1. Социология как наука
| Вид материала | Курс лекций |
- 1. социология как наука, 1593.13kb.
- 1. Социология как наука: структура и уровни социального знания, 635.11kb.
- Темы рефератов по социологии Социология, 33.1kb.
- Задачи социологии 11 Ковалевский М. М. Природа социологии. Отношение ее к философии, 24.6kb.
- Реферат по дисциплине «Социология» на тему «Семья как объект социологического исследования», 104.23kb.
- Социология как наука, 613.94kb.
- Социология как наука Функции социологического знания, 39.61kb.
- Практикум тема 1 социология как наука план, 447.64kb.
- Аннотация Наименование дисциплины, 120.28kb.
- Социология как наука. Объект и предмет социологии. Место социологии в системе, 67.7kb.
ПРОМЫШЛЕННО-КОММЕРЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ
ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ И ПОЛИТОЛОГИИ
___________________________________________________________________
КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ
Составила:
преподаватель Лобова Г.И.
г. Щелково
1998 год
Часть I. Основы социологии
Введение
Для человека во все времена стремление понять механизмы, лежащие в основе социальных процессов, найти ответы на вопрос о роли и месте человека в жизни социума составляло предмет его серьезных размышлений.
Научное постижение основ жизни общества имеет глубокие исторические корни. Но социологическое знание представляет собой качественно новый этап в истории научного осмысления общественных явлений.
Социология выражает и порождает некоторые важные особенности современной цивилизации. Цивилизации, для которой характерны особый акцент на человеке, многообразии его потребностей и способностей, принципе рационализма, доказательности знания, самостоятельности и критичности мышления.
В ряду учебных дисциплин, призванных обеспечить гуманитарное, социальное и экономическое образование студентов техникумов и колледжей, "Основы социологии" занимают особое место. Социологические знания ориентированы, в конечном счете и главным образом, на личность и малые социальные группы. При этом в отличие, например, от социальной философии, социология изучает не какое-то абстрактное, а конкретное общество людей, и не предельно общие, а конкретные закономерности существования и функционирования конкретных индивидов и их общностей в конкретном обществе.
Общество, как таковое, для социологии является всего лишь "фоном", на котором разворачиваются сложные взаимосвязи, взаимоотношения и взаимодействия людей.
Тема 1. Социология как наука
1. Сущность социологии.
2. Методы социологического исследования.
1. Социология как относительно самостоятельная наука начала формироваться во второй трети XIX века. Ее появление в системе гуманитарных знаний обусловливалось двумя основными причинами: объективными потребностями развития общества, достигшего к тому времени определенного уровня своей зрелости, и внутренней логикой развития процесса познания.
Становление в 40-50-х годах XIX века капиталистического общества оказалось связанным с предоставлением большей свободы как отдельному индивиду, так и социальным группам в политической, экономической и в собственно социальной сферах, расширяло возможность объективного познания закономерностей социальной жизни.
Создание новых структур управления обществом (взамен разрушенных феодальных) обусловило необходимость учета интересов и настроений социальных групп и индивидов, специфики взаимодействия людей в демократическом обществе и взаимоотношений между ними.
Когда во второй трети XIX века Огюст Конт и Герберт Спенсер закладывали основы социологии, трудно было предположить, что рождается наука, которую ждет столь большое будущее. Сегодня социология – признанный лидер научных дисциплин, исследующих реальные социальные процессы во всем их многообразии. Социологическое знание во многом определяет представление нашего современника о себе и окружающей действительности, культуру его социального мышления, стремление к доказательности, конкретности социальных идей и теорий.
Термин "социология" впервые употреблен О. Контом и буквально означает "наука об обществе, о социальной жизни".
Но различные стороны жизни общества изучают и другие науки: философия, экономика, юридические науки, этнография и другие.
Если психолог имеет дело с личностью человека, сложной системой его внутреннего мира, а философ, напротив, размышляет об обществе и природе вообще, то социолог размещается как бы между ними, исследует конкретное общество, конкретные группы людей, конкретные, но жизненно важные потребности и интересы населения.
Таким образом, суть социологии может быть сформулирована так:
^ Социология – наука, изучающая общество через призму человеческого поведения, интересов и потребностей социальных групп, составляющих общество в целом.
В изучении общества социологи исходят из системы принципов, основными из которых являются: принцип целостности, принцип всеобщности, принцип конкретности.
Принцип целостности проявляется в изучении частных социальных явлений и процессов как элементов системного в своей основе общества.
Всеобщность означает требование выявления в единичных, и нередко случайных, фактах социальной действительности объективных закономерностей.
Суть принципа конкретности социологических исследований заключается в том, что социальные процессы и факты изучаются в их конкретно-историческом проявлении, т.е. в их конкретном воплощении (национальном, возрастном, региональном, временном).
2. Специфический облик придают социологии присущие ей методы познания социальной действительности. Это - анализ документов, наблюдение и опрос.
В качестве документов могут выступать письменные источники, звуко- и видеозаписи, информация, зафиксированная на дискетах ЭВМ и т.п.
Наблюдение осуществляется в соответствии с определенной процедурой, включающей в себя формирование гипотезы, определение задач социологического наблюдения за объектом.
Особой популярностью пользуется у социологов метод "включенного" наблюдения. Исследователь-социолог непосредственно (и, как правило, инкогнито) внедряется в ту среду, которую он изучает.
^ Опрос проводится, как правило, в форме интервью или анкетирования. Метод анкетного опроса – это эффективный инструмент познания социальной действительности на основе фактов. Он сочетает в себе, с одной стороны, массовость, что позволяет добиться фиксации типичных неслучайных социальных явлений, с другой стороны, - математическую точность и выразительность результатов, возможность их сопоставления и статистической обработки.
Анкетный опрос позволяет, в существенной степени, сохранить анонимность, независимость опрашиваемого, ограничить возможность прямого влияния исследователя.
Вместе с тем, результаты массовых опросов не только фиксируют общественное мнение, но и в немалой степени способны влиять на него будучи опубликованными в средствах массовой информации.
Это обстоятельство обусловливает необходимость соблюдения определенных и достаточно строгих правил проведения массовых опросов и, особенно, порядка их обнародования.
Перечисленные принципы и методы социологического познания обусловливают наличие в его структуре двух взаимосвязанных, но относительно самостоятельных, уровней: теоретического и эмпирического.
Сбор и описание фактов социальной действительности составляет основное содержание эмпирического уровня социологии, а их осмысление и обобщение – основное содержание ее теоретического уровня.
Эмпирический уровень социологии, в соответствии с ее сутью, является определяющим по отношению к ее теоретическому уровню. Но фиксация и описание явлений социальной действительности, в лучшем случае, дает только поверхностное представление о них. Их взаимосвязь, а, следовательно, и их сущность можно постичь только на основе суждений и умозаключений. А это – уже область теоретического знания.
Каждый специалист должен иметь хотя бы самое общее представление о практике проведения конкретных социологических исследований. Их организация и проведение предполагает не только наличие определенной социологической подготовки, но и знания основных положений социальной философии, социальной психологии, этнографии, математической статистики, информатики и т.п.
Обеспечить высокий уровень достоверности получаемой информации о социальных фактах можно только при условии выполнения следующих правил:
- Необходимо акцентировать внимание на наиболее типичных фактах, стремясь исключить случайное, "наносное";
- Проводя исследование методом опроса или интервьюирования, следует особое внимание обратить на четкость формулируемых вопросов, не допуская их двойственной трактовки;
- Концентрируя внимание на социальных фактах, которые подтверждают рабочую гипотезу, исследователь не должен игнорировать те сведения, которые опровергают ее.
Соблюдение этих правил обеспечивается выполнением системы исследовательских процедур. Она включает в себя:
- выявление и постановку проблемы, подлежащей исследованию;
- разработку рабочей гипотезы;
- определение конкретных целей и задач исследования;
- описание исследуемого объекта (явления);
- анализ полученных результатов;
- корректировку рабочей гипотезы и оформление концепции решения исследуемой проблемы.
Корректировка гипотезы может завершиться ее радикальным пересмотром. В таком случае необходимо повторить исследовательский цикл, начиная с корректировки целей и задач.
Тема 2. Основные этапы развития социологии
1. Возникновение теоретической социологии.
2. Классическая социология начала XX века.
3. Современная социология.
4. Развитие социологии в России.
1. С самых незапамятных времен люди проявляли интерес к объяснению, к социальному устройству общества и строили различные "теории", интерпретировавшие те или иные явления общества. Большое влияние на умы людей оказывали представления о том, что является первичным: идеальное или материальное?
Эта проблема особенно ярко отразилась в философии великого немецкого мыслителя Гегеля, превратившего разум в абстрактную надчеловеческую силу, по сути, отчужденную от реальных проблем общества ил людей.
Между тем в Европе XIX века назрела необходимость взглянуть на мир людей с несколько иной точки зрения, а именно, не рассуждая об абстрактных и туманных основоположениях разума и разумности, несколько спуститься с высот социальной философии и начать разговор "снизу", т.е. с самого общества, с реальных явлений, фактов. На их основе предполагалось создать собственно социальную теорию общества, лишенную философичности и метафизичности и обладающую чертами оперативности, доступности для непрофессионалов, практической деятельности.
Создателем такой теории социологии явился выдающийся французский философ Огюст Конт (1798-1857гг.).
Социология состояла, по Конту, из социальной статики и социальной динамики. Социальная статика изучала существующие общества как бы в застывшем состоянии. А социальная динамика изучала процессы социальных изменений. Обе эти дисциплины виделись ему составными частями научного подхода к исследованию общества. При этом наиболее существенной для понимания развития общества О. Конт считал социальную динамику.
Будучи свидетелем драматичных последствий Великой французской революции, О. Конт предпочитал революционным изменениям общества эволюционный путь развития, учитывающий интересы всех социальных групп и все общественные факторы.
Позитивистский дух социологии получил дальнейшее развитие у Герберта Спенсера (1820-1903 гг.), английского ученого, вслед за О. Контом положившим в основу своего мировоззрения принцип эволюционного развития общества.
В своем главном социологическом произведении – трехтомных "Основаниях социологии" – Г. Спенсер уподоблял сословно-классовое строение общества и присущие ему различные функции разделению функций между организмами живого тела. Подчеркивая свойство саморегуляции в живой материи, Спенсер ставил под сомнение способность государства выполнять роль механизма регуляции и в большей мере рассматривал государство как инструмент насилия.
Принципиально иную теорию развил Карл Маркс (1818-1883 гг.) – выдающийся немецкий политэконом, философ и социолог.
В основание своей социологической теории он положил принцип обусловленности исторического развития классовой борьбой между различными группами людей (классами) за передел собственности. При этом происходит переход от одной общественно-экономической формации к другой путем социальной революции.
Социология К. Маркса весьма логична, последовательна и системна, она создавала теоретическую картину жизни общества и имела в XIX и XX веках немало активных сторонников.
Возникновение социологии в XIX веке существенно повысило эффективность социального сознания и социального управления общественными процессами.
2. Формирование классической социологии завершается работами двух выдающихся европейских социологов: ^ Эмиля Дюркгейма и Макса Вебера.
Эмиль Дюркгейм (1858-1917 гг.) – французский социолог, убежденный приверженец социологической теории О. Конта. Э. Дюркгейм предпринимает попытку выявить глубинные причины социальных процессов. Он считает, что в основе общества лежит особая "реальность", которая соединяет людей в нечто единое, устанавливает между ними особого рода солидарность и которой присущи свои общие и частные законы. Эти законы можно исследовать только социологическими методами. Дюркгейм считал, что люди становятся социально-значимыми в той мере, какой они вовлечены в социально-полезную деятельность, и в какой они являются носителями общественного сознания и духовности. Смысл социологии Дюркгейм видел в том, что она помогает проникнуть в особую реальность общества, обобщая по определенной методике единичные явления и отдельные социальные процессы.
Макс Вебер (1864-1920 гг.) – выдающийся немецкий социолог, после своей смерти стал общепризнанным классиком современной социологии. Теория Вебера основывалась на признании особого характера социальных наук, не сводимых, по его мнению, к наукам естественным. Он подчеркивал, что все общественные институты, социальные структуры, формы поведения людей фактически основываются и регулируются тем смыслом, которым наделяют их сами люди. Наш субъективный смысл, обретая всеобщий и обязательный характер, становится сутью социального. Или, говоря иначе, суть социального есть соответствие социальных действий некоему образцу, который сам выражает суть общественного интереса эпохи, названного М. Вебером идеальным типом. Социология как раз и становится наукой об идеальных типах (т.е. об идеальных социальных моделях и образцах поведения), которые регулируют социальные действия людей.
3. Развитие социологии в ХХ столетии, во многом продолжившее традиции ее предыдущего исторического этапа, имеет и заметные отличия. Появляются многочисленные школы и направления. И хотя ни одна из новых теорий не смогла представить непротиворечивое, исчерпывающее теоретическое объяснение современного многообразного мира, они обозначили сквозь призму своих подходов много интересного, дали весьма убедительную картину общества.
Современные социологические теории не только объясняют различные связанные между собой явления, но способны и предсказывать их появление. Теория должна указывать на причины возникновения тех или иных явлений, а не только описывать их эмпирические характеристики.
К понятию "теория" примыкает другое научное понятие – "парадигма". Это – общее представление о характере социологической реальности, общий принцип объяснения этой реальности, "образец", на который ориентируются исследователи. Характерная особенность современной социологии как раз и состоит в том, что она принимает несколько парадигм, признавая их равноценными и взаимодополняющими. Чем больше интерпретаций, тем ближе мы подходим к пониманию истинной сути социальных явлений.
Толкотт Парсонс (1902-1979 гг.) – американский социолог, создал теорию, получившую название "структурного функционализма". Суть теории в том, что общество – это система взаимосвязанных частей (подсистем), которая должна развиваться, в противном случае она умрет. Для того чтобы выжить, социальная система должна обладать поддержкой других систем (политической, экономической и др.).
Система должна удовлетворять большую часть потребностей тех, кто поддерживает ее. Поэтому ей следует мобилизовать максимум участия со стороны своих членов.
Система должна обладать возможностью надежного контроля за отклоняющимся (аномальным) поведением входящих в нее структур, в противном случае дезинтеграционные процессы внутри системы становятся доминирующими, и она перестает существовать (СССР).
Американский социолог Райт Миллс (1916-1962 гг.) прославился исследованиями властвующих элит в современном американском обществе. Р. Миллс является создателем конфликтологической теории. Представляя общество в виде социально-политической и экономической структур, он доказывал, что реальное влияние на эти структуры оказывают небольшие группы политических деятелей, бизнесменов и военных. Р. Миллс акцентировал внимание на том, что для общества характерен не консенсус, не сбалансированность мотивов и взаимных интересов различных групп, а их борьба, результат которой определяет существование социальных структур и отношений. В этом отношении его теория созвучна марксистско-ленинской теории классовой борьбы.
Немецкий социолог Ральф Дарендорф (родился в 1929 г.) считал, что конфликт рождается из того, что один класс или группа сопротивляется "давлению" или господству противоположной им социальной силы. Причем, по мнению Р. Дарендорфа, конфликт также неизбежен, как и интеграция. Устранить конфликты из жизни общества, считает Дарендорф, невозможно, но можно их направить в определенное русло, не допуская разрушения всей социальной системы. Для этого надо их делать предметом открытых дискуссий, обсуждений, судебных разбирательств и т.д.
Весьма привлекательную картину общества нарисовали представители так называемой "теории обмена", и, прежде всего, Джордж Хоменс (родился в 1910 г.), который высказал предположение, что поведение людей есть не что иное, как постоянный обмен ценностями (как в прямом смысле, так и в переносном). Люди действуют и взаимодействуют, исходя из определенного интереса, заставляющего их взаимодействовать.
В обществе устанавливается "сетка" или шкала ценностей, подлежащих обмену, и наше поведение строго следует этим ориентирам. Скажем, интеллектуальный потенциал обменивается на материальное благосостояние и свободное время.
Однако в реальности никогда не бывает равных обменов. Один партнер проигрывает в обмене по сравнению с другим. Это объясняет нам существующие социальные неравенства, которые могут носить самый различный характер.
Тот, кто обладает более высоким статусом социальной привлекательности, принимает "плату" со стороны партнера, который обладает меньшей "ценностью". Например, посетители ожидают в приемной важную персону. Посетители менее важны в данной ситуации, чем сановитый бюрократ, и потому посетители "платят" тем, что, во-первых, сами прибывают на место встречи, а во-вторых, платят своим свободным временем.
Теория обмена, как и другие социологические теории, дает убедительную, но отнюдь не универсальную картину современного общества.
4. Развитие социологии в России представляет собой особенный и во многом драматичный процесс. Во второй половине ХIХ века социальная наука стала проникать и в Россию.
На ранних этапах своего развития российская социология не выдвинула теоретиков мирового масштаба. Однако для ведущих российских социологов были характерны знакомство с новейшими достижениями западноевропейской и американской социологии, высокая духовная культура, стремление найти и выявить специфические черты социальной жизни в России, отражающие историческое и социальное своеобразие развития российского общества.
На рубеже веков российская социологическая наука стала постепенно выходить на мировой уровень. Это прогрессивное развитие было связано с именами замечательных мыслителей: П.А. Кропоткина, Н.К. Михайловского, Л.И. Мечникова, М.М. Ковалевского, Е.И. Де, М.А. Бакунина, П.А. Сорокина и др.
Л.И. Мечников (1838-1888 гг.) был представителем такого направления развития социологии, сторонники которого стремились объяснить общественное развитие, исходя из учета географического положения страны. Основным критерием социального развития он считал степень стремления людей к объединению, к солидарности.
Теоретики анархизма – М.А. Бакунин (1814-1876 гг.) и П.А. Кропоткин (1842-1921 гг.) – считали, что борьба за существование является определяющим фактором только в сфере взаимоотношений человека с окружающей его природной средой. Внутри же общества приоритетным является закон взаимопомощи.
Сторонник нравственного подхода к оценке исторического процесса – Н.И. Кареев (1850-1931 гг.) – считал, что главным критерием социального развития является духовное совершенствование личности, которое способствует консолидации общества.
К.М. Тахтарев (1857-1925 гг.) впервые обратил внимание на роль статистики в социологических исследованиях "…Статистический метод массового наблюдения, - писал он, - следует считать самым основным методом социологии".
Выдающий русский социолог П.А. Сорокин (1889-1968 гг.) – теоретик социологии, политический деятель, крупный организатор социологического образования.
Уже в своей первой работе он подробно и полно анализирует роль награды и кары в осуществлении обществом контроля над поведением личности.
В 1920 году он опубликовал свою работу "Система социологии", в которой особое внимание было уделено анализу структуры общества, заложены основы теории "вертикальной" и "горизонтальной" мобильности индивидов и их социального расслоения (стратификации).
В 1922 году П.А. Сорокин, вместе с двумя сотнями известных ученых-гуманитариев, был насильно выдворен из России. В США появилась его фундаментальная работа "Социальная мобильность", которая принесла ему всемирную известность.
В середине 20-х годов социология в России была объявлена буржуазной лженаукой, в связи с чем все социологические исследования были под запретом.
Конкретные социологические исследования проводились в крайне ограниченных объемах и охватывали главным образом сферу производства, взаимосвязи города и деревни и др.
В середине 60-х годов наступила "оттепель": появились первые социологи, институты, публикации. Но строгая цензура партноменклатуры КПСС привела к тому, что социологи откровенно игнорировали негативные аспекты общества – разгул преступности, пьянство, наркоманию – и всячески восхваляли "расцвет нации", "сближение города и деревни", преимущества "социалистического образа жизни". Политические и социальные реформы второй половины 80-х годов создали благоприятные условия для возрождения социологии в ее истинном значении.
Трудности современной социологической науки состоят в отсутствии фундаментальных теоретических разработок, необходимого числа высокопрофессиональных специалистов, материальных средств. Однако это – всего лишь трудности демократического роста.
Тема 3. Общество как система
1. Общество: его сущность и основные признаки.
2. Классификация социальных систем.
3. Социологические концепции развития общества.
1. В нашем языке термин "общество" используется в различных смыслах. Друзья собираются вместе и можно услышать восклицание: "Как приятно провести время в нашем обществе!" Поклонники художественной литературы создают общество книголюбов. Акционерные компании также называют себя обществами. В каждом из этих случаев обществом называют определенную совокупность людей, объединенных конкретными интересами, либо взаимными симпатиями, либо видом деятельности.
В социологии понятие "общество" имеет более широкое, универсальное значение. Наиболее распространенным является такое определение: Общество – это социальная система, представляющая собой исторически сложившуюся и развивающуюся форму единства индивидов и социальных групп, обеспечивающую организацию и координацию их взаимодействия.
Признаки общества:
^ Первый из них – территория, географическое пространство, на котором складываются социальные связи, отношения и взаимодействия.
Второй признак общества – его устойчивость, т.е. способность поддерживать и воспроизводить внутренние связи. Социологи по-разному объясняют первооснову устойчивости и единства общества. Э. Дюркгейм считал, что это – "коллективное сознание", общая воля. Р. Мертон считал, что общество сохраняется благодаря "фундаментальным ценностям", усваиваемым большинством населения и ориентирующим каждого индивида на соблюдение норм совместной деятельности. Некоторые социологи убеждены, что общество существует только под воздействием "общей власти", которая контролирует всю территорию и насаждает общую культуру.
Последующее развитие социальной науки выделило еще ряд факторов, обеспечивающих устойчивость общества. Главным среди них являются социальные структуры, т.е. устойчивые социальные образования, связи, отношения.