Рабочая программа по курсу «педагогическая антропология»
| Вид материала | Рабочая программа |
- Рабочая программа по курсу «Антропология» Для студентов, обучающихся по специальности, 252.24kb.
- Г. К. Гульбина Антропология Утверждаю: Декан гф рубанов В. Г. (подпись) 2005 г. Антропология, 509.98kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины политическая антропология (название дисциплины), 442.84kb.
- Солодникова И. В./ под общей редакцией Мещеряковой М. А./. Материалы к изучению дисциплин, 2646.87kb.
- Иерей Димитрий Моисеев Христианская антропология Христианская антропология. Антропология, 318.69kb.
- Рабочая программа по курсу: «Культурология» Для специальности: 022300 Безопасность, 71.53kb.
- Рабочая программа дисциплины Красноярск 2000, 326.69kb.
- Рабочая программа по курсу: «Введение в профессию» Для педагогических институтов, 407.29kb.
- Рабочая программа дисциплины Политическая антропология, 152.12kb.
- Программа курса «Философия» для поступающих в аспирантуру Москва 2006, 219.96kb.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО КУРСУ
«ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»
для общеобразовательных учреждений
высшего профессионального образования
специальность 031300 «социальная педагогика»
Составитель:
В. Н. Антонова, к. п. н., доцент кафедры социальной педагогики
ВЫПИСКА ИЗ УЧЕБНОГО ПЛАНА (ДПП.Ф.07)
Специальность - социальный педагог
Факультет социальной педагогики
Кафедра социальной педагогики
Курс-5
Семестр- 9-10
Всего часов-152
Лекций-50
Практические занятия-16
Лабораторные занятия-10
Зачет-9
Экзамен-10
Консультация по курсу-2
Текущие консультации-3
СРС-76
^ ТРЕБОВАНИЯ СТАНДАРТА
1.Студент должен знать:
1.1.государственный язык Российской Федерации - русский язык;
1.2.свободно владеть языком, на котором ведется преподавание.
2.Студент должен уметь:
2.1.отбирать адекватные социально-педагогическим задачам методы диагностики и прогнозировать последствия принятия педагогических решений;
2.2.стимулировать развитие внеурочной деятельности учащихся с учетом психолого-педагогических требований, предъявляемых к образованию и обучению;
2.3.анализировать собственную деятельность с целью ее совершенствования и повышения своей квалификации;
2.4.выполнять методическую работу в составе школьных методических объединений и социальных служб;
2.5.поддерживать контакт с родителями учащихся и оказывать им помощь в осуществлении семейного воспитания.
Принципы построения курса
1.Данный курс разработан для студентов 5 курса в соответствии с Государственным образовательным стандартом.
2.Главное предназначение курса - помочь студентам в формировании у них научно обоснованной гуманистической идеологии, в осмыслении с этих позиций новаторских и традиционных педагогических систем, своего жизненного и педагогического опыта.
3.Логика изложения программного материала заключается, в том, что бы необходимо научить студента адекватно оценивать значение своей деятельности, нести ответственность за ее результаты.
Цели курса:1.После изучения курса студент будет иметь представление:
1.1 об антропологии как специальной науке о человеке как сложном и чрезвычайно значительном феномене;
1.2.о широком диапазоне не только узкопрофессиональных, но и гуманитарных знаний и органично включать его в культуру.
2.Знать: 2.1.современные теоретические знания о человеке и ребенке, его развитии и воспитании;
2.2.навыки самоанализа не только объективных процессов и условий, но и своего внутреннего мира, навыки самоанализа;
3.Уметь: 3.1.использовать технологии профессионального, личностного самосовершенствования, самовоспитания и гуманистического воспитания детей;
3.2.Программировать и анализировать собственную деятельность.
Основная задача курса: Выработка у студентов взвешенного отношения к вопросам становления основной проблематики педагогической антропологии, формируя активную жизненную и гражданскую позицию, ценностные профессиональные ориентации.
Контролирующие материалы
Промежуточный контроль предполагает выполнение реферата сдачу зачета по данному курсу.
Вопросы к зачету:
1.Система антропологических взглядов К. Д. Ушинского.
2.К. Д. Ушинский о природе человека.
3.Работа К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии», реализация К. Д. Ушинским целостного подхода к человеку и ребенку.
4.Карл Густав Юнг и его аналитическое исследование культуры.
5.Различие психоаналитических концепций З. Фрейда и К. Юнга.
6. Структурно-функциональный подход в американской антропологии.
7.Толкотт Парсонс и его творческое наследие «Социальная система» (1951), «К общей теории действия» (1951), «Общества; эволюционные и сравнительные перспективы» (1966) и др.
8.Роберт Кинг Мертон и его «линия функционального структурализма».
9.Основные положения культурно-антропологического функционализма Б. К. Малиновского
10.Бронислав Каспар Малиновский (1884-1942) , его основные труды «Семья у австралийских туземцев» (1913), «Аргонавты Западной Океании» (1922), «Преступление и обычай в традиционном обществе» (1926), «Научная теория культуры» (1944) и др.
11.Методологические основания символической антропологии в структуре педагогической антропологии
12.Формирование теории символических форм в педагогической антропологии
13. Роль американского социолога Т. Парсонса в развитии о сфере символических средств.
14. Концепция символического подхода в педагогической антропологии немецкого исследователя Эрнста Кассирера.
15.Значение культурологической концепции А. Леви-Строса в педагогической антропологии
16. Развитие человека как научная проблема
17.Филогенез человека
18.Особенности онтогенеза человека.
19. Анализ различных концепций онтогенеза
20.Пространство и время развития человека
21.Культура как антропологический феномен
22.История понятия «культура»
23. Культура как явление
24. Культура и человек
25.Воспитание как антропологический процесс
26.Воспитание как человеческий способ бытия
27.Воспитание как специальная деятельность
28. Характеристика педагогических систем
29. Требования к современному воспитателю.
Структура деятельности студента
Для успешного освоения курса необходимо:
1.Посещать занятия.
2.Активно работать на практических и лабораторных занятиях.
3.Выполнить задания для СРС.
4.Выполнить реферат (темы прилагаются).
5.Сдать зачет.
Сдать экзамен.
Итоговый контроль предполагает сдачу экзамена по данному курсу.
Вопросы к экзамену:
1.История понятия «педагогическая антропология» и его современное толкование
2.Человек как предмет педагогической антропологии
3.Духовность и креативность человека
4.Филогенез человека
5.Концепции онтогенеза
6.Развитие человека как научная проблема
7.Культура как антропологический феномен
8.Воспитание как человеческий способ бытия
9.Воспитание как антропологический процесс
10.Характеристика антропологически безупречных педагогических систем
11.Система антропологических взглядов К. Д. Ушинского
12.Предмет и цель педагогической антропологии
13.Центральные понятия педагогической антропологии
14.Человек и социум
15.Развитие ребенка как процесс его взаимодействия с историей и культурой
16.Социализация человека
17.Культура с точки зрения педагогической антропологии
18.Функции человека в культуре
20.Сущность воспитания для педагогической антропологии
21.Основные идеи и принципы культурно-исторической школы
22.Концепция психологического объяснения культуры
23.Структура педагогической антропологии
24.Функции педагогической антропологии
25.Предпосылки формирования педагогической антропологии
26.Развитие концепций о человеке в истории европейской мысли
27.Становление классического эволюционизма в педагогической антропологии
28.Теория З. Фрейда
29.Аналитическое исследование К. Юнга
30.Педагогические выводы из теоретического анализа проблемы развития человека
31.Взамосвязь этнологии с педагогической антропологией
32.Философская антропология и педагогическая антропология
33.Человек в древнегреческой философии
34.Три основные «сегменты»: знания о человеке, культуре, обществе
35.Предпосылки становления эволюционистских концепций в педагогической антропологии и их общая характеристика
36.Социальность и разумность человека
37.Духовность и креативность человека
38.Ребенок как человек
39.Социальные идеалы каждого народа, моральные нормы социальной регуляции
40.Концепция культурного ареала Альфреда Кребера
41.Создание концепции личности
42.Актуальность работы К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»
43.Карл Густав Юнг и его аналитическое исследование культуры
44.Реализация К. Д. Ушинским целостного подхода к человеку и ребенку
45.Различие психоаналитических концепций З. Фрейда и К. Юнга
46.Пространство и время развития человека
47.Дифференциаиция антропологического знания
48.Воспитание как специальная деятельность
49.Требования к современному воспитателю
50.Целостность и противоречивость человека
^ ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.Азаров Ю. П. Искусство воспитывать: книга для учителя. М., 1985
2.Азбукин Д. И. Основы психопатологии и психогигиены детского возраста для педагогов. М., 1930
3.Айер А. Д. Человек как предмет научного исследования. М., 1993
4.Амонашвили Ш. А. Созидая человека М., 1982
5.Ананьев Б. Г. Некоторые проблемы психологии взрослых. М., 1972
6.Асмолов А. Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа. М., 1990
7.Бахтин М. М. Человек в мире слова. М., 1995
8.Бель Г. Т. Самосознание европейской культуры ХХ века, М., 1991
9.Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993
10.Берн Э. Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы. М., 1996
11.Бодалев А. А. Личность и общение. М., 1995
12.Божович Л. И. Проблемы формирования личности. М., 1995
13.Буржуазная философская антропология ХХ века. М., 1986
14.Вентцель К. Н. Свободное воспитание. М., 1993
15.Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. М., 1989
16.Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения6 обезьяна, примитив, ребенок. М., 1993
17.Герцен А. И., Огарев Н. П. О воспитании и образовании. М., 1990
18.Гумилев Л. Н. Этносфера: история людей и история природы. М., 1993
19.Делез Ж. Логика смысла. М., 1995
20.Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. СПб, 1993
21.Иконникова С. Н. История культурологии. Идеи и судьбы. СПб, 1996
22.Кассирер Э. Опыт о человеке. М., 1998
23.Клакхон К. К. Введение в антропологию. СПб, 1998
24.Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. М., 1997
25.Кребер А. Стиль и цивилизация. М., 1998
26.Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995
27.Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994
28.Лурье С. В. Историческая этнология. М., 1997
29.Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 1999
30.Мертон Р. Американская социологическая мысль. М., 1996
31.Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998
32.Петровский А. В. Дети и тактика семейного воспитания. М., 1981
33.Рассел Б. Человеческое познание: Его сферы и границы. М., 2001
34.Фрейд З. Введение в психоанализ. М., 1989
35.Юнг К. Психология бессознательного. М., 1994
^ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.Бим-Бад Б. М. Педагогическая антропология. М., 1998
2.Кащенко В. П. Педагогическая коррекция. М., 1994
3.Кон И. С. Ребенок и общество: историко-этнографическая перспектива. М., 1988
4.Корчак Я. Как любить ребенка. М., 1990
5.Краевский В. В. Методология педагогического исследования. Самара, 1994
6.Куликов В. Б. Педагогическая антропология: истоки, направления, проблемы. Свердловск, 1988
7.Лернер И. Я. Проблемное обучение. М., 1974
8.Сухомлинский В. А. Родительская педагогика, Новосибирск, 1985
9.Штейнер Р. Педагогика, основанная на познании человека. М., 1996
10.Щетинин М. П. Объять необъятное: записки педагога. М., 1986
11.Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996
12.Этнография детства. М., 1998
13.Этнологический словарь // Арутюнов С. А. И др. М., 1996
Тест по педагогической антропологии
Контроль остаточных знаний
Выполнил: группа
1.Термин «антропология» впервые ввел в научный оборот:
а/Ч. Дарвин
б/И. Кант
в/Л. Фейербах
2.Термин «педагогическая антропология» возник:
а/в Германии
б/в Англии
в/В России
3.Термин «педагогическая антропология» впервые ввели в научный оборот:
а/Н. И. Пирогов и К. Д. Ушинский
б/О. Больнов
в/Я. А. Коменский
4.В современном человековедении термин «педагогическая антропология»:
а/встречается в разных науках
б/принадлежит только одной, непедагогической, науке
в/принадлежит только педагогике
5.Предметом педагогической антропологии должны являться:
а/отношение человека и общества
б/отношение человека к себе самому
в/отношение человека с человеком
6.Цель педагогической антропологии:
а/ «полностью постичь особенности «человека разумного»»
б/ «совершенствовать человеческое в человеке»
в/обосновать единство человеческой природы
7.Центральными понятиями педагогической антропологии являются:
а/педагогика и философия
б/человек и воспитание
в/педагог и воспитанник
8.С точки зрения педагогической антропологии ребенок – это:
а/ будущий человек
б/объект воздействий (воспитанник)
в/личность и индивидуальность
9.Исчерпывющее знание о человеке:
а/находится в процессе становления
б/невозможно
в/уже достигнуто
10.Человек – это существо:
а/имеющее одну природу с Космосом
б/не связанное с Космосом
в/мало значащее для Вселенной
11.Человек должен:
а/повелевать природой Земли
б/подчиняться природе
в/находиться с природой в динамическом равновесии
12.Человек:
а/полностью определяется социумом
б/полностью свободен от общества
в/является самым существенным элементом общества
13.Человек – существо:
а/двойственное
б/идеальное
в/материальное
14.Противоречивость:
а/закономерная особенность ребенка
б/аномалия развития
в/случайность
15.Ребенок всегда:
а/является только объектом воспитания, культуры, общества
б/является только субъектом воспитания, культуры, общества
в/реализует одновременно разные функции в воспитании, культуре, обществе
16.Развитие ребенка – это:
а/только реализация его генетической программы
б/процесс его взаимодействия с историей и культурой
в/только адаптация его к культуре
17.В процессе развития ребенка происходят:
а/противоречивые изменения колебательного характера
б/преимущественно приобретения
в/преимущественно траты
18.Процесс развития ребенка:
а/дискретен
б/непрерывен
19.Процесс развития ребенка:
а/ фронтален
б/хаотичен
в/жестко детерминирован обстоятельствами
20.С точки зрения педагогической антропологии развитие происходит:
а/в молодости
б/в детстве
в/всю жизнь
21.Культура с точки зрения педагогической антропологии – это:
а/содержание жизни каждого человека
б/нечто, противоположное природе
в/специфическая сфера деятельности человека
22.Для культуры характерна:
а/монолитность
б/многослойность
в/непротиворечивость
23.Человек в культуре выполняет:
а/функцию ее творца
б/функцию ее творения
в/разнообразные функцию
24.Эффективность овладения ребенком культурой зависит преимущественно от:
а/богатства культуры
б/активности ребенка
в/активности воспитателя
25.Культура – явление:
а/консервативно-динамическое
б/новаторское
в/традиционное
26.Воспитание для педагогической антропологии:
а/процесс индивидуального совершенствования
б/воздействия старшего поколения на младшее
в/взаимодействия, диалога старших и младших
27.Воспитание:
а/осуществляется только профессионалами
б/является специфически человеческой деятельностью
в/осуществляется не только человеком
28.Воспитание:
а/прежде всего, делает детей похожими друг на друга
б/главным образом развивает их отличия друг от друга
в/социализирует и индивидуализирует ребенка
29.Воспитание с позиций педагогической антропологии, прежде всего:
а/готовит детей к жизни
б/ «спасает человеческую сущность общества»
в/выполняет «социальный заказ»
30.Автор труда «Человек как предмет воспитания»:
а/К. Д. Ушинский
б/Н. И. Пирогов
в/П. Ф. Каптерев
Темы рефератов
1.К. Д. Ушинский о природе человека
2.Специфика антропологического подхода к понятиям «личность», «индивидуальность» ребенка
^ 3.Антропологические представления о развитии ребенка
4.Виды пространства и времени бытия человека как объект педагогического влияния
5.Десткая и юношеская субкультура как фактор воспитания
6.Анализ конкретной системы продуктивного воспитания
^ 7.Современные инновации в сфере воспитания
8.Человек как предмет педагогической антропологии
9.Развитие человека в пространстве и времени
10.Культура как антропологический феномен
^ 11.Воспитание как антропологический процесс
12.Система антропологических взглядов К. Д. Ушинского
13.Методические советы К. Д. Ушинского по обучению, воспитанию и развитию детей
14.История понятия «педагогическая антропология» и его современное толкование
15.Особенности онтогенеза человека
16.Воспитание как человеческий способ бытия
17.Духовность и креативность человека
18.Социальность и разумность человека
19.История понятия «антропология»
20.Требования к современному воспитателю