1. Социология как наука

Вид материала

Курс лекций

Содержание 1. Что такое футурология? Главным критерием истины любых, в том числе прогрессивных, идей выступает практика, реальный ход общественного развития

Подобный материал:

• 1. социология как наука, 1593.13kb.
• 1. Социология как наука: структура и уровни социального знания, 635.11kb.
• Темы рефератов по социологии Социология, 33.1kb.
• Задачи социологии 11 Ковалевский М. М. Природа социологии. Отношение ее к философии, 24.6kb.
• Реферат по дисциплине «Социология» на тему «Семья как объект социологического исследования», 104.23kb.
• Социология как наука, 613.94kb.
• Социология как наука Функции социологического знания, 39.61kb.
• Практикум тема 1 социология как наука план, 447.64kb.
• Аннотация   Наименование дисциплины, 120.28kb.
• Социология как наука. Объект и предмет социологии. Место социологии в системе, 67.7kb.

Тема 7. Социальные прогнозы


^ 1. Что такое футурология?

2. Основные методы социального прогнозирования.

3. Альтернативы будущего. Мир божественного совершенства.


1. Человек всегда стремится предугадать будущее. При этом замечено, что тяга к предвидению особенно усиливается в переломные моменты истории, в условиях быстрых изменений. Многие выдающиеся мыслители прошлого столетия оставили нам свои проекты будущего устройства человеческого общества.

В нынешнем столетии зародилась целая отрасль обществознания, охватывающая разработку концепций будущего, анализ возможных перспектив социальных процессов. Термин "футурология" (от греческого futurum – будущее и logos – слово), означающий "изучение будущего" был предложен в 1913 году социологом О. Флетхеймом.

В 60-х годах появилось много научных организаций по изучению будущего. Одной из наиболее авторитетных международных организаций стал Римский клуб, созданный с целью более глубокого изучения особенностей развития человечества в эпоху научно-технической революции. В одном из первых докладов Римскому клубу был сделан вывод о том, что при сохранении существующих тенденций экономического развития в первой половине XXI века ожидается глобальная катастрофа. В дальнейшем отдельные выводы этого доклада были подвергнуты критике. Однако его авторам удалось главное – привлечь внимание к острым проблемам современности и в первую очередь экономического характера.

В прогностике принято различать ближайшее будущее (25-30 лет), обозримое будущее (70-80 лет) и отдаленное (или фантастическое) будущее. Относительно ближайшего будущего вполне достоверно, например, можно предсказать численность населения на планете, запасы природного сырья, технологически достижимые уровни экономики и т.д.

Представления в рамках обозримого будущего имеют характер вероятных, возможных прогнозов, Об отдаленном же будущем мы можем высказывать лишь некоторые гипотетические предположения.


2. Можно ли отличить научный прогноз от утопии? Уже не единожды в истории человечества те или иные пророчества представлялись как абсолютно истинные и единственно возможные варианты будущего. Но проходило время, а предсказывания не сбывались, Для людей, проникшихся верой в эти идеи и возможность их осуществления, наступал полный драматизма момент прозрения, краха иллюзий.

^ Главным критерием истины любых, в том числе прогрессивных, идей выступает практика, реальный ход общественного развития. Это неоднократно подчеркивали основоположники марксизма, которые были, бесспорно, правы. Футурология предлагает разнообразные методы и средства социального прогнозирования, которые позволяют сделать предсказания более достоверными.

Одним из средств исследования является экстраполяция, которая предполагает продолжение в будущее тенденций настоящего. С помощью этого метода можно ответить на вопрос: что будет с обществом, или социальной группой, если сложившиеся характеристики их развития сохранятся? Однако в ситуации ускорения общественных процессов, часто их радикальных изменений, экстраполяция, взятая в отрыве от других методов, не может дать надежных прогнозов.

Конструируя возможное будущее, исследователи используют метод моделирования. Реальный объект или процесс заменяется его теоретическим аналогом, схемой, моделью. Изучение модели позволяет делать выводы и о самом оригинале.

Для нашей страны на современном этапе ее развития особенно актуальны прогнозы не будущих состояний, а организуемых процессов, т.е. в таком случае важен не проект самой "постройки", а представления о характере и последовательности ее "сооружения" (т.е. не "что", а "как"?).


3. Наиболее широкое распространение в наше время получили два направления в футурологии: социально-оптимистическое и эко-пессимистическое. Первое из них появилось в 60-х годах и было связано с развитием научно-технической революции. Возникли теории "индустриального общества", конвергенции (т.е. сближения) двух систем и др.

В дальнейшем достаточно оптимистичные прогнозы будущего давали сторонники теории постиндустриального, или информационного, общества (об этом мы говорили ранее).

Волна экономических и экологических кризисов 70-х годов усилила пессимистические настроения в обществе. Некоторые активные участники Римского клуба разработали "катастрофические" сценарии будущего и обосновали идею неизбежной гибели цивилизации под влиянием ускоряющегося процесса загрязнения окружающей среды, сокращения природных ресурсов, прекращения роста экономики. Они предлагали отказаться от строительства новых предприятий, прироста населения, использовать в виде источников энергии только возобновляемые источники, т.е. солнце, гидроресурсы и т.п. В дальнейшем теория "пределов роста" была подвергнута серьезной критике.

Прогнозировать ближайшее и отдаленное будущее пытается не только наука. Картины грядущего, пророчества будущего человечества – неотъемлемая часть религиозного сознания.

В последней Книге Библии (Апокалипсисе) говорится о наступлении на Земле Царства Божьего. Издавна возникло два направления в понимании того, каким образом это произойдет: как внезапное вторжение сверхъестественных сил, которые полностью разрушает старый мир с господствующими в нем силами зла, или как наступление светлого финала, т.е. как восхождение на новую ступень развития человечества.

Среди тех, кто верил в светлое будущее, был и французский философ Тейяр де Шарден (1881-1955 гг.). Тейяр был уверен, что все развитие науки, культуры, социальных отношений приближает человечество к высшей точке, которую он назвал "точкой Омега", к сфере Разума – ноосфере.

Русский ученый-естествоиспытатель В.И. Вернадский (1863-1945 гг.), используя понятие "ноосфера", развивал идею о будущем слиянии двух тенденций развития – природной и социально-гуманитарной. Человечество, познавая законы природы, развивая технику, придаст новое состояние всей биосфере.

А вот как рассуждают о путях перехода в эпоху ноосферы наш современник ученый Н. Моисеев: "Человечество – это море многообразия. Все люди различны, не похожи друг на друга, и именно многообразие служит залогом прогресса, здоровья человечества как биологического вида. Люди должны научиться жить вместе. Без этого у человечества нет будущего. Умение искать компромиссы, уважение к чужим жизненным стандартам, умение ценить природу, подавлять собственную агрессию,.. обретение чувства общепланетной общности – это те атрибуты нравственности, которые необходимы уже в самом ближайшем будущем, не в точке Омега, а в гораздо более близкой точке, скажем, Омега-штрих".


* * *


Мир стоит на пороге нового тысячелетия. С надеждой и тревогой мы смотрим в будущее, дорогу в которое прокладываем уже сегодня.

Постигнув опасность конфронтации, осознав значение достижений нынешней и предыдущих цивилизаций как неоспоримых ценностей, которые надлежит беречь и приумножать, убедившись в необходимости совместных и согласованных усилий перед угрозой глобальных проблем, Разум человечества выведет его из социальных тупиков.

В конечном счете, это зависит от сознательной и активной деятельности людей.