В. В. Козлов психотехнологии измененных состояний сознания методы и техники Книга

Вид материала

Книга

Содержание Тренировка осознания

Подобный материал:

• Теория времени для измененных состояний сознания (исс), 390.58kb.
• С. К. Нартова-Бочавер Теория приватности как направление зарубежной психологии, 4303.46kb.
• Теоретические проблемы кризисных состояний личности интегративный и трансцендентный, 1583.33kb.
• Psychology of the future, 5869.92kb.
• Планы семинарских занятий тема Представления о памяти в доэкспериментальный, 38.06kb.
• 1. Изучение поведения история и методы 13 Глава 1 Что такое поведение, 7795.15kb.
• Книга канадского автора. Учебник общей психологии с основами физиологии высшей нервной, 8180.96kb.
• Обмороком (синкопе) называют приступ кратковременной потери сознания с нарушением постурального, 200.66kb.
• Представление задач в пространстве состояний и методы поиска решений Структуры данных, 310.31kb.
• 3. Лекция: Методы поиска решений, 336.6kb.

Рецептов нет. Есть сама жизнь, которую вы проживаете. И у каж­дого из нас есть выбор, как ее прожить. Активное доверие означает применение предыдущих четырех принципов к самому потоку жиз­ни. Расслабление — как доверие жизни, дыхание вместе с жизнью, внимание к изменчивому и многообразному лику жизни, гибкость, способность меняться вместе с жизнью.

Рецептов нет. Если для вас, для достижения того, что вы хотите, сра­ботает не какой-то принцип, а нарушение этого принципа — значит, вы смогли просто довериться, это против правил, но это работает.

Совершенства внутри жизни нет, но сама жизнь, сам поток в его бесконечности совершенен, потому что кроме него ничего нет. Если вы доверяете жизни, доверяете себе, своему телу, своим ощущени­ям, своим чувствам, людям вокруг вас, миру вокруг вас, вы стано­витесь едины с самим потоком жизни. И тогда рецепты просто не нужны.

В «Трех корзинах», каноническом тексте буддизма, написано, что, когда Гаутама стал Пробужденным, Буддой, он «посмотрел на мир жи­вой и неживой долгим и милосердным взглядом». Именно это состоя­ние является для нас эквивалентом: «Есть активное доверие».

Что такое пятый принцип Свободного Дыхания? Это проявленное доверие к жизни во всех ее возможностях. Это когда человек говорит: «Да будет воля Твоя, а не моя». Это тот уникальный и невозможный случай, когда человек отдает свою индивидуальную волю, намерение, силу желания и нежелания потоку жизни.

Что подразумевает человек, когда говорит: «Я ему полностью дове­ряю»? Он, наверное, подразумевает полную безопасность в этой ситуа­ции, возможность снятия контроля, ненужность и абсурдность допол­нительного волевого усилия. Уже и верить не надо. ЕСТЬ ДО-ВЕРИЕ.

Безусловное принятие любого факта, события, действия, отноше­ния: зла, добра, этичного, неэтичного, восхваляющего и унижающего, мудрого и глупого, бессмысленного и полного смысла, космического и земного, сотворенного и несотворенного, полноты и пустоты — всем и всему.

Но как же так, можете спросить вы. Как я могу доверять обманщи­кам-коммерсантам, правительству, жуликам всех мастей? Активное доверие не означает слепоты, а предполагает понимание и принятие самого факта обмана как части потока жизни. Жизнь как великая, Божественная Игра разворачивается в своей бесконечности, и любая попытка выйти из нее — только иллюзия. И выбор человека — либо предаться иллюзиям, либо довериться жизни.Ты всегда свободен и всегда имеешь право на выбор.

Можно следующим образом определить ПЯТЫЙ ЭЛЕМЕНТ: об­щая позитивная установка к процессу, к себе в процессе, физичес­ким и социальным условиям проведения процесса. Чувство гаранти­рованной и осознаваемой безопасности, доверие к членам группы, к инструкторам, к процессу проведения сессий является психологи­ческим условием полного расслабления и обеспечивает успешность работы с другими элементами Свободного Дыхания.

Нет идеального рецепта Свободного Дыхания. Поэтому доверяйте тому, что процесс идет правильно. Доверяйте себе, доверяйте инст­рукторам, доверяйте самой жизни. Вместе с тем будьте активны в про­цессе: экспериментируйте со всеми элементами, особенно с дыхани­ем, находите режимы работы, позволяющие добиваться сочетания лег­кости и эффективности.

Пройдя курс обучения по Свободному Дыханию, человек может пользоваться им самостоятельно в течение всей жизни. Если раньше при прохождении через какую-либо ситуацию, в которой у человека возникали негативные реакции (гнев, страх, раздражение, агрессия), он обычно напрягался и его дыхание становилось поверхностным и затрудненным, что еще больше выводило его из эмоционального рав­новесия, то есть образовывалась жесткая связь между сознанием и дыханием, то после обучения Свободному Дыханию он становится способным заменить эту жесткую связь на гибкую. Иными словами, если в подобной ситуации человек начинает дышать связно, то он по­лучает возможность быстро восстановить эмоциональное равновесие и снять любую негативную реакцию.

Атмосфера взаимного доверия является условием эффективной работы любой группы (тренинговой, учебной, трудовой, научной и АР-) (71).

Климат доверительного общения — один из фундаментальных эле­ментов тренинга, в решающей степени обусловливающий его резуль­таты. Именно палитра доверительных открытий, проявлений превра­щает группу в систему зеркал, в которых каждый может увидеть свой собственный образ, заглянуть во внутренний мир партнера или ин­тимные процессы группы.

Активное доверие является одновременно индивидуально-психо­логическим и социально-психологическим элементом по содержанию, по своей внутренней структуре.

Активность доверия означает его проявленность, жизненность не как потенция, а как качество и умение, ежечасно применяемое в жиз­ни и сознательной деятельности (39).Что можно предлагать дышащему в расширенном состоянии со­знания:

• нет идеального способа пройти через процесс;

• все процессы отличаются друг от друга;

• нет правильных или неправильных способов пройти через процесс;

• постарайтесь дышать идеально;

• вы прекрасно работаете;

• да, вот так;

• я вижу, как вы стараетесь;

• нормально__________________________;

• не правда ли, это легко ?

• поэкспериментируйте с этим;

• вы можете доверять процессу;

• вы можете просто позволить своему дыханию вести вас;

• это отличается от того, чего вы ожидали, не правда ли?;

• идеально.

Что делать инструктору при работе с клиентом:

• постоянно отмечайте достижения дышащего;

• дайте уйти своим ожиданиям и установкам.

Несколько упражнений

Упражнение I

Группа разбивается на подгруппы по 7 — 8 человек в каждой. Участ­ники в подгруппах становятся в круг. Один человек из подгруппы ста­новится в центр круга. Закрывает глаза, расслабляется и начинает связ­ное дыхание. После этого начинает «падать» в том направлении, куда более всего тянет его тело. Остальные бережно подхватывают его и ставят в центр крута. Упражнение длится 5 — 7 минут. Потом в центр выходит другой человек из подгруппы, и так продолжается до тех пор, пока все участники подгруппы не побывают в центре круга.

Упражнение 2

Группа разбивается на подгруппы по 7-8 человек в каждой. Все в подгруппе, за исключением одного, становятся в два ряда друг напро­тив друга и вытягивают руки, образуя мягкое и гибкое «ложе» для па­дающего. Один участник становится на стул (он должен быть доста­точно устойчивым) спиной к «ложу» и падает. Можно покачать его в качестве физической и психологической поддержки, после чего береж­но поставить на пол.

Упражнение продолжается до тех пор, пока все участники не прой­дут его.Jill

Упражнение 3

Все встают, закрывают глаза и ходят по залу в течение 5 — 7 минут. Затем открывают глаза и выбирают партнера.

Один из участников закрывает глаза, другой водит его залу, дает возможность взаимодействовать со всем пространством зала: с запа­хами, предметами, различными положениями тела, различной скоро­стью движения, прикосновениями, звуками...

Почувствуйте себя демиургом, который создает мир в его ощуще­ниях для вашего партнера.

Партнер с закрытыми глазами старается полностью довериться ве­дущему (15 минут).

А теперь поменяйтесь ролями... (15 минут).

После упражнения проводится проговор.

Упражнение 4

Это парное упражнение, в котором вы по очереди играете роли скульптора и глины.

Когда вы являетесь скульптором, будьте максимально творчески­ми, вложите всю вашу фантазию в сотворение ваших произведений искусства, шедевров — скульптур. Когда вы являетесь глиной, попро­буйте довериться творческой интуиции и воле скульптора.

Договоритесь внутри пары, кто будет вначале скульптором. А сей­час начнем. (Гонг).

Упражнение в каждой роли проводится в течение 10 мин.

Упражнение 5

Представьте себе пространство вокруг вас наполненным атмосфе­рой уюта, благоговения, радостного предчувствия. Не прибегайте ни к каким отвлекающим ваше внимание воображаемым обстоятельствам. Представляйте себе непосредственно то или иное чувство разлитым вне вас, в вашем окружении.

Сделайте легкое движение рукой в гармонии с окружающей вас ат­мосферой. Повторяйте его до тех пор, пока ваша рука не будет прони­зана атмосферой. Пусть это будет танец или играйте своим движением в атмосферу, не стесняйтесь чувствовать ее. Представляйте ее с воз­можной ясностью, когда она появится в вашем телесном окружении.

Уже 15 лет я занимаюсь расширенными состояниями сознания и интенсивными психотехнологиями, но все еще не встретил более гар­моничную систему практической психологической работы с людьми.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ СВОБОДНОГО ДЫХАНИЯ - КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ К ВЫСОТАМ ДУХОВНОГО ПРОСВЕТЛЕНИЯ.На семинарах по Свободному Дыханию участники часто спраши­вают, почему нет еще ни одного просветленного в рядах тренеров и инструкторов, преподающих и практикующих пять элементов?

Часто в расширенных состояниях сознания люди испытывают то состояние, которое можно, в терминологии Ф. Перлза, обозначить как мини-саттори. На самом деле почти все участники семинаров испы­тывают состояние удивительной внутренней целостности и мира со всем существующим, живым и неживым.

Главная проблема не в том, испытывают ли люди состояние про­светленности, а в том, чтобы удержаться, пребывать в этом состоя­нии, интегрировать его в жизнь. Быстрыми темпами расширяется дви­жение Свободного Дыхания у нас в стране. Уже в каждом крупном городе имеются центры Свободного Дыхания. Что привлекает людей к изучению этой техники? В первую очередь то, что Свободное Дыха­ние помогает им:

• полнее реализовать свой творческий потенциал;

• даже в конфликтных ситуациях сохранять ясность мышления;

• быстро восстанавливать эмоциональное равновесие;

• стать более независимым от внешних воздействий,

• повысить работоспособность;

• принимать людей и ситуации такими, какие они есть;

• чувствовать радость от общения с людьми;

• эффективно делать выбор, когда это требуется;

• научиться лучше владеть своим телом.

Нужно также отметить, что в связи с трансформацией личности, которую дают занятия Свободным Дыханием, у многих людей возни­кают глубокие духовные и религиозные прозрения.

Свободное Дыхание является безопасным, простым, приятным, логичным и эффективным методом интеграции сознания и излече­ния тела. Этот метод глубоко трансформирует отношения человека к человеку. Мы уверены, что, научившись ему, вы найдете то, о чем меч­тали, выбирая заботу о людях и любовь к ним своим поприщем.

ГЛАВА 4

^ ТРЕНИРОВКА ОСОЗНАНИЯ

ОСНОВЫ МЕДИТАЦИИ

Прежде чем приступить к изложению остальных психотехнологий, использующих расширенные состояния сознания при работе с кли­ентами, остановимся на описании некоторых медитаций и способов тренировки осознания. «Медитация» — термин, употребляемый на Западе и в России во многих смыслах, часто ошибочно. В йогической терминологии медитация — это весьма продвинутая практика, когда в сознании медитирующего остается только одна мысль, объект меди­тации. Медитация в нашем понимании — это тот уровень фокуси­ровки осознания, когда существует единение ума и объекта. Любая медитация предполагает концентрацию внимания, его фиксацию на внутреннем или внешнем объекте. Есть два аспекта такой концентра­ции: отвлечение внимания от мешающих объектов и фокусирование этого обретенного внимания на одном объекте в данный момент.

Определенное развитие навыков самоуглубления является необ­ходимой предпосылкой практики концентрации. Если все пять чувств активны, это может быть похоже на сидение за столом, на котором стоят пять телефонов и все непрерывно звонят. Внешние чувства при­носят мысли, а они, в свою очередь, ведут к бесконечным потокам вос­поминаний и размышлений.

Цели медитации могут быть очень разные. Но в психодуховном смысле мы их можем выделить три:

• развитие когнтитивной сферы и характера, приобретение та­ких положительных качеств, которыми вы желали бы обладать, сознательное отношение к этим качествам и к тому влиянию, которое они могли бы оказать на вашу жизнь;

• возвысить базовое состояние сознания, чтобы оно в нормаль­ном состоянии тяготело к духовным и утонченным предметам, чтобы абстрактные мысли и сверхличные чувства в полной мере присутствовали в содержании вашего восприятия;

• фокусировка сознания на высших духовных ценностях и обра­зах и удерживание связи с ними, привлечение их благословения.Медитации применяются во многих духовных практиках, практи­ческой психологии и психотерапии как метод саморегуляции и разви­тия осознавания, а также для того, чтобы лучше подготовиться к базо­вому занятию, настроиться на него. Медитация — это метод саморе­гуляции, основыванный на управлении вниманием и фокусировке осознания для изменения психических процессов.

Как мы указывали выше, один из основных элементов Свободного Дыхания — тотальное внимание. Медитация также представляет со­бой определенную тренировку внимания, чтобы повысить эффектив­ность процесса Свободного Дыхания и погружений в расширенные состояния сознания в других психотехнологиях.

В основе многих упражнений в йоге и дзен лежит концентрация внимания на каком-нибудь одном объекте или процессе. Это могут быть наблюдение за собственным дыханием, рассматривание различ­ных воображаемых или реальных предметов, изображений, рисунков («янтры» в йоге), движения, многократное повторение вслух или про себя слов или звукосочетаний («мантры») (32, 41, 50, 57).

Процесс медитации включает три стадии:

• расслабление,

• сосредоточение,

• собственно медитативное состояние, глубина которого зависит от опыта занимающегося, некоторых психологических особен­ностей его личности и продолжительности сеанса.

Рассмотрим названные стадии по порядку.

Расслабление

Устранение чрезмерного нервно-мышечного напряжения (релак­сация) является непременным условием начала медитации. Развива­ясь и переходя в сосредоточение, процесс медитации способствует дальнейшему расслаблению, здесь действуют механизмы положитель­ной обратной связи.

Чтобы облегчить расслабление и сосредоточение, медитировать следует в спокойном месте, изолированном от шума, яркого света и прочих внешних раздражителей. Это требование обязательно для на­чинающих, но когда человек овладеет искусством медитации, оно ста­новится менее категоричным. Лучше всего медитировать сидя на полу в позе, исключающей излишнее мышечное напряжение, но не лежа, поскольку это положение способствует засыпанию. Наиболее распро­странены позы сидя со скрещенными ногами (руки на коленях) и сидя на пятках, когда колени сведены, носки держатся вместе, пятки слегка разведены, а ладони лежат на бедрах. В любом случае голова, шея и туловище должны находиться на прямой линии. Йоги медитируют впозе «лотоса». Можно заниматься медитацией и сидя в кресле или на стуле, но тогда туловище следует держать прямо.

Для нормального европейского Эго (обладателем которого мы все и являемся) идея расслабления всегда ассоциируется с особой психо­техникой (я описал уже много специальных техник релаксации) или ритуалом (хоть с употреблением спиртных напитков) — неким ухо­дом из реальности и обыденности.

В медитации есть идея срединности — соблюдения тонкого равно­весия между расслаблением и бдительностью. Я мог бы использовать слово «алертность», но это не приблизит нас к смыслу медитации. По­тому приведу близкую мне по духу притчу из буддизма.

Монах по имени Шрона учился медитации у одного из ближай­ших учеников Будды. Ему было трудно найти правильное состоя­ние ума. Он очень старался сконцентрироваться и получил голов­ную боль. Потом он расслабил свой ум, но настолько, что заснул.

Наконец он обратился к Будде за помощью. Зная, что до того, как стать монахом, Шрона был знаменитым музыкантом, Будда спро­сил его

— Ты ведь играл на вине, когда жил в миру? Шрона кивнул.

— Как ты добивался наилучшего звучания своей вины? Для этого нужно было очень сильно натянуть струны или совсем ос­лабить их?

— Ни то, ни другое. Они должны были быть натянуты как надо, не слишком сильно и не слишком слабо.

— Вот и с твоим умом должно быть так же.

Я встречался однажды основателем вайвейшн Джимом Ленардом. Он вышел на сцену и сказал многозначительно: «Расслабьтесь».

Я уже был наполнен идеями и психотехниками релаксации. Мое Эго ждало, что сейчас прозвучит хороший текст релаксации с каче­ственными эриксонианскими вставками.

Джим выдержал паузу и крикнул: «вы расслабились? Если нет, то расслабьтесь по поводу самого расслабления».

Идея медитации — это срединность: будьте бдительны и одновре­менно расслаблены настолько, чтобы даже не удерживать саму идею расслабления.

Сосредоточение

Чтобы отключиться от мыслей, необходимо создать нейтральный фокус внимания. Таким фокусом может стать дыхание медитирую­щего, вновь и вновь повторяемые им слова или сочетания звуков, гео­метрические фигуры, рисунки.Концентрация на выбранном объекте — непростое дело для начи­нающего: внимание неизбежно будет рассредоточиваться, появятся блуждающие мысли. Не следует бороться с ними, гнать их прочь.

Важный принцип медитации — пассивность отношения, «пусть это произойдет само собой».

Пусть мысли приходят и уходят, не старайтесь активно отделаться от них. В древних правилах медитации сказано, что в начале мысли будут появляться одна сразу за другой, без перерыва, подобно горно­му водопаду, падающему с отвесной скалы. Постепенно, по мере того, как вы будете все лучше выполнять медитацию, мысли станут подоб­ны воде, текущей по глубокому, узкому ущелью, затем — большой реке, медленно и извилисто текущей к морю, и, наконец, ум станет подобен спокойному и тихому океану, чья гладкая поверхность лишь иногда нарушается случайной рябью или волной.

Мягко вернитесь к объекту внимания, не заботясь о том, сколько раз приходится направлять сознание к выбранному объекту.

Мы не умеем жить не думая. Что с этим делать при медитации? Я думаю, ничего. Просто оставьте ваш ум таким, какой он есть. Один ма­стер описал медитацию как «ум, подвешенный в пространстве, в нигде».

Собственно, в этом состоит главная характеристика самого чело­веческого сознания — оно может быть везде во времени и в простран­стве. Одновременно мы его не можем локализовать нигде.

Поэтому старайтесь не навязывать уму ничего, не принуждать его. Когда вы медитируете, не должно быть никаких усилий управлять умом, никакого старания находиться в покое. Не будьте слишком серьезны, не ощущайте, что участвуете в каком-то особом ритуале; отпустите даже саму идею медитации. Позвольте своему телу быть таким, какое оно есть, а вашему дыханию — таким, каким оно окажется.

Однажды, во время медитации на горе у Байкала, мое внимание было полностью поглощено «Космическим мужчиной», который по­глотил своими объемами всю Вселенную, а самого медитирующего (себя) я воспринимал как ничтожного червяка на Земле.

Будьте во время медитации еще больше и тотальнее — переживай­те себя как небо, объемлющее всю Вселенную.

Вы должны понять, что сущность вашего сознания такова — пус­тота и всеобъемлемость, бесструктурность и возможность наполне­ния любой структурой: ощущением, восприятием, мыслью, чувством...

Многие мои ученики считали (и считают до сих пор), что при меди­тации у них не должно быть вообще никаких мыслей и эмоций; а когда мысли и эмоции возникают, то они раздражаются и обижаются на себя самих, думая, что потерпели неудачу.

Нужно понять, что ничто не может быть дальше и больше, чем ваше сознание и ваша сущность. Есть такая тибетская пословица:« Это слиш-ком — требовать, чтобы мясо было без костей, а чай — без чаинок». Пока у вас есть ум, будут и мысли, и эмоции.

И если возникают и как бы отвлекают ощущения, образы, чувства, эмоции и мысли, позволяйте им возникать и исчезать, подобно волнам в океане. И что бы ни проявлялось в поле вашего сознания, дайте это­му возникнуть и исчезнуть без какого-либо принуждения.

Не цепляйтесь за это, не подкрепляйте и не предавайтесь этому; не удерживайте это и не пытайтесь развить или найти в этом дополни­тельный смысл.

Не нужно ни следовать порождениям вашего сознания, ни призы­вать их: будьте подобны океану, взирающему на собственные волны, или небу, взирающему с высоты на облака, проходящие по нему.

Вы скоро обнаружите, что все приходящее в поле вашего созна­ния подобно ветру: все приходит и уходит — как между деревьев про­летает ветер, не застревая в ветвях и листьях.

Просто не надо ничему придавать особого значения, позвольте все­му «протекать» через ваше сознание, сохраняя при этом состояние освобожденности и Равностности по отношению ко всему, что прихо­дит в поле вашего осознания.

Вы думаете, что поток мыслей в вашем сознании непрерывен, но в действительности это не так.

Вы сами обнаружите, что между каждым феноменом есть проме­жуток — когда одна мысль уже стала прошлым, а следующая еще не возникла. Всегда есть промежуток, в котором открывается природа сознания.

Поэтому работа медитации заключается в том, чтобы позволять все­му замедляться и делать этот промежуток все более и более заметным.

Каждое утро на тренингах я предлагаю настройку для своих учеников:

«Войдите во внутреннюю тишину, туда, откуда вы на мир смотрите. И все, что приходит в поле вашего сознания, воспри­нимайте просто как объекты вашего восприятия.

Будьте просто наблюдателем. Посмотрите на мир глазами древнего старика, который сидит на завалинке солнечным ут­ром и смотрит, как дети бегают и играют, полностью вовлечен­ные в свои потешные занятия, как взрослые идут на работу, на­полненные заботой, как юные пары идут, обнявшись, наполнен­ные страстью и желанием.