В. В. Козлов психотехнологии измененных состояний сознания методы и техники Книга

Вид материала

Книга

Содержание Информация по подготовке специалистов Вайвейшн. жизнь как океан блаженства Пять элементов вайвейшн Это вайвейшн...

Подобный материал:

• Теория времени для измененных состояний сознания (исс), 390.58kb.
• С. К. Нартова-Бочавер Теория приватности как направление зарубежной психологии, 4303.46kb.
• Теоретические проблемы кризисных состояний личности интегративный и трансцендентный, 1583.33kb.
• Psychology of the future, 5869.92kb.
• Планы семинарских занятий тема Представления о памяти в доэкспериментальный, 38.06kb.
• 1. Изучение поведения история и методы 13 Глава 1 Что такое поведение, 7795.15kb.
• Книга канадского автора. Учебник общей психологии с основами физиологии высшей нервной, 8180.96kb.
• Обмороком (синкопе) называют приступ кратковременной потери сознания с нарушением постурального, 200.66kb.
• Представление задач в пространстве состояний и методы поиска решений Структуры данных, 310.31kb.
• 3. Лекция: Методы поиска решений, 336.6kb.

Наденьте удобную просторную одежду и снимите все, что стесняет или может поранить вас (пояса, бюстгалтеры, украшения и т. д.). Если вы носите контактные линзы, также снимите их перед сессией. Если вы дышите сегодня, то ешьте очень немного или не ешьте совсем. В этом случае дышится легче.

Посетите туалет перед сессией. Если вы захотите в туалет во время дыхания, не стесняйтесь. Лучше сделать это, чем отвлекаться из-за переполненного мочевого пузыря.

Если вы сомневаетесь в выборе партнера, спросите себя, лучший ли это вариант в данной ситуации, чувствуете ли вы безопасность с этим человеком.

Не покидайте зал в разгар сессии. Примите внутреннее обязатель­ство присутствовать на всем семинаре (включая все сессии дыхания и обсуждения процесса в группе), для того чтобы иметь целостный, не-фрагментированный опыт и оказывать друг другу поддержку.

Дышите более глубоко и часто в течение часа. Дыхание является важ­нейшим катализатором необычных состояний сознания. Держите гла­за закрытыми для сосредоточения на внутренних переживаниях.

Оставайтесь в позе лежа на спине — позе открытости. Желание опереться на руки, сесть или встать может быть способом контроля переживания или путем бегства из него. Если вы выполнили его, по­старайтесь вернуться в исходную позу, как только будете готовы к этому. Заключите контракт с партнером, включающий следующие пункты:

• каким образом напоминать вам о дыхании;

• какой способ телесного контакта наиболее приемлем для вас;

• какая поддержка необходима вам от партнера;

• каковы особенности вашего проявления в сессии;

• условьтесь о сигналах несловесного общения;

• каким образом вы сообщите своему партнеру, что следует пре­кратить напоминать вам о дыхании, если это напоминание ме­шает вашему переживанию;

• как вы сообщите партнеру о том, что вы что-то хотите.

Уважайте переживания других участников, избегайте разговоров. Сохраняйте молчание во время рисования мандал и (желательно) в течение всего дня. Это помогает сохранять медитативный настрой.

Попросите о помощи, если чувствуете, что телесная энергия забло­кирована, если возникает боль или напряжение и продолжение дыха­ния не приносит облегчения. Это можно сделать в любой момент во время сессии. Знайте, что вы всегда владеете ситуацией. Если вы хо­тите, чтобы с вами перестали работать, скажите слово «СТОП», и лю­бое воздействие будет немедленно прекращено.

Если вы замечаете, что слишком захвачены мыслями, направьте внимание на тело и сосредоточьтесь на дыхании или на музыке. Есливы обнаружите, что занимаетесь анализом музыки, позвольте ее виб­рациям проникнуть в тело и сфокусируйтесь на дыхании.

Если у вас возникает сильная эмоция (например, гнев, раздраже­ние, и т. п ) и причиной этой эмоции, как кажется, являются события в зале (например, вам не нравится музыка или что-то еще), переместите внимание на себя и на ощущения в своем теле. Вместо того чтобы от­влекаться на что-то внешнее и заниматься бесконечными эмоциональ­ными проецированиями, лучше войти в контакт с переживаемыми энергиями, выразить их и освободиться от них.

Не программируйте переживания, пусть то, что возникает, будет спонтанным актом, неожиданным для вас самих — свободным танцем тела, энергии и мысли.

Будьте совершенным актером: полностью находясь в роли, в пере­живании, в то же время будьте над всякой ролью, вне всякого пере­живания.

Вы сами решаете, когда закончить дыхание. Как правило, сессия приходит к своему естественному завершению в течение 1,5 — 2,5 ча­сов. Музыка продолжается до тех пор, пока все не закончат работу, поэтому нет необходимости ждать ее окончания.

Не следует начинать новую сессию в конце дня. Работа в этот мо­мент состоит не в том, чтобы обнаруживать все новые проблемы, а в том, чтобы завершить любой материал, который всплыл и нуждается в интеграции. Перед тем как покинуть зал, позовите ведущего, чтобы проверить, все ли у вас в порядке. Эта проверка необходима, чтобы понять, нуждаются ли дышащие в дальнейшей работе и чувствуют ли они полную завершенность переживания.

Несколько слов о дыхании

В конце инструктажа имеет смысл рассказать участникам группы об особенностях дыхания в холотропном процессе.

Дыхание должно быть связным, то есть между вдохом и выдохом, выдохом и вдохом не должно быть никакого разрыва. Продолжайте дыхание, даже если некоторые переживания возникнут с самого на­чала. Рекомендуется договориться с ситтером, чтобы он напоминал о дыхании, как только возникнет пауза. Полезно также условиться о сигнале, чтобы дышащий мог остановить жестом дальнейшее напоми­нание о дыхании. Если после начальной стадии, когда возникает есте­ственная пауза в дыхании, сохранять усиленное дыхание, пережива­ние будет еще сильнее углубляться.

Дыхание должно быть глубже и чаще, чем обычное. Неважно, ды­шите ли вы через рот или через нос. Необычное состояние будет воз­никать, если через дыхательную систему прокачивается большее ко­личество кислорода. Не допускайте пауз между вдохом и выдохом, по-старайтесь, чтобы дыхание было связным. Вследствие гипервентиля­ции в биохимии тела происходят химические изменения, которые и катализируют необычные состояния сознания.

Покажите сами, как нужно дышать. Однако заметьте, что все ды­шат по-разному. Разрешите снизить темп и глубину дыхания, когда это покажется уместным. Спросите, есть ли какие-то вопросы по ды­ханию.

Распределение на пары ситтер - холонавт

После проведения инструктажа логично провести выбор партне­ров. Объясните, что участники должны выбрать себе партнера и со­здать атмосферу доверия, для того чтобы усилить переживание. Парт­нерами могут быть незнакомые люди, если они чувствуют, что им хо­рошо друг с другом, или люди, которые уже знакомы и чувствовали себя вполне комфортно при выражении своих чувств и переживаний в присутствии друг друга. Позвольте супружеским парам работать или не работать вместе в зависимости от их желания в настоящий момент. Скажите им, что если они сомневаются в том, выбрать ли того, кого они знают, то могут выбрать другого человека.

Пусть они позволят «внутреннему ребенку» решить, кому он хо­чет быть партнером в данный момент. Иногда лучше работать с близ­ким другом или супругом, а в другое время этот выбор не даст столь же успешных результатов.

Тем, кто не нашел партнера сразу, скажите, что они смогут найти себе партнера с помощью ведущего.

Часто разделение на пары является определенным этапом «разог­рева» перед процессом дыхания. На профессиональных тренингах по интегративной психологии с применением интенсивных психотехно­логий (они систематически проводятся на специализации по интегра­тивной психологии в Международном институте интегративной пси­хологии (руководитель и основатель направления Владимир Козлов) и Московском Трансперсональном Институте (ведущий Владимир Майков)) показывают достаточно большое количество способов рас­пределения на пары. Некоторые из них мы приводим в данной книге.

Иногда в группе бывает нечетное число участников. В этом случае можно использовать в работе триады — три человека, которые будут работать вместе. Два человека будут ассистировать одному, а один бу­дет ассистировать двоим в следующей сессии, если человек, который будет сидеть с двумя, имел опыт холотропного дыхания по крайней мере один раз. Дышащих членов триады заверьте, что ведущий будет уделять триаде повышенное внимание. Другой возможный вариант состоит в том, чтобы работали два ситтера и три дышащих в одной сессии и наоборот — в другой.После распределения на пары дайте время (15 — 20 мин) для того, чтобы сходить в туалет, чтобы помощники могли перекусить, а парт­неры могли согласовать свои действия и подготовить пространство для дыхания.

Несколько дополнений до начала процесса дыхания

Многие профессионалы, использующие холотропное дыхание в своей работе, применяют различные техники разогрева до начала про­цесса. В качестве разогрева используются различные направленные визуализации, медитации, телесно-ориентированные техники, трансо-вые танцы, суфийские ритуалы, шаманские психотехники и др.

Использование техник «разогрева» необязательно, но часто вно­сит много занимательного в сам процесс дыхания, делает его более ди­намичным, а также помогает компетентно решить групповые и лично­стные проблемы.

Предложите участникам ослабить одежду, снять ремни, украшения, часы, контактные линзы. Напомните, что нужно сходить в туалет. По­кажите, где находится туалет, чтобы в течение сеанса сидящие могли сопровождать туда своих подопечных в случае необходимости.

Релаксация

До начала процесса дыхания группа настраивается на процесс, и когда в пространстве зала пары располагаются для вхождения в холот­ропное дыхание, то есть холонавты лежат в позе «звездочки», а ситте-ры сидят возле своих холонавтов, обязательно нужно провести релак­сацию.

Цель проведения релаксации в том, чтобы помочь участникам при­сутствовать в настоящем моменте, осознавая свое тело, чувства и мыс­ли, и войти в переживание с максимально возможной открытостью, доверием и свободой от ожиданий.

В этой книге, описывая первый элемент Свободного Дыхания, мы приводили достаточное количество способов расслабления, поэтому сейчас не будем на них подробно останавливаться.

С другой стороны, у вас всегда есть возможность использовать го­товые тексты релаксации с фоновой музыкой, которые записаны на аудиокассеты, диски и другие носители.

Дыхательная сессия

Уже во время релаксации ситтер находится рядом с головой дыша­щего, он внимателен и не отвлекается ни на что происходящее в ком­нате, в том числе и на активацию своего собственного процесса. Если что-то действительно активирует его процесс, он просто замечает это и остается внимательным к дышащему. Тщательное наблюдение: хо-лонавты очень чувствительны, они нуждаются в безраздельном при­сутствии и внимании ситтеров. Дышащие могут быть очень чувстви­тельны физически или психически к отказу давать им это внимание. Если ситтер во время процесса вынужден временно отлучиться, для того чтобы сходить в туалет, он зовет ведущего или одного из ассис­тентов, который будет сидеть с дышащим и заменять его на это время. Ситтер поддерживает целостность пространства дышащего. Защища­ет своего подопечного от активности других дышащих или любых дру­гих возникающих помех и риска.

Если существуют какие-то вопросы, или требуется помощь, или сидящий испытывает какое-то неудобство по поводу происходящего, он должен поднять руку, чтобы проконсультироваться с ведущим.

Во время холотропного процесса лучше избегать разговоров. Это касается всех участников процесса: руководителя и ассистентов, сит­теров и холонавтов. Разговоры выводят людей из расширенного со­стояния сознания, потому что они ассоциируются с обычным созна­нием. Если дышащий хочет что-то сказать, он должен подать сигнал своему помощнику, чтобы тот наклонился и мог услышать, что хочет его подопечный.

Возможны вербальные коммуникации, поощряющие активность холонавта:

Мы поможем, отпусти себя.

Именно так!

Продолжай делать это!

Вырази это!

Выпусти все это!

Выталкивай это!

Громче!

Следуй энергии.

Поэкспериментируй, посмотри, что происходит.

Оставайся с этим.

Сильнее!

Когда дышащий закончил сессию, он переходит в другую комнату для рисования мандалы. Это позволит завершить свою сессию с наи­меньшими помехами тем, кто еще ее не закончил.

Обсуждение переживания. Основной совет: подождать группово­го обсуждения и не говорить о переживании, хотя иногда можно поде­литься своим опытом с сидящим или с кем-то еще. Сохраняйте молча­ние во время рисования мандал и (желательно) в течение всего дня. Это помогает людям оставаться со своим переживанием в медитатив­ном состоянии ума. Если у вас есть специальное место, где люди могут поговорить, покажите его им.Дыхательная работа приходит к завершению в течение полутора-двух часов. Дышащие сами решают, когда их сессия закончена, после чего они делают проверку вместе с ведущим, затем поднимаются и идут рисовать свои мандалы. Музыка продолжается до тех пор, пока все не закончат. Если дышащий чувствует неудобство в теле в конце сессии, он должен сообщить своему помощнику, который обратится к ведуще­му, чтобы провести работу с этим симптомом. Внимание ведущих на­правлено на то, чтобы дышащие завершили любые возникшие в тече­ние сессии проблемы. Идея состоит не в том, чтобы обнаружить в кон­це сессии новые проблемы, а в том, чтобы завершить любой материал, который всплыл и нуждается в разрешении. Некоторые люди чувству­ют, что им всегда недостаточно работы для завершения и хотят снова и снова начинать дышать в конце сеанса. Если под конец есть сомнение, завершил ли дышащий свою сессию, ситтер должен подозвать ведуще­го, для того чтобы тот поговорил об этом с дышащим. Часто само сомне­ние является сигналом о том, что что-то еще не завершено.

Интеграция опыта холотропного процесса происходит, как мы ука­зывали выше, во время рисования мандал и проговора (подробнее см. в главе 12).

^ ИНФОРМАЦИЯ ПО ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ

Опыт показывает, что холотропное дыхание является наиболее интен­сивной психотехнологией среди методов практической психологии, ис­пользующих в своей структуре расширенные или другие необьшные со­стояния сознания. Поэтому мы настоятельно рекомендуем пройти про­фессиональные тренинги Московского Трансперсонального Института, прежде чем практиковать холотропное дыхание со своими клиентами.

Полный сертификационный курс может быть пройден только под руководством Кристины и Станислава Грофов. Этот курс состоит из 150 часов вводных занятий, которые можно получить у любого серти­фицированного специалиста. В России на данный момент такое право и 450 часов базисной сертификационной программы делегировано Грофом В. В. Майкову. Эта программа состоит из 200 часов основных модулей (4 недели), 150 часов модулей по выбору (3 недели) и 100 часов завершающей сертификационной программы (2 недели). Как прави­ло, прохождение всей программы занимает 2 — 3 года.

Более подробную информацию о подготовке специалистов по хо-лотропному дыханию вы можете получить в Московском Транспер­сональном институте, который с 1994 года приступил к приему студен­тов по полной программе.

Вы можете также пройти двухгодичную специализацию по интег-ративной психологии, в структуре которой также предусмотрено ов­ладение теорией и практикой холотропного дыхания.

ГЛАВА 8

^ ВАЙВЕЙШН. ЖИЗНЬ КАК ОКЕАН БЛАЖЕНСТВА

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Вшвейшн (отлат. vivation, vivo — 'жить'.уНасшБ — 'полныйжизни', 'обнаруживающий жизнь', 'живой', 'сильный', 'пламенный') — метод, осно>ателем которого является Джим Ленард. В 1979 г. им и Филом Лаутш было введено понятие интеграции и основано движение ин-тегрггивного ребефинга. С 1987 г. зарегистрирована торговая марка «vivaion». В ребефинге Л. Орра существовало понятие «высвобожде­ния» и высвобождение подавленного материала считалось целью и дост.точным условием эффективности процесса связного дыхания. По мтению создателей вайвейшн, необходимо не только высвобожде­ние (<выпустить тигра из клетки»), но и использование определенных методов работы с переживаниями, приходящими во время дыхатель­ной :ессии. Поэтому в вайвейшн существует представление о пяти элементах процесса, позволяющих наиболее быстро и эффективно пршти к интеграции.

Штеграция (от лат. integer — 'целый') — понятие, введенное в ре-бефшг Дж. Ленардом для объяснения цели и содержания процесса связюго дыхания. Интеграция — слияние части с целым. При этом часТ)Ю является определенная подавленная, вытесненная на уровень бессознательного структура (конфликт, стресс, негативная идея, та-буированное желание и др.). В процессе связного дыхания происхо­дит «сознание и принятие этой подавленной структуры, присоедине­ние зе энергии к воспринимающей, осознающей личности. Интегра­ция — это процесс движения к целостности человеческого сознания. По шению Джима Ленарда, это должно приводить к экстатическому восгриятию мира. И сам процесс интеграции экстатичен. Интегриро-вангость — способность к целостному, экстатическому восприятию мир1 здесь и сейчас, в каждое мгновение потока жизни (39, 130).

Е вайвейшн особое внимание уделяется технике дыхания (см. клас­сы дыхания).

классы дыхания — условно выделенные типы связного дыхания, каж\ый из которых имеет определенную внутреннюю структуру ифункцию в процессе дыхания. Существуют основные требования к дыханию, которые практикуются в вайвейшн.

1. Цикличность, связность. Между вдохом и выдохом, между вы­дохом и вдохом нет никакой паузы, никакого перерыва. Вдох посте­пенно перетекает в выдох. Выдох постепенно перетекает во вдох. Это дыхание по кругу.

2. Выдох расслаблен, свободен, не напряжен и не контролируется.

3. Если вдох производится через нос (рот), то и выдох тоже про­изводится через нос (рот).

В вайвейшн в зависимости от темпа и объема дыхания выделено три класса дыхания:

• глубокое и медленное. Этот тип лучше использовать при вхож­дении в процесс, а также после того, как, интегрировав один блок, вы готовитесь к новому циклу интеграции;

• быстрое и поверхностное. Этот тип следует использовать, ког­да процесс идет быстро и глубоко. Поверхностное дыхание дает возможность удержаться в процессе, а темп ускоряет интегра­цию;

• быстрое и глубокое. Этот тип предназначен для того, чтобы удер­жать сознание в теле во время ускорения процесса. Большой объем воздуха помогает вам не выходить за пределы тела, а темп ускоряет процесс интеграции (Дж. Ленард, Ф. Лаут).

В основе концептуальной модели вайвейшн лежит экстатическое восприятие мира, приводящее человека к переживанию реальности как «океана блаженства».

В вайвейшн разработана система прохождения клиента по различ­ным ступеням:

• «сухой» вайвейшн (не менее 10 процессов);

• «водный» вайвейшн (не менее 10 процессов);

• «амбулаторный» вайвейшн (закрепление навыка интеграции в повседневной жизни — за едой, за рулем автомобиля и т. д.).

Вайвейшн — скромная и тихая дыхательная техника. В ней нет гром­кой музыки и умопомрачительных путешествий. В ней есть нежное отношение к обыденной реальности, мягкость и внимание к ощуще­ниям тела здесь и сейчас. В ощущениях отражается весь мир, давая нам знать о себе, поэтому и целью вайвейшн является не изменение реальности и не открытие новой и даже не воспоминание поворотных моментов биографии, а дружеские и партнерские отношения с этой реальностью. Почувствовать жизнь в себе, а себя живым прямо здесь и с теми чувствами и ощущениями, которые есть прямо сейчас (А. Зен-rep, 1994). Праздновать жизнь, которая уже давно идет. Дж. Ленард преобразовал ребефинг с помощью пяти элементов.

^ ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ ВАЙВЕЙШН

Пять элементов, выдвинутые в интегративном ребефинге в конце 1970-х годов (Дж. Ленард, Ф. Лаут), — неотъемлемые составляющие элементы процесса связного дыхания:

• циклическое дыхание,

• полное расслабление,

• детальное осознание,

• интеграция в экстаз,

• делайте то, что вы делаете, желания достаточно.

Для контакта со своим телом в вайвейшн используется связное дыхание (Circular Breathing) — I элемент вайвейшн.

Напряжение скрывает вытесненные эмоции и чувства подобно толще воды. Отступая во время отлива, вода обнажает дно океана и то, что на нем осталось. Так же и полное расслабление (Complete Relaxation) — II элемент вайвейшн — позволяет обнаружить паттер­ны подавления в виде эмоций и ощущений. Детальное осознавание (Awareness in Detail) — III элемент вайвейшн. Это скорее моральная категория, относящаяся к сфере глубинной демократии. Стоит ли замечать малые голоса? Стоит ли внимательно относиться к тонко­му, едва заметному? Для этого нужно признать их право на суще­ствование внутри нас и перестать подавлять и преодолевать сенсор­ные ощущения.

Интеграция в экстаз (Integration into Ecstasy) — ГУ элемент вай­вейшн — хорошо соотносится с праведной памятью в восьмичлен-ном благородном пути буддизма. Будучи поглощены, омрачены ка­ким-либо чувством, переживанием, вы можете расширить свое осоз­нание и выйти за его пределы, не переставая проживать его. Таким образом, в поле осознания попадает фон, на котором разворачивает­ся это переживание, то есть то пространство, в котором все проис­ходит. В расширенное поле осознания могут попасть и другие фигу­ры, другие чувства и ощущения. Образно говоря, интеграция в эк­стаз — это способность за деревьями увидеть лес или способность, воплотившись в рыбу, не забыть о воде, в которой плаваешь, и о дру­гих рыбах поблизости.

Делайто, что ты делаешь. Желания достаточно. (Do Whatever You Do. Willingness is Enough). He нужно быть совершенным, чтобы сде­лать это совершенно (130, pp. 43 — 75).Таким образом, вместо установки на усиление, в вайвейшн приме­няется установка на расширение осознавания, а вместо умопомрачи­тельных путешествий в измененном состоянии сознания предлагает­ся установить контакт с ощущениями тела здесь и сейчас.

Вайвейшн — это умение быть совершенным прямо сейчас.

Ты всегда свободен и всегда имеешь право на выбор. Осознанность в принятии решений — удовлетворять свои желания или нет — необ­ходима для вайвейшн. Пять элементов помогают проинтегрировать свои привычки, то есть встроить их в свою жизнь, посмотреть на них со стороны и разотождествиться с ними. Пять элементов позволяют расслабиться — ты не обязан следовать своим внутренним голосам и не обязан их подавлять.

^ ЭТО ВАЙВЕЙШН...

Жизнь создана для экстаза. Нирвана и сансхара — одно и то же. Ты свободен и можешь выбрать печаль, страх, несчастье, горе и депрес­сию... Но также ты можешь прямо сейчас выбрать веселье, радость, счастье и упоение сладостью жизни.