов) оказался несостоятелен. В трудной ситуации шахский режим, ухитрившийся предварительно поссориться с духовенством (из-за ограничения вакфов, контроля над судами и образованием, «вестернизации» быта и т.п.), был лишен идеологических рычагов воздействия на общество и, несмотря на всемерную поддержку США, пал. Это произвело впечатление разорвавшейся бомбы и породило «исламский бум» 7080-х годов10.

  • 6329. Мусульманское право
    Реферат пополнение в коллекции 09.05.2010
  • 6330. Мусульманское право
    Дипломная работа пополнение в коллекции 13.03.2012

    Иджма- (араб. - «единогласие», «единодушное мнение») - один из четырех основных источников мусульманского права. Под иджмой понимается установленное на данный момент единодушное мнение крупнейших авторитетных знатоков фикха по вопросам, однозначно не урегулированным Кораном и Сунной. В составе мусульманского права выделяют две группы взаимосвязанных норм, первую из которых составляют юридические предписания Корана и Сунны, а вторую - нормы, сформулированные на основе иджмы, и умозаключения по аналогии (кияс). В качестве основополагающих рассматриваются нормы первой группы. Авторитетом при этом пользуются единогласные решения сподвижников Мухаммада, поскольку при жизни пророка все спорные вопросы решались при его посредничестве и фиксировались в хадисах, а после его смерти в 632 г. четыре первых «праведных» халифа, Умар, Усман и Али ибн Аби и другие сподвижники, решая конкретные споры, обращались к Корану и Сунне. Вначале решения по таким вопросам выносились сподвижниками по единогласному мнению, формировавшемуся после консультаций с крупнейшими правоведами. Однако традиция связывает возникновение понятия «иджма» с деятельностью «семи факихов Медины», живших во второй половине VII в. Положение об иджме как об одном из источников фикха было сформулировано Мухаммадом аш-Шафии, однако в это понятие он вкладывал только то, что было выработано мединскими факихами. Абу Ханифа же выдвинул мнение, что иджмой можно считать единогласное мнение любой авторитетной группы. Ибн Хазм признавал только решения сподвижников пророка. Некоторые же правоведы считали иджмой единое мнение только четырех «праведных» халифов. Считается, что она выражает мнение всей общины мусульман. По существу, концепция иджмы лежит в основе признания ведущими мусульманскими правовыми толками системы источников фикха, причем в каждом из толков складывается собственная иджма, которая отражает учение его ведущих представителей и является гарантией правильности их выводов. Выделяются разные категории иджмы: общее решение, принятое при гласном обсуждении; не обсуждавшееся решение, вытекающее из одинаковых решений и действий при одинаковых обстоятельствах; решение одного человека, ставшее известным всем и против которого не было сделано каких-либо возражений. Ханафиты признавали единогласное мнение только тех сподвижников, хадисы которых они считали достоверными, а также общие решения, исходящие от местных муджтахидов. Часть их также признавала решение одного человека. Маликиты признавали только две первые категории. Шафииты признавали иджму по тем же критериям, однако расценивали ее как дополнение к Корану и Сунне, а не как самостоятельный источник права. Ханбалиты принимали все три категории мединских муджтахидов, присоединяя к этому их отдельные высказывания и рассматривая все это как единый источник. Таким образом, только в ханафитском мазхабе иджма стала правотворческим институтом.

  • 6331. Мусульманское право (Доклад)
    Доклад пополнение в коллекции 09.12.2008

    Процесс проходил устно, письменное делопроизводство не применялось, хотя со времени правления Абассидов по гражданским делам составлялись судебные протоколы. Основными доказательствами были признания сторон, показания свидетелей, клятвы. Дело должно было решаться на одном заседании и не могло откладываться на следующий день. По существу процесс в суде превращался в своеобразное состязание сторон, где, естественно, богатый и бедный не были в равном положении. При вынесении решения судья, за исключением сравнительно небольшой категории дел, обладал большой, свободой усмотрения, что давало ему возможность руководствоваться личными симпатиями и учитывать социальное положение сторон. Особенностью процессуального права шариата было то, что судебное решение не рассматривалось как окончательное и бесповоротное. В случае установления новых фактов и обстоятельств по рассмотренному ранее делу судья мог пересмотреть свое собственное решение. Это открывало простор для злоупотреблений и произвола. При оценке доказательств в суде господствовал формализм. Так, полным доказательством по делу считались показания двух достойных доверия свидетелей-мусульман. Показания женщин рассматривались как половинные доказательства. При отсутствии достоверных или убедительных доказательств применялась клятва, которую обычно должен был произнести ответчик или обвиняемый. Клятва, произнесенная по особой торжественной форме и с ссылкой на Аллаха, принималась как веское доказательство в судебном процессе. Она освобождала обвиняемого от ответственности или по крайней мере смягчала наказание (например, при обвинении в умышленном убийстве). Признание обвиняемого, если оно было сделано совершеннолетним, вменяемым, не под влиянием принуждения, рассматривалось в качестве доказательства, достаточного для вынесения решения суда.

  • 6332. Мусульманское право: общая характеристика
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    В Мусульманской религии различаются ортодоксальная, правоверная направленность, насчитывающая большинство мусульман, а также ереси, впрочем не резко отличаются в установках. Еще при первых Аббасидах мусульманские религиозные школы пользовались большой славой. Каждая школа придерживалась определенного толка (мазхаба). С 1300 г. существовали следующие правоверные толкования: 1. Мазхаб Ханифитский - наиболее либеральный (Абу Ханиф умер в 767 году) и самый многочисленный. 2. Мазхаб Малинитский - 1/7 всех суннутов (Милин ибн Анас умер в 795 году). 3. Шафинтский Мазхаб - (Муххамед ибн Шифин умер в 820 году). 4. Ханбалитский Мазхаб - самый строгий (Ахмед ибн Ханбаль умер в 855 году).

  • 6333. Мусульманське право (шаріат)
    Курсовой проект пополнение в коллекции 04.02.2010

    У світі живе близько мільярда людей, які сповідають іслам. Громади цієї релігії є більш ніж в ста країнах світу, а в двадцяти восьми іслам - державна релігія. У числі традиційних мусульманських країн або країн з переважною впливом ісламу - Іран, Ірак, Афганістан, Саудівська Аравія, Кувейт, Бахрейн, Катар, Оман, Бруней, Об'єднані Арабські Емірати, Пакистан, Бангладеш, Марокко, Єгипет, Туніс, Лівія, Алжир, Мавританія, Сомалі, Судан, Йорданія, Сирія, Туреччина, Індонезія, автономна Палестина в складі Ізраїлю та ін. На території колишнього СРСР іслам сповідує більшість корінного населення держав Середньої Азії, Азербайджану. В останні роки ісламський (мусульманський) фактор у світі значно посилився. Часто, не без деякої перестороги, в Європі та Америці говорять про ісламський фундаменталізм (тобто найбільш суворий і ортодоксальний в ісламі). Останні події в Чечні і на Північному Кавказі нерідко також пов'язують з ісламським фактором, вбачаючи в них наслідок релігійної ворожнечі. З такою точкою зору важко погодитися. Справа в тому, що релігії світу не поділяються на "погані" і "хороші", на "агресивні" і "мирні" і т.п. Можна стверджувати, що ні одна Традиційна релігія не вчить злу. Зло у світі відбувається не від релігії, а від людей, які відходять від ідеалів цих релігій, користуються ними для досягнення своїх земних цілей. Сутички між людьми виникають через політичні розбіжності, економічні протиріччя, недоліки виховання та ін. Кажуть, що іслам - войовнича релігія, що вона закликає до війни з невірними - Газават (з ар. Набіги). Але, ймовірно, немає релігії, яка не прагнула б охопити своїм впливом весь світ, що не ділила б людей на своїх і чужих... Войовничі риси у вченні ісламу безумовно існують, але вони утворилися історично і аж ніяк не є головною, ключовою його характеристикою. Іслам - це одна з великих світових релігій, складний світ неповторної (і часом незрозумілою для християн-європейців) культури, філософії, дивного життєвого укладу і побуту, своєрідного світосприйняття. Основна тенденція шаріату - оцінка різних життєвих обставин з точки зору релігії. Тому не випадково, що однією з особливостей норм, що складають шаріат, є те, що вони застосовуються тільки до мусульман і у відносинах між мусульманами. Кодекс шаріату поділяється на три основні частини: ібадат (обов'язки, що відносяться до релігійного культу), муамалят (чисто юридичні норми) і укубат (система покарань) Приписи шаріату численні і суворі. Вони визначають всі норми взаємин людини в сім'ї та суспільстві, регулюють цивільні правовідносини, порядок вирішення майнових спорів. За порушення норм шаріату передбачена дуже жорстка система покарань (достатньо згадати публічні страти в Чечні, проголосила прихильність Шаріатом). Як конфесійні право шаріат відрізняється від канонічного права в країнах Європи в тому відношенні, що він регулює НЕ суворо окреслені сфери суспільного і церковного життя, а виступає в якості всеосяжного і всеосяжної нормативної системи, що затвердився в цілому ряді країн Азії та Африки поширити свою дію на Середню Азію і частину Закавказзя, на Північну, частково Східну і Західну Африку, на ряд країн Південно-Східної Азії. Однак настільки бурхливе і широке поширення ісламу і шаріату спричинило за собою і все більше прояв в ньому місцевих особливостей і відмінностей при тлумаченні окремих правових інститутів. Так, з твердженням двох головних напрямків в ісламі відповідним чином стався розкол в шаріат, де поряд з ортодоксальним напрямком (суннізм) виникло і інший напрямок - шіізм. І на закінчення необхідно сказати, що норми шаріату не втратили свою актуальність і сьогодні. У 28 країнах, де іслам визнано державною чи то офіційною релігією (Іран, Ірак, Кувейт, Марокко, Саудівська Аравія, Пакистан та ін), норми шаріату і сьогодні безпосередньо регулюють або роблять істотний вплив на державне регулювання широкого кола суспільних відносин у різних сферах функціонування суспільства та держави.

  • 6334. Мыслители средневековья о налоговых платежах
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009
  • 6335. На свой страх и риск
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    За рубежом выплата ущерба пострадавшим от стихийных бедствий не государством, а страховыми компаниями обычная практика. К сожалению, российский рынок страховых услуг значительно отстает от западного. Например, по мнению специалистов, суммарные выплаты страховщиков в некоторых наиболее пострадавших в этом году округах вряд ли превысят 5-7% от ущерба. Конечно, тем, кто ни в какие серьезные передряги не попал, но все же лишился части своего имущества, легче. Просто, речь идет о куда меньших суммах. Основная проблема страхового рынка сейчас это «неполноценное страхование», то есть «возможных рисков» куда больше, чем предполагает страховая сумма. К тому же, взносы зачастую оказываются слишком низкими, что влечет за собой такие же низкие выплаты ущерба.

  • 6336. Наблюдательный совет и исполнительные органы
    Курсовой проект пополнение в коллекции 09.12.2008

    Новая редакция Закона уменьшила с половины до одной четверти предельное количество членов коллегиального исполнительного органа в совете директоров (наблюдательном совете) общества. Количественный состав совета директоров (наблюдательного совета) общества определяется уставом или решением общего собрания. В последнем случае возможно изменение количественного состава на собрании акционеров, непосредственно перед избранием совета. Однако, выдвигать кандидатуры в совет директоров (наблюдательный совет) общества акционеры вправе, исходя из того количественного состава совета, который существует в обществе на момент выдвижения кандидатов. Заметим, что при изменении на собрании количественного состава совета директоров становится невозможным использование подготовленных ранее бюллетеней по выборам совета директоров для случая кумулятивного голосования. В случае кумулятивного голосования бюллетень становится недействительным, если количество голосов, которым распорядился участник собрания, превосходит результат умножения числа голосов, принадлежащих акционеру, на число лиц, которые должны быть избраны в совет директоров (наблюдательный совет) общества. Основные нормы Закона об АО в отношении председателя совета директоров (наблюдательного совета) общества диспозитивны и допускают возможность регулирования уставом общества вопросов избрания председателя совета и участия председателя в собрании акционеров. Устав общества может устанавливать перечень оснований для переизбрания председателя совета директоров. Закон об АО не предусматривает должности заместителя председателя совета директоров. Такое право может быть установлено уставом общества, положением о совете директоров или совет директоров (наблюдательный совет) общества может самостоятельно принять такое решение. Закон не определяет периодичность заседания совета директоров (наблюдательного совета) общества. Совет директоров должен заседать так часто, как это требуется для решения вопросов, отнесенных Законом и уставом общества к его компетенции, имея в виду, что бездействие в соответствии со статьей 71 Закона об АО может служить основанием для ответственности членов совета за причиненные обществу убытки.

  • 6337. Наблюдение как процедура банкротства
    Дипломная работа пополнение в коллекции 15.03.2011

    Периодические издания

    1. Анохин В.С. Государственное регулирование предпринимательства // Хозяйство и право. Приложение. 2001. N 8.
    2. Бай Н.И., Мелихов Н.В. О проблемах, возникающих при определении арбитражными судами признаков банкротства // Вестник ВАС РФ. 2002. N 10.
    3. Белоликов А.И. Фигура арбитражного управляющего // Право и экономика. 2004. N 12.
    4. Витрянский В.В. Новое в правовом регулировании несостоятельности (банкротства) // Хозяйство и право. 2003. N 1.
    5. Витрянский В.В. Новое законодательство о несостоятельности (банкротстве) // Хозяйство и право. 1998. N 3.
    6. Витрянский В.В. Пути совершенствования законодательства о банкротстве // Вестник ВАС РФ. 2001. N 3.
    7. Голдина И. Проблемы саморегулирования в деятельности арбитражных управляющих // Антикризисное и внешнее управление. 2006. N 6.
    8. Голдина И. Проблемы утверждения арбитражного управляющего // ЭЖ-Юрист. 2007. N 8.
    9. Ерофеев А. Критерии банкротства: мораторий и другие последствия начала процедур // Вестник ВАС РФ. 2001. N 3. Спец. прил.
    10. Зинченко С., Казачанский С., Зинченко О. Поиск новой модели законодательства о банкротстве // Хозяйство и право. 2001. N 3.
    11. Зинченко С., Казачанский С., Зинченко О. Поиск новой модели законодательства о банкротстве // Хозяйство и право. 2001. N 3.
    12. Калинина Е.В. Особенности законодательного развития и усовершенствования процедуры несостоятельности (банкротства) юридического лица // Юрист. 2002. N 5
    13. Козлова Е. Стать банкротом просто. или невозможно? // Бизнес-адвокат. 1999. N 19.
    14. Павлодский Е.А., Зайцев О.Р. Правовое положение кредитора в деле о банкротстве // Журнал российского права. 2004. N 7.
    15. Попондопуло В.Ф. Проблемы законодательства о несостоятельности // Кодекс. 2000. № 12.
    16. Ращевский Е. Зачем нам процедура наблюдения? // Хозяйство и право. 2007. № 5.
    17. Симачев Ю. Институт несостоятельности в России: спрос, основные тенденции и проблемы развития // Вопросы экономики. 2003.
    18. Скворцов О. Наблюдение // Юрист и бухгалтер. 2003. N 1.
    19. Телюкина М.В. Некоторые проблемы процедуры наблюдения в рамках дела о банкротстве должника // Законы России. Опыт, анализ, практика. 2006. N 3.
    20. Телюкина М.В. Признаки и критерии несостоятельности юридического лица // Юридический мир. 1997. N 11.
    21. Телюкина М.В., Ткачев В.Н. Конкурсная масса несостоятельного должника // Адвокат. 2003. N 8.
    22. Химичев В.А. Роль кредиторов в деле о банкротстве // Арбитражная практика. 2004. N 12.
    23. Яковлев В.Ф. Тенденция к повышению роли арбитражных судов сохраняется // Вестник Высшего Арбитражного Суда РФ. 1999. N 4.
  • 6338. Наделение органов местного самоуправления в Российской Федерации государственными полномочиями: проблемы теории и практики
    Дипломная работа пополнение в коллекции 17.11.2011

    Так как местное самоуправление является одним из способов реализации публичной власти в Российской Федерации, оно функционирует на основе определенных конституционных принципов, характерных только для системы местного самоуправления, позволяющие говорить о ее единстве и уникальности: самостоятельности и ответственности органов и должностных лиц органов местного самоуправления перед населением муниципального образования, государством и юридическими лицами. Под самостоятельностью в российском законодательстве понимается, во-первых, организационная самостоятельность органов местного самоуправления. Данное положение закреплено в конституционном требовании, которое предусматривает, что органы местного самоуправления в России не входят в систему органов государственной власти. Во-вторых, население любого муниципального образования самостоятельно в определении структуры собственных органов местного самоуправления. В-третьих, местное самоуправление обеспечивает самостоятельное решение населением вопросов местного значения. В-четвертых, понятие самостоятельности предполагает экономическую самостоятельность. Она обеспечивается, прежде всего, наличием муниципальной собственности. Финансовую самостоятельность местного самоуправления обусловливает наличие местного бюджета, внебюджетных фондов, местные налоги и сборы, право органов местного самоуправления на участие в кредитных отношениях. Ответственность - неблагоприятные последствия, наступающие в случае принятия органами местного самоуправления и должностными лицами местного самоуправления противоправных решений, неосуществление или ненадлежащее осуществление своих задач и функций, выраженные в санкциях правовых норм. Выделяют ответственность органов и должностных лиц местного самоуправления перед населением, государством, физическими и юридическими лицами.

  • 6339. Надзор за законностью судебных решений
    Информация пополнение в коллекции 07.11.2010

    Реагируя на допускаемые в судебном заседании нарушения закона, они действуют в защиту собственных или представляемых интересов. Прокурор же действует в судебном заседании от имени государства. Поэтому он не только вправе, но и обязан принять меры к устранению нарушений закона независимо от того, кем они допущены: судом, гражданским истцом, гражданским ответчиком, представителями, защитником, обвиняемым, потерпевшим, другими участниками гражданского, хозяйственного, уголовного судопроизводства. В частности в соответствии со ст. 23 ГПК прокурор обязан на всех стадиях гражданского судопроизводства принимать предусмотренные законом меры к устранению любых нарушений закона, от кого бы эти нарушения не исходили. Согласно ч.6 ст. 34 УПК прокурор, участвуя в судебном заседании в качестве государственного обвинителя вправе протестовать против действий другой стороны, возражать против необоснованных или представляющихся ему неправильными по другим основаниям действий председательствующего, требовать внесения в протокол судебного заседания возражений на указанные действия и записей об обстоятельствах, которые по его мнению, должны быть отменены. По смыслу закона, прокурор, также, как и в гражданском судопроизводстве, на всех стадиях уголовного и хозяйственного судопроизводства обязан принимать предусмотренные законом меры к устранению любых нарушений закона, от кого бы они не исходили. Своим участием в судебном заседании прокурор способствует обеспечению соблюдения прав и законных интересов участников процесса, точному исполнению процессуального законодательства (пример с рассмотрением дела о разделе квартиры «отсутствующей» супруги).

  • 6340. Надзор за исполнением законов в Республике Беларусь
    Дипломная работа пополнение в коллекции 05.11.2010

    Çíàíèå ýòèõ êîíêðåòíûõ çàäà÷ - íåïðåìåííîå óñëîâèå óñïåøíîãî îñóùåñòâëåíèÿ ïðîêóðîðñêîãî íàäçîðà. Îíî ïîçâîëÿåò òàê îðãàíèçîâàòü ðàáîòó, ÷òîáû, íå ñíèæàÿ îáùåãî óðîâíÿ äåÿòåëüíîñòè, îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿòü íàäçîðó çà èñïîëíåíèåì îïðåäåëåííûõ ãðóïï ïðàâîâûõ íîðì. Ê íèì â íàñòîÿùåå âðåìÿ îòíîñÿòñÿ ïðàâîâûå íîðìû, ðåãóëèðóþùèå áîðüáó ñ áåñõîçÿéñòâåííîñòüþ, õèùåíèÿìè ãîñóäàðñòâåííîãî èìóùåñòâà, íàðóøåíèÿìè òðóäîâîé è ãîñóäàðñòâåííîé äèñöèïëèíû (âûïóñê íåäîáðîêà÷åñòâåííîé ïðîäóêöèè, îáìàí ãîñóäàðñòâà, ïðèïèñêè è èíûå èñêàæåíèÿ ãîñóäàðñòâåííîé îò÷åòíîñòè, íåâûïîëíåíèå ïëàíîâ ïîñòàâîê ïðîäóêöèè è äð.), íàðóøåíèÿìè çàêîíîâ îá îõðàíå òðóäà è ïðàâèë ïî òåõíèêå áåçîïàñíîñòè, íàðóøåíèÿìè ïðàâ è çàêîííûõ èíòåðåñîâ ãðàæäàí è îðãàíèçàöèé, ïðàâèë ñîâåòñêîé òîðãîâëè, çàêîíîâ îá îõðàíå ïðèðîäû.

    • Çíàòü ïðèêàçû è óêàçàíèÿ Ãåíåðàëüíîãî ïðîêóðîðà Ðåñïóáëèêè Áåëàðóñü, â êîòîðûõ îïðåäåëåíû îñíîâíûå ïóòè, ìåòîäû è ñïîñîáû, îáåñïå÷èâàþùèå áîëåå ãëóáîêîå âûÿâëåíèå íàðóøåíèé çàêîíîâ è îáñòîÿòåëüñòâ, èì ñïîñîáñòâóþùèõ.  íèõ ñîäåðæàòñÿ êîíêðåòíûå ïðåäïèñàíèÿ î òîì, ÷òî è êàê íàäî äåëàòü ïðîêóðîðàì, ÷òîáû îáåñïå÷èòü ðåøåíèå äàííîãî âîïðîñà, îáîáùàåòñÿ ïîëîæèòåëüíàÿ ïðàêòèêà ìåñò è âñòðå÷àþùèåñÿ â íåé íåäîñòàòêè.
    • Çíàòü îáúåêòû (ïðåäïðèÿòèÿ, ó÷ðåæäåíèÿ, îðãàíèçàöèè), ïîäíàäçîðíûå ïðîêóðîðó. Ñêàçàííîå îñîáåííî âàæíî, êîãäà ÷èñëî òàêèõ îáúåêòîâ äîñòèãàåò ìíîãèõ äåñÿòêîâ è äàæå ñîòåí.  ýòèõ öåëÿõ ïîëåçíî ñîñòàâëÿòü «Êíèãó îáúåêòîâ».  íåé â ñèñòåìàòèçèðîâàííîì âèäå äîëæíû áûòü ñãðóïïèðîâàíû âñå ó÷ðåæäåíèÿ, ïðåäïðèÿòèÿ è îðãàíèçàöèè, íàõîäÿùèåñÿ íà òåððèòîðèè ðàéîíà. Êàæäîìó îáúåêòó ïðèñâîåí èíäåêñ, ïîçâîëÿþùèé áûñòðî è òî÷íî îïðåäåëèòü åãî ìåñòî â ñèñòåìå.
    • Îðèåíòèðîâàòüñÿ â óðåãóëèðîâàííûõ ïðàâîì îäíîðîäíûõ îáùåñòâåííûõ îòíîøåíèÿõ (ïðàâîâûõ ñôåðàõ). Ðåãóëèðóåìûå ïðàâîì îáùåñòâåííûå îòíîøåíèÿ, íà êîòîðûå ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ ïðîêóðîðñêèé íàäçîð, ðàçíîîáðàçíû. Îíè ìîãóò áûòü ñèñòåìàòèçèðîâàíû ïðèìåíèòåëüíî ê ñîâðåìåííûì çàäà÷àì îáùåãî íàäçîðà ïóòåì îáúåäèíåíèÿ èõ â ðîäñòâåííûå ãðóïïû. Ïîñëåäíèå è îáðàçóþò îïðåäåëåííûå îáëàñòè îáùåñòâåííûõ îòíîøåíèé (ïðàâîâûå ñôåðû) - òðóäîâûå îòíîøåíèÿ, îòíîøåíèÿ, íàïðàâëåííûå íà îáåñïå÷åíèå ñîõðàííîñòè ñîöèàëèñòè÷åñêîé ñîáñòâåííîñòè, è äð.
    • Îðèåíòèðîâàòüñÿ â ïðàâîâûõ àêòàõ, íàäçîð çà èñïîëíåíèåì êîòîðûõ îñóùåñòâëÿåòñÿ ïðîêóðîðàìè. Òàêèõ ïðàâîâûõ àêòîâ îãðîìíîå êîëè÷åñòâî. Ïîýòîìó î÷åíü âàæíà èõ ïðîäóìàííàÿ ñèñòåìàòèçàöèÿ. Îáû÷íî â îñíîâó ñèñòåìàòèçàöèè êëàäåòñÿ íàèìåíîâàíèå àêòà. Ïîñêîëüêó íàèìåíîâàíèå íå âñåãäà ïîëíîñòüþ îòðàæàåò ñîäåðæàíèå àêòà, ñèñòåìàòèçàöèÿ íà òàêîé îñíîâå âûçûâàåò îïðåäåëåííûå òðóäíîñòè. Åñëè â îñíîâó åå ïîëîæèòü ïðàâîâûå íîðìû, ñîñòàâëÿþùèå ñîäåðæàíèå ïðàâîâûõ àêòîâ, òî êëàññèôèêàöèÿ áóäåò ãîðàçäî áîëåå ÷åòêîé è óäîáíîé, ïîèñê òðåáóåìûõ íîðì çàéìåò íåìíîãî âðåìåíè.
    • Îðèåíòèðîâàòüñÿ â òèïè÷íûõ îáñòîÿòåëüñòâàõ, êîòîðûå ìîãóò ñïîñîáñòâîâàòü íàðóøåíèÿì çàêîíîâ. Êàê áû óêàçàííûå îáñòîÿòåëüñòâà íè áûëè ðàçíîîáðàçíû, îíè âïîëíå îáîçðèìû è ïîääàþòñÿ ñèñòåìàòèçàöèè. Çíàíèå ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâ, à òàêæå ïðèçíàêîâ, ïî êîòîðûì ìîæíî óñòàíîâèòü èõ íàëè÷èå, ïîìîæåò ïðîêóðîðàì ïîëíåå è áûñòðåå âûÿâëÿòü èõ âî âñåé ñîâîêóïíîñòè.
    • Çíàòü èñòî÷íèêè, èç êîòîðûõ ìîãóò ïîñòóïàòü ñâåäåíèÿ î íàðóøåíèÿõ çàêîíîâ è îá îáñòîÿòåëüñòâàõ, èì ñïîñîáñòâóþùèõ.  íàñòîÿùåå âðåìÿ êðóã èñòî÷íèêîâ èíôîðìàöèè òàêîãî ðîäà íå îïðåäåëåí.  ðåçóëüòàòå êàæäûé ïðîêóðîð èñïîëüçóåò ëèøü ÷àñòü èñòî÷íèêîâ, ïðè÷åì èç íèõ ÷åðïàåòñÿ äàëåêî íå âñÿ èíôîðìàöèÿ, êîòîðîé îíè ðàñïîëàãàþò.