В. В. Козлов психотехнологии измененных состояний сознания методы и техники Книга

Вид материала

Книга

Содержание История,теория и практика ребефинга Идеи и технологии Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас. Йога бессмертия Водный ребефинг (в холодной воде) Холотропное дыхание

Подобный материал:

• Теория времени для измененных состояний сознания (исс), 390.58kb.
• С. К. Нартова-Бочавер Теория приватности как направление зарубежной психологии, 4303.46kb.
• Теоретические проблемы кризисных состояний личности интегративный и трансцендентный, 1583.33kb.
• Psychology of the future, 5869.92kb.
• Планы семинарских занятий тема Представления о памяти в доэкспериментальный, 38.06kb.
• 1. Изучение поведения история и методы 13 Глава 1 Что такое поведение, 7795.15kb.
• Книга канадского автора. Учебник общей психологии с основами физиологии высшей нервной, 8180.96kb.
• Обмороком (синкопе) называют приступ кратковременной потери сознания с нарушением постурального, 200.66kb.
• Представление задач в пространстве состояний и методы поиска решений Структуры данных, 310.31kb.
• 3. Лекция: Методы поиска решений, 336.6kb.

Эту технику я назвал «Шаг силы», потому что здесь не применяют­ся вещества, я вообще против того, чтобы для изменения сознания применялись какие-либо вещества. Изменение сознания происходит при очень простых вещах — хождении и дыхании.

ГЛАВА 6

^ ИСТОРИЯ,ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА РЕБЕФИНГА

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Ребефинг (от англ. rebirthing — 'возрождение', 'духовное воскре­сение') — система связного, непрерывного дыхания, направленная на снятие стрессов, прежде всего самого сильного — родового, который мы все испытываем в момент появления на свет. Создатель этой тех­ники Леонард Орр под ребефингом понимает следующее:

• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,

• во-вторых, разгадать тайну рождения-смерти и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.

Ребефинг — это Таинство Дыхания. Ребефинг — это вдохновение. Это интуитивное и нежное обучение дыханию у самого дыхания (Л. Орр). Ребефинг — это занятие любовью с Богом. Ребефинг — это жизнь (С. Рэй) (126, 127, 128, 131).

Техника ребефинга была создана в 1974— 1975 гг. На основное от­крытие понадобилось не менее 10—15 лет. Процесс формирования этой техники был тесно связан с историей его жизни. Леонард родился в Уолтоне — маленьком, фермерском городке штата Нью-Йорк. Он был шестым ребенком в семье. Его мать каждые 18 месяцев рожала по ре­бенку, и в течение четырех лет родились три девочки, потом она реши­ла больше не иметь детей. Но вопреки ее желанию родились еще трое детишек, а Леонард был последним. Он был нежеланным ребенком, по­этому беременность и роды происходили чрезвычайно тяжело. Леонард родился с пуповиной, обвитой вокруг шеи три раза. При помощи ребе­финга ему удалось вспомнить и пережить свое рождение.

^ ИДЕИ И ТЕХНОЛОГИИ

Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологи­ческие блоки.I. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии. П. Проработка пяти Великих Проблем:

1) Родовая травма, негативная информация и негативные переживания, связанные с рождением человека.

2) Неодобрение родителей — человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем

что-то неодобрительное.

3) Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни, например, «Жизнь приносит мне вред», «Люди будут причинять мне боль, если я буду делать то, что хочу», «Жизнь плоха» и т. п. При систематическом повторении они становятся верованиями;

4) Неосознанное стремление к смерти (Танатос).

Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти;

5) Прошлые жизни (инкарнации). У многих людей сохраняются воспоминания о прошлых жизнях.

Они тоже требуют внимания и определенной проработки

в процессе.

Ш. Концепция «Мысли творят реальность» (Ray, 1983, р. 7). Любой человек как творец «негативных» и «позитивных» мыслей от­ветственен за негативные и позитивные результаты своей жиз­ни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осоз­нается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем перевести «негативные» мысли в позитивный контекст. «Вдыхайте пре­красные мысли и выдыхайте плохие» (Ray, 1983. р. 61).

«Негативные» мысли начинаются со слов «Я не могу... Невозмож­но... Это не для меня...» и так далее, то есть человек, приняв их к руко­водству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.

«Позитивные» мысли: «Я могу... Легко и приятно...»

Цель ребефинга — переделать все минусы в плюсы, все отрицатель­ные мысли в положительные аффирмации. Соответственно мыслям дол­жна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано право творить реальность, а стало быть, «мы контроли­руем нашу собственную природу и все окружающее» (Ray, 1983, р. 61).

Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и «сухой» процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др. Особенное внимание уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от англ. affirmation — 'утверждение') в самом общем смысле — предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.Работа с аффирмациями — нахождение какой-либо ограничиваю­щей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобожда­ющее утверждение и многочисленное псЭВторение ее в различной фор­ме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции «мыс­ли творят реальность», очень широко используется в ребефинге и LRT («Тренинге любящих отношений»).

Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом:

1. Закон свободы:

Я всегда уже свободен, я ВСЕГДА уже свободен, я всегда УЖЕ свободен, я всегда уже СВОБОДЕН. Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН.

2. Закон безопасности:

Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас.

я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас.

я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас.

я в безопасности и бессмертен Г|ряМО сейчас.

я в безопасности и бессмертен п^рямо СЕЙЧАС.

^ Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС.

Форма работы с клиентом - индивидуальная. Особым методом работы является консультация по сознательному преуспеванию.

Ребефинг послужил основой для ^многообразия интегративных дыхательных техник.

Леонард Орр, основатель ребефингса, особое внимание уделяет так называемой идее «физического бессм&ртия» (83).

^ ЙОГА БЕССМЕРТИЯ

Он учился у Шива-Йогина Бабадж1я (Шива-Йога — йога бессмер­тия). Орр считает, что существует девять основных принципов йоги вечной жизни.

Очищение

Вода, Огонь, Воздух и Земля состав;ляют тайну вечной жизни и мо­лодости тела.

Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют- возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой (бессмертных йогов. Орр обнару­жил, что ему необходимо проводить каякдый день по крайней мере одинчас в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоцио­нальной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну хо­лодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации. Даже находясь в Гималаях, он использует простой лист тон­кого пластика, нагревает воду в металлическом резервуаре и помещает этот пластик между камней так, чтобы образовалась ванна.

Высшая тайна вечной жизни — это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.

Огонь: на примере индийских сидхов, которые живут в дхьяне (ог­ненные ямы), Орр осознал значение очищения огнем. С помощью Ба­баджи он почувствовал, что овладел тайной огня. Орр считает, что по­лучает больше пользы, когда спит каждую ночь около огня, как это де­лают сидхи, чем от Агни (Огненная церемония). Когда мы сидим или спим рядом с открытым пламенем, наши энергетические воронки про­ходят через пламя и очищаются. Сжигается эмоциональное загрязне­ние, получаемое в мирской жизни. Стремление к смерти растворяет­ся огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергети­ческое тело. Огонь так же важен, как и пища.

Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы долж­ны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая про­стая пранаяма, которую Орр практикует, — это пранаяма новорож­денных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соедине­ние вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение — ребефинг, которое спонтанно охватило более 10 милли­онов человек во всем мире. Ребефинг — это пранаяма во время рас­слабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного «Я». Орр также прак­тикует каждый день три крута переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его: этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.

Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процвета­нии. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настоль­ко часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца; процветание означает производство идей, товаров или услуг, значимых как для вас самих, так и для людей, и получениеплаты за них. Мы получаем деньги, когда предоставляем людям идеи, товары, услуги, за которые они хотят платить.

Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании при­водят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и тела без очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.

Карма-йога

Величайшей йогой эпохи Кали-юги является карма — йога.

Сидхи в эту эпоху достигаются частично в миру, частично путем аскезы. В карма-йоге любая работа является путем аскезы; работа яв­ляется богослужением.

Мантра-йога

Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом. Бабаджи учил Орра, что «ОМ НАМА ШИВАЯ» является махамантрой. Она стала его постоянной практикой. Орр также получил особую пользу, работая с другими мантрами: «БХОЛ БАБА КИ ДЖЕЙ», «ОМ МАХА МРЖИ КЕН ДЖЕЙ», «ДЖЕЙ МАХА МАЙЯ КИ», «ОМИИСУС, ДЖЕЙ ИИСУС» и т. д.

Любовь - духовная общность

Седьмой принцип — это любовь. Цель духовного очищения — сде­лать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.

Милость

Милость — это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: «Я жив сейчас — значит, мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости».

Практики духовного очищения увеличивают нашу жизненность, и Милость Жизни сохраняет нас живыми, пока мы следуем им.

Уважение

Девятый принцип йоги бессмертной жизни — уважение к святым. Это означает учиться у великих бессмертных йогов, которые сохра­нили свои тела здоровыми и молодыми. Одна из величайших удач в жизни — провести какое-то время рядом с такими людьми. Они учатнас тому, как находить Бога в каждом человеке, особенно в близких нам людях, в нашей семье и в наших друзьях.

Физическое бессмертие может стать более популярным на Западе — так считает Леонард Орр. По мере того, как идеи вечной жизни стано­вятся более популярными, они охватывают большее количество людей. Однако высшей целью йоги вечной жизни является «ВРИШВАХАН» (СОРУБА) САМАДХИКАЛП, что означает способность к дематериали­зации и рематериализации тела. Год за годом простая практика очище­ния энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и ман­тра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любя­щих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через. Вселенную со скоростью мысли.

Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.

Многие идеи, на которых основан ребефинг, весьма метафорич­ны. Часто их и нужно рассматривать как метафоры. С другой сторо­ны, именно в русле ребефинга разработаны основные форматы, спо­собы, методы работы с клиентами в расширенных состояниях созна­ния. В то же время надо понимать, что эта работа основана на интуи­ции, здравом смысле и не имеет научного осмысления. Удивительно, но эффективность ее от этого не теряется. Для того чтобы вы получи­ли более полное представление о ребефинге, в качестве примера при­ведем технику «Водного ребефинга». Данная психотехника достаточ­но эффективна при работе с гидрофобией, а также при разрешении многочисленных проблем личности, связанных с темой смерти.

^ ВОДНЫЙ РЕБЕФИНГ (В ХОЛОДНОЙ ВОДЕ)

Предварительные условия

Отличительной чертой этого процесса является то, что он прово­дится в воде. Вода считается холодной, если ее температура ниже тем­пературы тела дышащего. Если тренинг проводится в естественном водоеме (реке, озере, море), то погодные условия должны благоприят­ствовать этому. Погода должна быть хорошей, теплой, не должно быть дождя, берег водоема должен быть сухим. Склон к водоему должен быть пологим, чтобы обеспечивать возможность постепенного входа и вы­носа дышащего. Нужно подготовить место, куда можно было бы поло­жить дышащего после выноса из воды. Лучше иметь два одеяла, одно в качестве подстилки, второе — для того чтобы закутать дышащего. В зависимости от физического веса и антропометрических данных ды-шащего инструктору должны помогать от одного до нескольких асси­стентов (лучше мужчин), чтобы выносить дышащего из воды. Инст­руктор должен в совершенстве владеть техникой водного ребефинга, хорошо плавать, не иметь гидрофобии. Временные ограничения пре­бывания в воде обусловлены температурой воды, подготовленностью и физическим здоровьем дышащего. При проведении тренинга в бас­сейне все предварительные условия остаются в силе, кроме погоды.

Процедура проведения

1. Инструктор адаптируется к воде. К началу процесса он должен чувствовать себя в воде, как в своей родной среде.

2. Дышащий подходит к воде и под руководством инструктора на­чинает связное дыхание (1—2 минуты).

3. Инструктор берет дышащего за руку и постепенно вводит его в водоем до тех пор, пока уровень воды не достигнет середины бедра. Все это время продолжается связное дыхание и расслаб­ление (1—2 минуты).

4. Дышащий садится в воду, привыкает к водной среде под конт­ролем инструктора (1—2 минуты).

5. Инструктор берет дышащего на подхват (одной рукой под голо­ву, другой под спину) и держит его так, чтобы над поверхностью воды было только лицо, а лучше, если только нос и рот. Если про­цесс происходит в реке, то лучше держать дышащего на плаву головой против течения. Это облегчает поддержку.

6. Водный процесс продолжается до:

• появления сильной дрожи в теле дышащего,

• полного расслабления дышащего.

Момент прекращения водного процесса определяется инструк­тором.

7. После этого дышащего при помощи ассистентов выносят на берег, кладут на подготовленное место и закутывают вторым одеялом.

8. Дальше процесс продолжается и заканчивается на берегу, как в обыч­ных условиях, под присмотром квалифицированного ситгера.

9. После процесса с дышащим или с дышащими проводится тра­диционное обсуждение пережитых феноменов и состояний в процессе.

При наличии у дышащего фобии смерти или фобии воды водный ребефинг проводится 5 — 8 раз, после чего, как правило, эти страхи исчезают или становятся не такими яркими и выраженными. Для мно­гих людей водный ребефинг является эффективным средством про­работки перинатальных матриц. Кроме того, ощущения, эмоции и со­стояния при водном ребефинге отличаются особой яркостью (36).

ГЛАВА 7

^ ХОЛОТРОПНОЕ ДЫХАНИЕ

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Холотропное дыхание (oi феч holos — 'целый', trupein — 'веду­щий'), «дыхание, ведущее к целостности», — методика, автором и тео­ретиком которой является Ст. Гроф. Теоретическая база холотропно-го дыхания — трансперсональная психология. Основными элемента­ми холотропного дыхания являются:

• более глубокое и более быстрое связное дыхание, чем в обыч­ном состоянии;

• побуждающая музыка;

• помощь холонавту в освобождении энергии посредством спе­цифических приемов работы с телом.

Эти элементы дополняются творческим самовыражением личнос­ти, такими, как рисование мандалы, свободные танцы, лепка из глины, терапевтическая игра в песочнице. Холотропное дыхание великолеп­но сочетается с практикой гештальта, психосинтезом Ассаджиоли, тех­никой управляемого воображения и др. Форма работы в основном групповая, при этом участники меняются местами в парах: в одном процессе они выступают в роли дышащих (холонавтов), в другом — в роли сидящего (ситгера) (19, 36, 56).

Подготовка ведущих холотропного дыхания осуществляется в рамках сертификационной программы Ст. Грофа. Ведущая органи­зация в России — Институт Трансперсональной психологии, тел.: (095) 4301677, 4329036, 9197307.

Предварительные условия

1. Процесс групповой.

2. Наличие ведущего, который стимулирует, управляет и контро­лирует процесс.

3. Наличие ассистентов в зависимости от количества членов груп­пы (холонавтов) — 1 ассистент на 7— 10 человек.

4. Контролируемость процесса через очередность его прохожде­ния в паре. На каждый сеанс должно быть достаточное количе­ство ситтеров, физически сильных.5. Для прохождения сеанса на каждого холонавта должна быть обес­печена площадь не менее 1,5 х 2 м.

6. Должно быть достаточно мягкого материала (одеял, подушек) для предотвращения физических травм.

7. Специально подобранная музыкальная программа.

8. Музыкально-шумовое оформление процесса должно соответ­ствовать следующим требованиям:

• высокое качество фонограммы,

• достаточный уровень мощности аппаратуры (с резервом силы стимульного фона),

• широкий диапазон воспроизводимых частот (20 — 20000 Гц),

• желательно обеспечение стереоэффектов.

9. Аппаратура должна обеспечивать работу через микрофон и мик­ширование.

10. На процесс не допускаются:

• больные шизофренией, астмой, инсультом, нервными инфарктами, глубокими неврозами, недавними переломами, гипертонией, МДП, эпилепсией, ломкостью костей (более подробно см. приложение 2);

• беременные;

• дети до 14 лет.

11. В целях большей безопасности предложите клиентам заполнить анкету (аналог такой анкеты мы даем в конце книги, см. прило­жение 1).

Программа занятий (однодневный модуль)

1. Общая настройка на сессию.

2. Вводная лекция.

3. Перерыв (15 мин).

4. Выбор партнера.

5. Вводный инструктаж для ситтеров.

6. Перерыв (15 мин).

7. Настройка на процесс А.

8. Процесс А, рисунок мандалы, собеседование с ассистентом.

9. Перерыв (20 - 30 мин).

10. Настройка на процесс Б.

11. Процесс Б, рисунок мандалы, собеседование с ассистентом.

12. Перерыв.

13. Обсуждение в круге.

14. Групповая медитация.Изложение техники холотропного дыхания в нашей книге имеет не только ознакомительный характер, поэтому мы будем более под­робно останавливаться на каждом этапе.

Количество участников

Количество участников тренинга по холотропному дыханию зави­сит от многих переменных. В моей практике группа варьировала от 1 до 200 человек. Нижняя количественная граница, позволяющая исполь­зовать все возможности холотропной техники, — 10 человек. Опти­мальная граница — 20 — 40 человек. При этом нужно учитывать воз­можности зала (на каждого холонавта не менее 3 кв. м. площади) и воз­можности команды (на каждые 10 человек группы должен быть хотя бы один ассистент).

Музыкальное сопровождение

Постарайтесь использовать звуковое сопровождение высокого ка­чества. Лучший способ —пользоваться хорошей звуковой аппарату­рой: проигрывателем компакт-дисков или записями, сделанными с компакт-дисков. Когда вы пользуетесь компакт-дисками и сами состав­ляете программу холотропного дыхания, ориентируйтесь на состоя­ние группы.

Для хорошего звучания в комнате среднего размера с группой из 12 человек необходимо иметь две или четыре хорошие колонки с не менее чем 12-дюймовыми (1 дюйм = 2,5 см) басовыми динамиками (min АС-35илиБ-90).

Включайте новый звуковой отрывок, полностью убирая громкость, затем постепенно увеличивайте громкость, а непосредственно перед сменой музыкального отрывка постепенно сводите громкость на нет. Если вы начинаете или заканчиваете отрывок в том месте, которое не является естественным началом или концом, выбирайте фрагменты, которые звучат как логически завершенные. Делайте плавные пере­ходы между отрывками музыки, так, чтобы внимание участников не отвлекалось от их собственных переживаний. Отрывки должны иметь некоторую последовательность ритма, потока и инструментовки. Пе­рерыв между фрагментами должен быть 2 — 3 секунды. Проверьте гром­кость звука, слушая его из центра комнаты.

Существуют определенные требования к содержанию музыкаль­ных произведений, используемых в холотропной сессии.

Музыка этнических духовных традиций была опробована и прове­рена многими поколениями и считается эффективной для стимуля­ции необычных состояний сознания. На каждой стадии сессии при­сутствуют отрывки этнической музыки и молитвы. Музыка, сочетаю­щая стабильный ритм и объединенная интересной музыкальной темой, может давать достаточно вариаций внутри одного отрывка, что­бы служить основанием для многих видов переживаний в расширен­ном состоянии сознания. Только голоса или только инструменты (без ритма) не обладают достаточной мощью, чтобы нести энергию сессии в дыхательной работе. Голоса (хор) хороши в конце сессии. Челове­ческие голоса имеют приземляющий эффект и помогают участнику вернуться к обычному сознанию. Песен с понятными английскими словами (для англоязычных групп) и русскими словами — на терри­тории СНГ следует избегать, чтобы на переживание участника не вли­ял смысл слов. Однако вполне приемлемы слова на других языках, ко­торые участники не понимают.