В. В. Козлов психотехнологии измененных состояний сознания методы и техники Книга

Вид материала

Книга

Содержание Двухфазное дыхание Дыхание хаоса Дыхание нэйдань Эмбриональное дыхание Дыхание в потоке ци Дыхание по чакрам Дыхание муладхары Дыхание со звукоформами

Подобный материал:

• Теория времени для измененных состояний сознания (исс), 390.58kb.
• С. К. Нартова-Бочавер Теория приватности как направление зарубежной психологии, 4303.46kb.
• Теоретические проблемы кризисных состояний личности интегративный и трансцендентный, 1583.33kb.
• Psychology of the future, 5869.92kb.
• Планы семинарских занятий тема Представления о памяти в доэкспериментальный, 38.06kb.
• 1. Изучение поведения история и методы 13 Глава 1 Что такое поведение, 7795.15kb.
• Книга канадского автора. Учебник общей психологии с основами физиологии высшей нервной, 8180.96kb.
• Обмороком (синкопе) называют приступ кратковременной потери сознания с нарушением постурального, 200.66kb.
• Представление задач в пространстве состояний и методы поиска решений Структуры данных, 310.31kb.
• 3. Лекция: Методы поиска решений, 336.6kb.

Это упражнение продвинутой стадии обучения. Задержка дыха­ния — гцроцесс мощный и сложный. Я не советую заниматься им до того, как освоены базисные приемы: осознанности, релаксации и уп­равления дыханием. Первое упражнение по задержке дыхания пред­ставляет собой исследование осознанности. Задержите дыхание после вдоха и проследите за напряжением: какие мышцы при этом задей­ствован ы, где находится пункт сдерживания. Выдохните и задержи­те дыхамие. И снова постарайтесь почувствовать, какие мышцы осу­ществляют задержку, где находится пункт контроля или управления.

^ ДВУХФАЗНОЕ ДЫХАНИЕ

Двухфазное дыхание представляет собой технику создания осоз-нанностги и контроля дыхания. Оно улучшает способность овладения всеми другими упражнениями. Разработано оно была для тех, кто уже в определенной степени освоил технику связного дыхания.

Это упражнение необходимо отрабатывать в присутствии того, кто уже его освоил. Начинаем с того, что отмечаем наличие двух фаз вдоха и двух фаз выдоха. Каждая из них выделяется в свою очередь в актив­ную и пассивную фазы.

Если вы начинаете с легкими, наполненными воздухом, первая фаза выдоха пассивная. Иначе говоря, если вы задерживаетесь на сильном вдохе, т'о все, что необходимо сделать, это расслабить мышцы, и выдох произойдет сам по себе. Это пассивная фаза — тело осуществляет вы­дох за вас. Если вы выдохнете или с силой заставите выйти весь воз­дух, выдавите все, что можно, при выдохе, тогда вдох произойдет сам по себе, если вы расслабитесь. Это пассивная фаза вдоха — тело со­вершает вдох за вас.

Активная фаза имеет место тогда, когда вы сами осуществляете вдох или выдох. И начинается она тогда, когда заканчивается пассивная фаза. Другими словами, снова начав с полного вдоха, вы расслабляе­тесь и позволяете совершаться выдоху. В определенный момент сис­тема теряет свою энергию и пассивный выдох заканчивается. Тогда вы начинаете активно выдыхать, выжимать воздух в качестве актив­ной фазы. Таким образом, выдох преднамеренно удлиняется далее ней­трального пункта (важно знать, что это тот момент, когда в практике ребефинга вы бы начинали следующий вдох, поскольку в ребефинге нет активного выдоха). При этом вы вступаете в действие там, где тело его прекратило, и должны сохранять ту же мускульную координацию и мускульное качество, которое проявляло тело на пассивной стадии.После того как вы выжали весь объем воздуха максимально и лег­кие теперь пусты, просто расслабьтесь, и пусть произойдет пассивная фаза вдоха. И снова, когда усилие тела нейтрализуется и вдох прекра­щается, вы вступаете в действие и продолжаете его, продлевая тем са­мым активную фазу вдоха. Очень внимательно проследите, как тело осуществляет пассивный вдох, и когда вы преднамеренно продолжае­те его, то сохраняете то же качество и мускульную координацию, ко­торая была у тела.

^ ДЫХАНИЕ ХАОСА

Жизнь современного человека всегда требует контроля и структу­рированности. Очень важно быстро отдохнуть от однообразия и на­пряжения, которые вызываются умственной или другой монотонной деятельностью.

Это упражнение я придумал три года назад в Новосибирске. Я все­гда делаю это упражнение, когда меня «достает» работа.

Расслабьте плечи, запрокиньте голову назад и сделайте 20 мощных глубоких вдохов и выдохов, а последний 21-й выдох после вдоха сде­лайте форсированным на выдохе и звучным.

Вы опять готовы к работе.

Если хотите пройти процесс с использованием дыхания хаоса, об­ратитесь к квалифицированному ведущему, который прошел один из профессиональных тренингов на нашей специализации. Этот процесс мощный и приводит к сильным телесным, энергетическим и эмоцио­нальным переживаниям.

^ ДЫХАНИЕ НЭЙДАНЬ

Дыхательное упражнение, которое я хочу сейчас предложить, при­надлежит направлению даосской практики, которая называлась «внут­ренней алхимией» (нэйдань). Оно состояло в «выплавлении внутрен­ней пилюли бессмертия» в самом теле человека за счет системы конт­роля внутренних энергетических потоков в организме. Здесь основой служили многочисленные упражнения в дыхательной гимнастике и медитации, которые приводили к накоплению и особому распределе­нию в теле человека жизненной энергии — Ци. Эта практика в экзоте­рическом плане известна как Цигун.

Основу даосской йоги составляли дыхательные упражнения. Так, в трактате N века н. э. «Бао-пу-цзы» рекомендуется следующее упраж­нение: «Начинающий вдыхает через нос и, задержав воздух, считает до 120, затем выдыхает через рот. Вдох и выдох должны производитьсябеззвучно. Близ ноздрей следует держать гусиное перо, и когда уме­ние достигает такого уровня, что перо перестает дрожать, то первый этап искусства дыхания можно считать проведенным. На следующем этапе счет постепенно увеличивается, пока не достигнет тысячи, при­чем практикующий заметит, что он не стареет, а становится все моло­же...» Дыхательные упражнения проводились в состоянии полного покоя, самоуглубления и созерцания.

^ ЭМБРИОНАЛЬНОЕ ДЫХАНИЕ

Даосы считали, что после появления на свет человеку следует прак­тиковать «эмбриональное дыхание», по замкнутому кругу. Проводя воздух через внутренние препятствия, «заставы» (гуань), доставляя его в определенные места, можно было в итоге выплавить пилюли бес­смертия в самом организме. В случае болезни воздух доставлялся к больному органу, что в итоге приводило к выздоровлению.

Занимающемуся предписывалось собирать «эфир прежнего неба» (изначальную тонкоматериальную субстанцию, существовавшую до возникновения Вселенной), или «изначальный воздух», и концентри­ровать его в себе. Такая практика, по сути, сходна с теорией накопле­ния праны индийскими йогами.

Продолжая тему китайского искусства дыхания, мы хотим привес­ти основные упражнения дыхательного комплекса Цигун.

^ ДЫХАНИЕ В ПОТОКЕ ЦИ

/. Промежуточные дыхательные упражнения

1) Нижнее

Исходное положение — лежа, стоя, сидя. Вдох через нос, во время вдоха плечи и грудь остаются в покое, живот выпячивается вперед, диафрагма опускается вниз, помогая наполнить нижние отделы лег­ких воздухом. Выдох через нос или через открытый рот — свободный, во время выдоха живот втягивается.

2) Среднее

Исходное положение то же. Вдох через нос. Во время вдоха живот и плечи остаются неподвижными, а грудная клетка расширяется, реб­ра несколько разворачиваются, воздух заполняет в основном средние сегменты легких. Выдох через нос или открытый рот свободный — грудная клетка сжимается.

3) Верхнее

Исходное положение то же. Вдох через нос, во время вдоха живот и грудь остаются неподвижными, плечи приподнимаются, голова не-сколько отклоняется назад, что способствует заполнению воздухом преимущественно верхних отделов легких. Выдох в обратном поряд­ке: голова наклоняется вперед, плечи опускаются.

4) Объединенное

Исходное положение то же. Вдох через нос свободный, вначале выпячивается живот, диафрагма опускается вниз, затем расширяется грудная клетка и в последнюю очередь поднимаются плечи и несколь­ко отклоняется назад голова. Выдох через нос или открытый рот в сле­дующем порядке: вначале втягивается живот, поднимается диафраг­ма, сжимается грудная клетка, опускаются голова и плечи.

Упражнение приведено в порядке, рассчитанном на поэтапное ос­воение. Начать занятия можно с утреннего и дневного комплексов, проделывая каждое упражнение по 3 — 4 раза свободно, без напряже­ния. После освоения дыхательные упражнения можно проделывать во время перерывов в работе, перед началом и после окончания работы.

И. Полное дыхательное упражнение

Исходное положение — стоя или сидя. Вдох такой же, как и в объе­диненном дыхательном упражнении. Во время вдоха руки сгибаются в локтях и подтягиваются к подмышечной области, кисти сжаты в ку­лак. Выдох состоит из двух фаз. Первая фаза — выдох через нос. По­рядок выдоха такой же, как и в упражнении «Объединенное дыхание». Во время этой фазы руки движутся вперед вниз, затем вверх наружу, делая полный оборот, опять соединяются внизу и подтягиваются к подмышечным областям. Затем производится вторая фаза — выдох через рот, несколько напряженный, с усиленной работой мышц пере­дней брюшной стенки и межреберных мышц. Во время этой фазы выдоха руки с напряжением опускаются вперед вниз.

Для людей, страдающих головными болями, повышенным давлени­ем, головокружением, это упражнение необходимо выполнять спокой­но и без напряжения во второй фазе выдоха.

III. Дыхание с задержкой

1. Исходное положение — сидя, стоя, лежа. Вдох производится через нос, при этом кончик языка поднимается к небу, затем следуют пауза (язык прижат к небу) и выдох либо через рот и нос одновре­менно, либо через нос. При этом мысленно произносятся слова, со­ставляющие специальные фразы, причем первое слово произносит­ся на вдохе, последнее — на выдохе, остальные — во время паузы. Таким образом, постепенно в процессе тренировки пауза удлиняет­ся вместе с удлинением фразы. Количество слов постепенно возрас­тает: 3 — 5—7 — 9, что способствует удлинению паузы между вдохом и выдохом.

Вы можете сами придумать словосочетания или просто медленно считать, проговаривая мысленно цифры. Упражнение можно выпол­нять также в перерыве между работой или после окончания работы.

2. Этот вариант отличается от первого тем, что пауза делается пос­ле выдоха. Необходимо произвести вдох-выдох, затем пауза, во время которой язык прижат к верхнему небу и мысленно проговаривается большая часть фразы.

IV. Комплексные дыхательные упражнения

1) Встречное дыхание, когда при вдохе грудная клетка расширя­ется, живот втягивается, а при выдохе, наоборот, живот выпячивает­ся, грудь сжимается.

2) Очистительное дыхание. Исходное положение — стоя, сидя. Вдох через нос, при этом руки сжимаются в локтях, кисти подтягиваются к подмышечным впадинам, живот выпячивается, грудь расширяется. Маленькая пауза, во время которой язык прижат к верхнему небу. Далее следует выдох, во время которого зубы плотно сжаты; выдох производится через рот за счет легких сокращений мышц груди и живота. При этом слышится легкий свистящий звук. Руки во время выдоха опускаются вниз по мере выпускания воздуха, ладони направ­лены к полу. При выполнении этого упражнения продолжительность выдоха превышает продолжительность вдоха в 4 —8 раз. Не следует очень сильно напрягаться, так как это может привести к подъему ар­териального давления.

Упражнение хорошо делать после длительного сидения в неподвиж­ной или неудобной позе, после нахождения в плохо проветриваемом помещении. Для людей, страдающих гипертонической болезнью, это упражнение следует несколько видоизменить: при выдохе зубы раз­жимаются, губы образуют округлое отверстие, через которое спокой­но производится выдох.

V. Подражательная система дыхания

Упражнения этого раздела дыхательной гимнастики имитируют поведение животных, которые принюхиваются, почувствовав бли­зость жертвы или заподозрив приближение хищника. Дыхание вы­полняется с разной эмоциональной окраской: радость, удивление, гнев, настороженность. Вдох всегда производится через нос, он резкий, ко­роткий, активный. Выдох пассивный, без акцентирования на нем. Ритм дыхания от 60 до 180 раз в минуту. Во время выполнения упражнения проделывается 10—12 активных вдохов с определенной эмоциональ­ной окраской, а затем 1—2 полных дыхательных упражнения. Послечего вновь выполняются активное подражательное дыхание и вновь 1—2 полных дыхательных упражнения. Причем после перерыва воз­можна смена эмоционального фона.

^ ДЫХАНИЕ ПО ЧАКРАМ

Мы продолжаем наше путешествие в Мире Дыхания. Следующая техника дыхания является весьма экзотичной и обусловлена той иде­ей, что у человека есть энергетические центры, называемые чакрами, и что каждый из них имеет свою вибрацию. Медитация «Чакровое дыхание» может помочь вам осознать и на своем опыте прочувство­вать каждую из семи чакр. Используя сопровождаемые музыкой глу­бокое, быстрое дыхание и телодвижения, медитация активирует чак­ры, открывая их путем осознавания центров накопленной в процессе медитации энергии.

Инструкция

Стадия 1: Чакровое дыхание

Лучше всего выполнять медитацию ранним утром или поздним ве­чером перед ужином на пустой желудок.

Поставьте ноги на ширину плеч (бедер). Закройте глаза. Освободи­те и расслабьте тело. А теперь, открыв рот, начините глубокое и частое связное дыхание, с равным акцентом на вдохе и выдохе. Привыкните к нему... и отпустите, то есть не задерживайте на нем внимание. Для этого перенесите внимание на тазовую область, где находится первая чакра. И дышите в первую чакру, то есть вдох и выдох делайте через нее. Не форсируйте дыхание. Дышите в ритме, позволяющем чувство­вать себя без напряжения. Дышите с таким ощущением возможного комфорта, чтобы позволить себе осознавать чувства и ощущения пер­вой чакры. Дышите в первую чакру, пока не услышите команду, про­изнесенную по-английски «вторая чакра» (second chakra).

Каждый раз, когда вы слышите команду, перемещайте это глубо­кое быстрое дыхание в следующую чакру — во вторую, в третью, затем в четвертую, пятую, шестую и в последнюю, седьмую чакру. Каждый раз при переходе к следующей чакре ваше дыхание должно становиться немного быстрее и немного поверхностнее, таким об­разом, к седьмой чакре оно будет в два раза чаще. Во время дыхания позвольте своему телу двигаться: раскачиваться, поворачивать таз, двигать руками и т. д. не намеренно, а так, как они сами движутся, но оставайтесь при этом на месте. Позвольте своим ногам, коленям, бед­рам, всем суставам стать энергетически насыщенными, похожими на пружины, так чтобы ваши дыхание и тело были в движении и ави­зо- 307

жение стало непрекращающимся и самопроизвольным. Сознанию же разрешите остаться с ощущениями чакр, даже более чем с дыханием или движениями тела.

После дыхания в седьмую чакру вы снова услышите команду. Она служит для того, что бы вы позволили своему дыханию и осознанию спуститься вниз, «обмывая» каждую чакру. Дыханию предоставьте возможность замедляться. Спускающееся дыхание продолжается около двух минут. Не управляйте... и дыхание само задержится в каждой чакре столько, сколько ему нужно. Позвольте энергии ниспадать через вас, из седьмой чакры, с макушки до основания, плавно присоединяя каче­ство энергии каждой чакры к предыдущей, закончив ощущением пол­ного спектра энергии чакр и каждой чакры отдельно, подобно тому, как мы одновременно видим и целую радугу, и семь цветов, плавно перетекающих один в другой.

После окончания этой последовательности событий застыньте без­молвно на некоторое время перед началом следующей. Этот восходя­щий и ниспадающий дыхательный ряд будет повторен три раза и зай­мет 45 минут. Если вы сначала не почувствуете положение или энер­гию ваших чакр, дышите через область, где они расположены. Помни­те о том, что не нужно толкать дыхание, делать его насильственным. Отпустите его. Позвольте дыханию и движениям тела быть похожими на мост и перенесите себя в ощущение и качество каждой чакры. Ды­хание и телодвижения — это только средства, помогающие ощутить чакры. Чувствительность к различным качествам или энергиям чакр появляется сама, не нужно ее ждать. Она придет, но не через усилие, а через осознанное спокойное наблюдение.

Стадия 2: Созерцание (просто сидение)

После третьей последовательности сядьте с закрытыми глазами и проведите в безмолвии 15 минут или дольше, по вашему желанию. Ког­да вы сидите, не сосредоточивайтесь ни на чем. Созерцайте все, что происходит в вас. Только созерцайте. Разрешите себе это состояние. Будьте расслабленными и оставайтесь свидетелем всего, что с вами происходит, не оценивайте, не делайте выводы, не составляйте мне­ние, просто позвольте себе НЕ ДУМАТЬ.

Выполняйте эту медитацию, если после нее вы испытываете поло­жительные ощущения и чувства, если она дает вам глубокий мир, по­кой, радость, счастье, блаженство, веселье. Если же она нарушает ваше душевное равновесие, рекомендуется заменить ее расслабляющей медитацией, такой, как Динамическая медитация.

P.S. Кассета с музыкальной записью медитации помечена «Chakra Sounds Chakra Breathing».ХАОТИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ

Расслабьтесь. Стоя, ноги на ширине плеч, делать резкие, неритмич­ные вдохи и выдохи, дыхание связное, с акцентом на выдохе, при этом руки согнуты в локтях, кулаки у плеч, с силой, ритмично ударять ими по бокам. Упражнение выполняется в течение 10—15 минут.

Данное упражнение великолепно помогает при «разогреве» для вхождения в более глубокий процесс связного дыхания.

^ ДЫХАНИЕ МУЛАДХАРЫ

Поставить ноги шире плеч, расслабить анус, делать частые и силь­ные толчки ногами, приподнимаясь и опускаясь на носках. При этом связно дышать и на выдохе издавать крики, подражая тем животным, которые вызывают вашу симпатию.

Упражнение продолжается в течение 10 —15 минут. Рекомендуется сопровождать его ритмичной музыой.

^ ДЫХАНИЕ СО ЗВУКОФОРМАМИ

Это дыхание в своей практике я использую в двух случаях:

• когда мне нужно очень быстро набрать энергии,

• если у меня есть желание быстро войти в расширенное состоя­ние сознания.

Это дыхание связное, быстрое и глубокое. При этом на выдохе про­износятся следующие звуки X — С — Ш (по три раза). Один цикл дыха­ния выглядит следующим образом:

Х-Х-Х

С-С-С

Ш-Ш-Ш

И так несколько десятков циклов.

После этого можете перейти к обычному дыханию или войти в бо­лее глубокий процесс со спонтанным дыханием.

ШАГ СИЛЫ

В 2001 году во время тренинга на Алтае (на острове в середине реки Катунь) в день языческих традиций я впервые использовал практику «Шаг Силы», которую придумал прямо на ходу.

В качестве контекста, который внутренне готовил участников к этой психотехнике, я прочитал маленькую лекцию следующего содер-жания. Первым наиболее известным каноническим просветленным является китайский философ Лао-цзы. Он жил в VI в. до Рождества Христова. Имя Лао-цзы, или Лао-тхе, переводится как «старик-младе­нец», «старик-ребенок» или «старик-мудрец». В соответствии с мифом (существует несколько версий) Лао-цзы находился в утробе матери не девять месяцев, как все нормальные люди, а вынашивался в тече­ние десятилетий. В «Шэньсянь-чжуань» рассказывается, что мать но­сила Лао-цзы в чреве 62 года (по другим версиям, 72 или 81), что он родился с белыми, как у старика, волосами, и потому народ называл его Лао-цзы, то есть старый мальчик. Как бы там ни было, Лао-цзы появился уже взрослым, я бы сказал, старым, уже в осознании. Миф, конечно, очень противоречивый и не очень достоверный по нашим европейским представлениям.

Наверное, поэтому о его семье, детстве и воспитании ничего не из­вестно. В анналах истории он появился уже в зрелом возрасте в зва­нии библиотекаря при императорском дворе Чжоусской династии.

Лао-цзы мы знаем как основателя даосизма. Легенда гласит, что, будучи свидетелем постепенного упадка империи, Лао-цзы решил уда­литься от двора. Когда он прибыл в Гуань, то начальник горного про­хода Инь-си сказал ему: «Прежде чем ты скроешься, прошу тебя напи­сать для меня книгу». Лао-цзы сочинил Дао дэ цзин — трактат о пути и добродетели, который является основным в даосизме. После этого Лао-цзы удалился, никто не знает, что с ним сталось. Об исчезновении Лао-цзы существует странный, но очень красивый миф. Он жил от­шельником в хижине на уединенной горе и, когда достиг уже глубо­кой старости, пришел к его дверям оседланный буйвол и остановился в ожидании. Едва Лао-цзы сел в седло, как животное помчалось и унес­ло философа навсегда.

Тексты и жизнеописание Лао-цзы являются манифестацией про­светления и бесконечного духовного самосовершенствования.

Та духовная практика, которой придерживался Лао-цзы всю жизнь, называется «дыханием новорожденного». Он родился со связным ды­ханием, и жил со связным дыханием, и ушел со связным дыханием. И этот способ дыхания, который ему приписывается, мы как раз прак­тикуем на наших семинарах.

Практика, которую я вам хочу предложить именно сейчас, — это практика «дыхания и движения».

Что вам нужно сделать? Очень простые вещи: на каждый вздох де­лать шаг и на каждый выдох делать шаг. И двигаться все время. Каж­дый шаг будет сопровождаться вдохом и выдохом, и вы все время бу­дете ходить и все время дышать. Через некоторое время вы попадете в очень интересное состояние.Что важно? Важно начинать движение медленно. Почему? Потому что, если вы начнете сразу очень быстро двигаться и очень быстро дышать, вы попадете в некое пространство неудержимости. И для того чтобы поддержать ваше осознание, лучше синтезировать «дыхание новорожденного» Лао-цзы с сатьяпатханой Будды. Это дыхание в син­тезе с осознанием движения. И поэтому на каждый вдох и на каждый выдох делайте шаг, и начинайте очень медленно. Если вы в какой-то момент чувствуете, что потеряли энергию, что вам не хочется дышать, двигаться, то попробуйте дышать при помощи звукоформ, то есть при выдохе и при вдохе попробуйте издавать какие-нибудь звуки, кото­рые форсируют выдох (вдох), делают его более осознанным и напря­женным.

Практика, с одной стороны, удивительно проста, а с другой сторо­ны, удивительно эффективна. Могу вам точно сказать, что через де­сять минут вы забудете о том, что есть дождь. Если у вас во время про­гулки будут появляться какие-нибудь неудержимые фантазии, напри­мер, прямо сейчас переплыть Катунь, пожалуйста, осознайте эти фан­тазии и отпустите. Самая большая фантазия, которая возможна, на­пример, забраться на эту березу. Не пытайтесь реализовать опасные фантазии. Это, наверное, единственный запрет, который существует.

Если вам вдруг захотелось полежать и подышать, пожалуйста, не претворяйте эту фантазию в реальность. Почему? Потому что прак­тика направлена совершенно на другое. Это не внутренняя практика, а внешняя. Это практика достижения определенных состояний созна­ния с открытыми глазами.

Технику, которую я вам показал, можно назвать «Шаг Силы». Су­ществует «Бег силы»: для того чтобы мягко войти в измененное состо­яние сознания после употребления психоделических веществ синте­тического или природного происхождения, человек бежит. «Бег силы» существует у шаманов, у многих индейских племен, в современных эзотерических кругах.