1. Социология как наука
| Вид материала | Курс лекций |
- 1. социология как наука, 1593.13kb.
- 1. Социология как наука: структура и уровни социального знания, 635.11kb.
- Темы рефератов по социологии Социология, 33.1kb.
- Задачи социологии 11 Ковалевский М. М. Природа социологии. Отношение ее к философии, 24.6kb.
- Реферат по дисциплине «Социология» на тему «Семья как объект социологического исследования», 104.23kb.
- Социология как наука, 613.94kb.
- Социология как наука Функции социологического знания, 39.61kb.
- Практикум тема 1 социология как наука план, 447.64kb.
- Аннотация Наименование дисциплины, 120.28kb.
- Социология как наука. Объект и предмет социологии. Место социологии в системе, 67.7kb.
Тема 4. Социальная структура общества
1. Социальные общности и социальные группы как элементы социальной структуры общества.
2. Социальная стратификация.
^ 3. Социальные конфликты и способы их разрешения.
1. Общество как сложная социальная система характеризуется не менее сложной внутренней структурой, образуемой социальными общностями и группами с присущими им связями и отношениями.
^ Социальной общностью называется группа людей, между которыми существуют социальные контакты и социальные взаимодействия.
Социальная общность, основным отличительным признаком которой является наличие непосредственных контактов, входящих в нее индивидов, представляет собой социальный круг. В этом смысле говорят о круге знакомых, круге общения, круге коллег по работе и т.п.
Общность, в основе которой лежат связи типа взаимодействия по поводу объединения, солидарности, согласования совместных усилий, можно назвать социальной группой.
Современное общество демонстрирует великое многообразие социальных групп, объединяющими признаками которых являются профессиональные интересы и общность идеологических позиций, национально-этническая специфика, религия и т.п.
Различают большие и малые социальные группы. Отличительной особенностью малых групп является наличие личных контактов и взаимосвязей одновременно. Например: семья, производственная бригада и др.
^ Большие социальные группы – это многочисленные общности, располагающиеся, как правило, на больших территориях, что исключает возможность непосредственного контакта, непосредственной связи и взаимодействия входящих в них индивидов и малых социальных групп.
Это, прежде всего, классовые, территориальные, национальные, профессиональные (отраслевые), партийные, профсоюзные и другие общности людей.
Группы людей могут быть также формальными (учебная группа) и неформальными.
Включение в социальную группу предоставляет человеку (или группе людей) преимущества, которые заложены в объединении физических, интеллектуальных и духовных сил членов группы. Группа признает единую систему ценностей, общих правил и норм поведения, приоритет нравственной регуляции связей и отношений по отношению к правовой. Каждый член группы осознает свою общность, понимает необходимость ее укрепления. В результате каждый член группы, как правило, добровольно берет на себя солидарные обязательства по отношению к социальной группе.
Группы могут быть организованными и неорганизованными. Организованные группы характеризуются наличием лидера и органа управления, четкого распределения обязанностей, системы контроля за выполнением членами общности общей задачи (государственные органы управления, политические партии, организованная преступность и др.)
Неорганизованными социальными группами являются, например, пассажиры городского транспорта, вкладчики банков и др.
Одной из наиболее существенных социальных общностей является этнос, который может быть представлен родом, племенем, народностью, нацией. Этнос – это исторически сложившаяся на определенной географической территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами психологического склада, а также сознанием уникальности своей материальной, интеллектуальной и духовной культуры. Организованная политически в единое национальное государство, одухотворенная чувством национального самосознания, этническая общность представляет собой активную силу, способную к эффективному развитию национальной культуры, экономики и т.п.
И наоборот, отставание в формировании солидарных связей, их развитии усиливает опасность утраты этнической самобытности, угасания национальной культуры и т.д.
Важным признаком формирования того или иного этноса является общность территории. Но когда этнос сформирован, этот признак приобретает второстепенное значение. Например, еврейский этнос в условиях расселения сохраняет свою идентичность по всему земному шару.
Другой признак этноса – общность языка. Но в наше время разноязычные люди (в США, Франции и других странах) очень легко находят общий деловой язык.
Наибольшее влияние в этнической общности имеет единство духовных ценностей, норм, образцов поведения.
Значительную роль в формировании этнической общности играют расовый и религиозный факторы. Примером расовой этнической общности можно назвать негроидный этнос. Негры Африки и США осознают себя единой общностью. Религия также служит образующим признаком в формировании этнических конфессий: христианство в его православной и католической формах, мусульманство, иудаизм, буддизм и др.
Объединяющим показателем этнической общности является этническое самосознание – чувство принадлежности к определенному этносу: глубокое знание языка, истории своего народа, его фольклора, личное непосредственное участие в исторических событиях.
2. Окружающие нас люди не похожи друг на друга. Они различаются по полу, возрасту, темпераменту, росту, цвету волос, по уровню интеллекта и другим признакам.
^ Естественные различия далеко не безобидны, они могут стать основой для появления неравных отношений между индивидами: сильные принуждают слабых, хитрые одерживают победу над простаками.
Однако главной чертой человеческого общества является социальное неравенство, связанное с социальными различиями, социальной дифференциацией.
Социальными называются те различия, которые порождены социальными факторами: разделением труда на умственный и физический, укладом жизни (городское и сельское население), социальными ролями (отец, врач, политический деятель) и т.д.
Неравенство многолико. Оно является необходимым условием организации социальной жизни. Например, появление в коллективе лидера помогает его сплочению, но одновременно сопровождается предоставлением лидеру особых прав.
Любой социальный институт стремится к сохранению неравенства, видя в нем упорядочивающее начало. Выявить основные принципы иерархического строения общества призваны теории стратификации (от латинского stratio – распределение по вертикали).
Люди между собой и социальные общности в общесоциальной структуре находятся в координационных и субординационных отношениях.
Для социологии особый интерес представляют субординационные отношения, так как именно они во многом определяют устойчивость общества как системы.
Стратификационный анализ "вертикальной" структуры общества может осуществляться по различным основаниям.
К. Маркс ввел единственное основание вертикального расслоения общества – обладание собственностью. Поэтому расслоение общества сводилось к двум уровням: класс собственников (рабовладельцы, феодалы, буржуазия) и класс, лишенный собственности на средства производства (рабы, крестьяне, пролетарии).
М. Вебер расширяет число критериев, определяющих принадлежность к той или иной страте (слою). Кроме экономического критерия он вводит социальный престиж и принадлежность к определенным политическим кругам.
Питирим Сорокин отмечает наличие в обществе трех стратификационных структур: экономической, профессиональной и политической. Собственник, обладающий значительной экономической властью, мог формально не входить в высшие эшелоны политической власти и, напротив, политик, сделавший головокружительную карьеру, мог не быть собственником капитала, что не мешало ему вращаться в высших слоях общества.
Р. Дарендорф делит все современное общество на управляемых и управляющих. Управляющие также делятся на две подгруппы: управляющие-собственники и управляющие-распорядители чужой собственностью (менеджеры).
В управляемой группе также две подгруппы: высшая – "рабочая аристократия" и низшая – низкоквалифицированные рабочие.
Стратификационная картина общества многопланова, она состоит из нескольких напластований, не совпадающих друг с другом.
Итак, общество воспроизводит, организует неравенство по нескольким основаниям: по уровню богатства и дохода; по уровню социального престижа; по уровню обладания политической властью и другим.
^ Неравенство – важный источник социального развития. Уравнение в доходах, в отношении к собственности, власти лишает индивидов внутреннего стимула к действию, к самореализации, самоутверждению, а общество – единственного энергетического источника развития.
Стабильность иерархической структуры общества зависит от удельного веса и роли среднего слоя или класса, который выполняет связующую роль между высшим и низшим классами, снижая их противостояние, обеспечивая стабильность.
Создание такого "среднего класса" и составляет основную цель социального развития нашей страны на ближайшую историческую перспективу.
3. Конфликт – состояние общественных отношений, в которых участники ведут борьбу за ценности и определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника. Суть конфликта в несоответствии между тем, что есть, и тем, что должно быть по представлению вовлеченных в конфликт групп и индивидов, субъективно воспринимающих свое место в обществе и свое отношение к другим людям, группам и институтам.
Конфликт становится либо источником ускорения развития общества, либо порождает социальный хаос.
Если в плюралистическом обществе конфликт является обыденным явлением, то в условиях тоталитарного государства конфликт становится вредным, опасным явлением, связанным с борьбой групповых амбиций. Поэтому резкий всплеск конфликтности застает и власть и общественное сознание врасплох.
В модернизированном обществе большая часть конфликтов разрешается не государством, а другими политическими институтами. Государство вмешивается лишь в следующих случаях:
а) конфликты угрожают серьезно задеть интересы людей, не участвующих в них;
б) совершение людьми, участвующими в конфликте, актов насилия, недопустимых с точки зрения закона;
в) угроза превращения конфликта в причину массового, затяжного насилия одних членов общества над другими.
В переходных обществах в этих случаях возрастает опасность применения военной силы и появления человеческих жертв при попытках разрешить социально-политический конфликт.
Большое значение для урегулирования конфликта имеет уровень профессионализма руководителей. Важны не длительные амбициозные программы, которые практически невозможно выполнить, а краткосрочные меры, предусматривающие постоянное функционирование обратных связей, позволяющие корректировать цели и средства реформ, преодолевая разрыв между политическими задачами и текущими интересами различных групп населения.
Наибольшее внимание в социальной и политической науках уделяется проблеме урегулирования конфликтов. Существуют рекомендации различных ученых на этот счет. Так, Е. Нордлинжер считает, что нельзя опираться лишь на волю большинства, большинство может не способствовать урегулированию конфликта, а лишь обострить его. По его мнению, основная роль в урегулировании конфликтов принадлежит не членами групп, а их лидерам.
Р. Даль считает, что в любом конфликте могут возникнуть три альтернативы: тупик, принуждение, мирное урегулирование. Тупик возникает в том случае, когда каждый участник конфликта продолжает блокировать действия другого, не в силах изменить его поведение. Результатом тупика бывает статус-кво (возвращение на исходные позиции, неразрешенная ситуация).
Принуждение наиболее распространено в действиях государства, стремящегося избежать гражданского неповиновения или даже восстания, для чего используется полиция, армия, бюрократический аппарат. Гражданские войны и революции также сопряжены с принуждением.
Вероятность мирного урегулирования конфликтов возрастает, если имеются институциональные механизмы, обеспечивающие консультации, переговоры, исследования возможных альтернатив и поиски взаимоприемлемых решений.
Развитие законодательства, парламентаризма, системы политических партий создает условия мирного урегулирования конфликтов между различными групповыми интересами с помощью сложной системы процедур, традиций, ритуалов и давлений заинтересованных групп, экспертов и депутатов.