Воспитание гуманности у младших подростков на уроках литературы в 5 классе посредством сказки
| Вид материала | Урок |
- Художественно-эстетическое воспитание младших школьников посредством кистевой росписи, 734.69kb.
- Творческая работа на тему «Нравственное воспитание на уроках литературы», 569.83kb.
- Патриотическое воспитание младших школьников на уроках английского языка, 119.99kb.
- Урок литературы во 2 классе. Тема: «В. М. Гаршин. Лягушка-путешественница», 35.84kb.
- Николаем Михайловичем Рубцовым (литературно поэтическая композиция) Номинация: «Духовно, 100.72kb.
- Урок литературы в 6 в классе на тему «А. С. Пушкин. «Зимнее утро», 67.42kb.
- Джуманалиевой Ольги Васильевны по теме: Формирование познавательных универсальных действий, 329.22kb.
- В. Х. Виды контроля на уроках литературы, 31.48kb.
- Пояснительная записка Цели изучения русской литературы в 8 классе Приобщение учащихся, 458.14kb.
- Цели и задачи программы: дидактическая закрепить на интересном материале изученные, 50.89kb.
Выводы по первой главе.
Анализ психолого-педагогической литературы и личное наблюдение за детьми показывает, что учебная деятельность значима на всех возрастных этапах, особенно в младшем подростковом возрасте, так как в данном периоде начинает формироваться учебная деятельность, в котором вырабатываются такие качества личности как организованность, ответственность, самостоятельность, активность, дисциплинированность.
В процессе изучения теории мы обнаружили, что наиболее значительные специальные исследования некоторых аспектов формирования нравственных качеств принадлежат Ш.А.Амонашвили, М.Н. Аплетаеву, Л.И. Божович, А.С.Макаренко, Л. А. Матвеевой, В.А.Сухомлинскому и т.д.
Ученые педагоги и психологи отмечают, что нравственное воспитание целесообразно осуществлять не только в процессе воспитательной внеучебной работы, но также в процессе формирования учебной деятельности, так как учебная деятельность, являясь в младшем подростковом возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач. А нравственность предполагает не только выполнение каждым человеком моральных норм, но и активную борьбу против индивидуализма, эгоизма, несправедливости.
Одна из задач педагога – правильно организовать деятельность ребенка. В педагогически целесообразной деятельности, особенно на уроке литературы, формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностных ориентаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.
Как известно, литература – не руководство по самовоспитанию, не собрание нравственных догм и прописей. Она обладает нравственной силой воздействия на учащихся. Поэтому в программу у класса включены произведения, в которых высокая художественность, занимательность (столь необходимые для учеников этого возраста) сочетаются с постановкой важных нравственных проблем, связанных с героическим прошлым родного народа, с бережным отношением к природе, обсуждаются такие общечеловеческие ценности, как доброта и гуманность, уважение к людям, близким и «дальним», верность данному слову, трудолюбие, человеческое достоинство и т.д.
Таким образом, можно сделать вывод, что мнения ученых по проблеме формирования основ гуманности разнообразны, но в качестве главных путей можно выделить следующие:
- нравственное просвещение учащихся
- рассказ, беседа
-незаконченный рассказ
-инсценирование
- дискуссия
- чтение по ролям
- комментированное чтение
- просмотр фильмов
- творческая деятельность
- организация общения детей
- организация учебной и нравственной деятельности
- сказкотерапия.
Широко вводилась и интересно использовалась в работе народная сказка М.А.Рыбниковой, которая видела в ней огромную пользу для воспитания школьников. Русская народная сказка проникнута пафосом гуманистических и патриотических идей, глубокой верой в победу добра и справедливости, в чудодейственную силу высокой нравственности и героического подвига [41].
Нас особенно заинтересовал метод сказкотерапии. Его суть будет рассмотрена в следующей главе.
Глава І І. СКАЗКА КАК СОЦИАЛЬНО – ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ.
Сказка-ложь, да в ней - намёк,
добрым молодцам урок.
Среди многих жанров устной прозы (сказки, предания, сказы, былины, легенды) сказка занимает особое место. Издавна считалась она не только самым распространенным, но и необычайно любимым жанром детей всех возрастов. Сказки служили верную службу в нравственном воспитании подрастающего поколения.
Сказка, по определению из «Толкового словаря» – это устный народный прозаический рассказ авантюрного, волшебного или бытового характера с установкой на вымысел. Установка на вымысел – главная черта в сказке, отличающая её от других жанров народной прозы. Сказки сохранили в себе пережитки древних мифов. В отличие от мифов они не являются священными обрядовыми произведениями, это художественные произведения [33].
Сказки…. Произнося это слово, мы в мгновение ока переносимся в волшебный мир детства…. Какие сказки мы бы хотели подарить детям. Конечно же, прежде всего это должны быть добрые сказки. Мудрые сказки, развивающие правильное восприятие мира. Интересные сказки, полные таинственности и чудес. Красивые сказки, прекрасные и содержанием и иллюстрациями. Сказки, которые учат добру. Сказки, пробуждающие в ребёнке всё самое лучшее и доброе. Сказки, несущие в себе радость, надежду и веру, загадку и вдохновение. Сказка, прежде всего, средство познания мира, способ активного мировоззрения. Сказка учит ярким и сильным чувствам, она предлагает путь, на котором можно найти своё счастье.
^ ПЕСНЯ – СКАЗКА.
Что в сказке самое удивительное и волшебное, что заставляет душу людей смягчаться и как будто украдкой улыбаться при слове этом? Детство не проходит, не исчезает из души всегда, а разве детство – не единое целое, нерушимое!? Значит, сказка пустила вечные корни свои в душу и живёт в ней тихая, робкая и незаметная. Только иногда засияет, когда о ней говорят или ею же лечат сердце уставшее. Или, детские глаза зажгутся, подобно звёздам и запросят, замолят сказку прийти, спеть свои волшебные песни голосом возродившемся, неробким и таящимся, а открывшемся смело навстречу просящему. А бывает – о ней и не забывают, есть же души чистые, сказочные – это пристанища для сказки – волшебницы, в них – она хозяйка, всё по её, сказочному вкусу, устроено. И души эти сказочные так и несут сказку в себе через жизнь сложную и запутанную; и там, где проходят они – узлы распутываются, горы расступаются, руки небесные на помощь тянутся. Есть в душе сказочной чудо необъяснимое. Дети знают лучше всех о чуде этом – сказка в них во всех без разбору живёт, с душою соседствует, светом чистым её любуется и себя показывает. Только надолго ли это? Захочет человек на всю жизнь со сказкой породниться.
Мир бы, волшебница сказка, переделала, горы бы свернула, дороги бы новые к городам новым проложила, от сердца к сердцу мостики понастроила бы. Каждого бы утешила, к каждому прикоснулась нежным дыханием – и не осталось бы жестокости в мире Божьем, для света и счастья созданном, для неё – сказки предназначенном.
Знает сказка, источник тайный, в котором и мечты, и надежды, и стремления, и порывы лучшие спрятаны – сама ведь из него чистую влагу пьёт. Знает всё, в том и мудрость её великая, не оцененная. Знает сказка и ждёт терпеливого часа своего, времени волшебного – когда ею мир наполнится, и в мире этом сказка царицею будет, и царства свои сказочные возведёт и воспоют люди похвалу сказке – волшебнице! [18].
^ КЛАССИФИКАЦИЯ. ХАРАКТЕРИСТИКА СКАЗОК РАЗНЫХ ВИДОВ.
Единой научной классификации до сих пор не существует, жанры или группы сказок исследователи выделяют по-разному. Первым классификацию сказок предложил русский филолог Афанасьев в 60-х годах XΙX века. Он разделил их на три группы:
- сказки о животных (к ним примыкают сказки о насекомых, растениях и грибах)
- волшебные
- бытовые (новеллистические) [5].
В середине XX века учёный В.Я.Пропп делит сказки на 6 групп:
- волшебные
- кумулятивные
- о животных, растениях, о неживой природе и предметах
- бытовые или новеллистические
- небылицы
- докучные сказки
Волшебные сказки выделяются не по признаку волшебности или чудесности, а по совершенно чёткой композиции. В основе волшебной сказки лежит образ инициации (инициации – разновидность обряда перехода, посвящения юношей в разряд взрослых мужчин) – отсюда «иное царство», куда следует попасть герою, чтобы приобрести невесту или сказочные ценности, после чего он должен вернуться домой. Повествование вынесено целиком за пределы реальной жизни. Характерные особенности волшебной сказки – словесный орнамент, присказки, концовки, устойчивые формулы.
Кумулятивные сказки строятся на многократном повторении какого-то звена, вследствие чего возникает либо «нагорождение» (Терем мухи), либо «цепь» (Репка), либо «последовательный ряд встреч» (Колобок) или же «отсылок» (Петушок подавился). В русском фольклоре кумулятивных сказок немного. Кроме особенностей композиции они отличаются стилем, богатством языка, зачастую тяготея к рифме и ритму.
Остальные сказки выделяются в особые жанры не на основании композиции, которая изучена ещё не достаточно, а по иным признакам, в частности, по характеру действующих лиц. Кроме того, в сказках не волшебных, необычайное или чудесное не вынесено за пределы реальности, а показано на фоне её. Этим необычность приобретает комический характер. Сверхъестественное (чудесные предметы, обстоятельства) здесь отсутствует, а если и встречается, то комически окрашено.
Сказки о животных, растениях (война грибов и т. д.), о неживой природе (ветер, мороз, солнце) и предметах (лапоть, соломинка, пузырь, уголёк) составляют небольшую часть русских сказок. В них побеждает тот, кто меньше и слабее. Они оптимистичны. Герои сказок всегда однотипны, всегда изображается 1 главная черта характера (лиса хитрая; волк злой и глупый; медведь глуповат, но добродушен; заяц трусливый, но одерживает победу).
Сказки бытовые (новеллистические) делятся по типам персонажей (о ловких и умных отгадчиках, о мудрых советчиках, о ловких ворах, о злых жёнах и т. д.). В них действие происходит в обычном мире. Герои – обычные люди. Нет помощников и противников. Они добиваются успеха благодаря находчивости и хитрости. Героя нельзя назвать положительным или отрицательным. Роль вымысла заключается в доведении до абсурда обычных жизненных ситуаций и обычных черт человеческого характера.
Небылицы рассказывают « о совершенно невозможных в жизни событиях» (например, о том, как волки, загнав человека на дерево, становятся друг другу на спину, чтобы достать его оттуда).
Докучные сказки, по мнению В.Я.Проппа, скорее, «прибаутки или потешки» при помощи которых хотят угомонить детей, требующих рассказывать сказки (Про белого бычка) [31].
Разнообразие фольклорных сказок в данной классификации отнюдь не исчерпано так, например, в славянской традиции можно выделить ещё сказки богатырские, солдатские и т. п.
Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева классифицировала сказки: художественные (народные и авторские), дидактические, психокоррекционные, психотерапевтические и медитативные.
К художественным сказкам мы относим сказки, созданные многовековой мудростью народа и авторские истории.
Наиболее древние народные сказки в литературоведении называются мифами. Мифология складывалась у разных народов в период бронзового века и начала разложения первобытных отношений. Древнейшая основа мифов и сказок – единство человека и природы. Для нашего далёкого предка природа была живой, и процесс «мифосложения» и «сказкотворчества» был связан с принципом «оживотворения». Ожившие вещи, существа, явления природы способны действовать самостоятельно. Древнему сознанию было свойственно находить персоналии человеческим чувствам и отношениям Любовь, Горе, Кручина и пр.
Сюжеты народных сказок многообразны: сказки о животных, взаимоотношениях людей и животных; бытовые сказки; страшные сказки; волшебные сказки.
^ Авторские художественные сказки более трепетны, образны, чем народные.
Дидактические сказки создаются педагогами для «упаковки» учебного материала. При этом абстрактные символы (цифры, буквы, звуки, арифметические действия и пр.) одушевляются, создаётся сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и важность определённых знаний. В форме дидактических сказок «подаются» учебные задания.
^ Психкоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на поведение ребёнка. Под коррекцией здесь понимается «замещение» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребёнку смысла происходящего.
Надо сказать, что применение психокоррекционных сказок ограничено по возрасту (примерно до 11 – 13 лет) и проблематике (неадекватное неэффективное поведение).
^ Психотерапевтические сказки – сказки, раскрывающие глубинный смысл происходящих событий. Истории, помогающие увидеть происходящее с другой стороны, со стороны жизни Духа. Они не всегда однозначны, не всегда имеют «традиционно» счастливый конец, но всегда глубоки и проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека с вопросом. Это, в свою очередь, стимулирует процесс личностного роста.
Многие психотерапевтические сказки посвящены проблемам жизни и смерти, отношению к потерям и приобретениям, повторяющимся событиям, Любви и Пути.
Психотерапевтические сказки могут быть адресованы детям, если нужно объяснить проблему жизни и смерти, смерть близкого человека; в случае психоэмоциональной травмы, развода родителей и пр. то есть в тех случаях, когда необходимо объяснить смысл происходящего и помочь изменить к нему отношение.
^ Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятие психоэмоционального напряжения, создания лучших моделей взаимоотношений, развития личностных потенциалов.
Главное назначение медитативных сказок – сообщение нашему бессознательному позитивных « идеальных» моделей взаимоотношений с окружающим Миром и другими людьми. Поэтому отличительной особенностью медитативных сказок является отсутствие конфликтов и злых героев.
^ Медитативные сказки, на осознание себя в настоящем, «здесь и сейчас». Такие сказки ориентированы также и на развитие различных видов чувствительности: зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной и кинестетической. Характер этих сказок – путешествие. Сама сказка похожа на «чукотскую песню»: «Что вижу, о том пою».
^ Медитативные сказки об «идеальных» отношениях между людьми. Образы, принесённые через сказку, могут стать впоследствии духовными ориентирами.
Подобные сказки особенно необходимы детям и подросткам из «неблагополучных» семей, в которых существует дефицит эмоционального принятия, поддержки и тепла. Как известно, от этого многие дети становятся озлобленными, «ершистыми» и проблемными. Позитивные образы медитативных сказок проникают в бессознательное и формируют там самый настоящий «энергетический фундамент личности», компенсируя дефицит родительского тепла.
^ Медитативные сказки, раскрывающие личностный потенциал и способствующее самореализации. Этот вид сказок с одной стороны усиливает и поддерживает Идеальное Я человека, а с другой стороны отражает, светлую сторону происходящих событий, формируя готовность к принятию ситуации [18].
Итак, именно в 90-е годы ХХ века жанр сказки показал свою способность развиваться по совершенно иному руслу. Так появляются познавательная, учебная, православная, семейно-бытовая сказка. Однако явная тяга авторов и их героев к самовыражению идет вразрез с традициями жанра сказки. Другими словами, происходит дальнейшая его трансформация. Развитие сказочного жанра не только не закончилось, но и активно продолжается.
^ РОЛЬ СКАЗОК В ВОСПИТАНИИ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ.
Какие воспитательные функции может выполнять сказка? Прежде всего, по мнению М.Мазниченко, регулятивную – сказка задаёт нормы и образцы поведения, внося определённые ограничения и запреты. Она может регулировать общение, учебную и трудовую деятельность, отношения в коллективе, взаимоотношения школьников с учителями и др. Кроме того, сказка обладает мощным стимулирующим эффектом, побуждая к позитивным изменениям и предъявляя и идеализированные образцы поведения. Очень важна в современном мире и психотерапевтическая функция сказки – защита ребёнка от стрессов, негативных переживаний[27].
Сказки имеют огромное воспитательное значение. Лишить ребенка сказок – значило бы лишить его пищи для нормального и здорового развития фантазии. Смесь непонятно-чудесного и обыденно-простого, возвышенного и забавного останавливает на себе внимание ребенка, заставляет его всматриваться и вдумываться в окружающую жизнь, чтобы отличить возможное, действительное и вымысел.
Сказка – один из возможных путей контролируемого и целенаправленного эмоционально-нравственного развития ребенка. Почему именно сказки? Да потому, что литература – богатейший источник и побудитель чувств, переживаний, и именно высших чувств, специфически человеческих (нравственных, интеллектуальных, эстетических). Сказка для ребенка – это не просто вымысел, фантазия, это особая реальность, реальность мира чувств. Сказка раздвигает для ребенка рамки обычной жизни, только в сказочной форме дети сталкиваются с такими сложнейшими явлениями и чувствами, как жизнь и смерть, любовь и ненависть, гнев и сострадание, измена и коварство и т.п. форма изображения этих явлений особая, сказочная, доступная пониманию ребенка, а высота проявлений, нравственный смысл остаются подлинными, «взрослыми». Поэтому те уроки, которые дает сказка, - это уроки на всю жизнь и для больших, и для маленьких. Для детей это ни с чем не сравнимые уроки нравственности, для взрослых это уроки, в которых сказка обнаруживает свое, порой неожиданное для взрослых воздействие на ребенка.
Слушая сказки, дети глубоко сочувствуют персонажам, у них появляется внутренний импульс к содействию, к помощи, к защите, но эти эмоции быстро гаснут, так как нет условий для их реализации. Правда, они, как аккумулятор, заряжают душу нравственной энергией.
Сказки, в устной или письменной форме, передаются из поколения в поколение и являются поистине кладезем бесценного жизненного опыта, народной мудрости. Вряд ли найдется человек, который в своей жизни не слышал бы или не читал бы ни одной сказки. Жизнь человека начинается со сказки и с колыбельной. Но с колыбельной ребенок расстается довольно быстро, хотя и вспоминает их, а сказки сопровождают его всю долгую жизнь.
Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева утверждает, что сказки всегда поучают, наставляют, они моральны, дидактичны. Учат молодое поколение нормам этики. Те герои сказок, которые не нарушают правил, побеждают, которые нарушают – погибают.
Слушая сказку, ребёнок «впитывает» философские смыслы, стили взаимоотношений и модели поведения, потом разыгрывает это с друзьями. Причём, все процессы осмысления протекают на бессознательно-символическом уровне.
Некоторые дети любят слушать одни и те же сказки. Очевидно, определённая история разворачивает для бессознательного ребёнка его внутреннее проблемы и отвечает на важные вопросы. Многократно проживая события сказки, ребёнок косвенно приобретает значимый для себя жизненный опыт.
Народные сказки несут чрезвычайно важные для нас идеи:
1. Окружающий нас мир – живой. В любой момент всё может заговорить с нами. Это идея важна для формирования бережного и осмысленного отношения к тому, что нас окружает. Начиная от людей, и заканчивая растениями и рукотворными вещами.
2. Ожившие объекты окружающего мира способны действовать самостоятельно, они имеют право на свою собственную жизнь. Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.
3. Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.
4. Самое ценное достаётся через испытание, а то, что далось даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования механизма целеполагания и терпения.
5. Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на помощь только в том случае, если мы не можем справиться с ситуацией или заданием сами. Эта идея важна для формирования чувства самостоятельности, а также доверие окружающему миру.
Бытовые сказки рассказывают о превратностях семейной жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в семейном консультировании и при работе с подростками, направленной на формирование образа семейных отношений.
Многократно моделируя и проживая тревожную ситуацию в сказке-страшилке, дети освобождаются от напряжения и приобретают новые способы реагирования.
Благодаря волшебным сказкам в бессознательное человека поступает «концентрат» жизненной мудрости и информации о духовном развитии человека.
Психокоррекционную сказку можно просто прочитать ребенку, не обсуждая. Таким образом мы дадим ему возможность побыть наедине с самим собой и подумать. Даже если он не проявил восторгов по поводу сказки, она всё равно попала в его душу, и через некоторое время его поведение изменится. Нам остаётся только подождать.
Позитивные образы медитативных сказок об «идеальных» отношениях между людьми проникают в бессознательное и формируют там самый настоящий «энергетический фундамент личности». Такие сказки создают у ребёнка образ альтернативных отношений знание о том «как может быть» даёт ребёнку Веру и потенциальную возможность когда-нибудь построить такие отношения.
Медитативные сказки, раскрывающие личностный потенциал и способствующие самореализации с одной стороны усиливают и поддерживают Идеальное Я человека, а с другой стороны отражают, светлую сторону происходящих событий, формируя готовность принятию ситуации.
Для многих сказки связаны с волшебством. Люди отмечают, что именно на природе их охватывает чувство волшебного и они ощущают себя счастливыми [18].
Народная сказка принимает реалии природы с известной поправкой на условность жанра, на символ, на духовное переодевание людей разных социальных слоёв в звериной одежде. Сказочная лиса может лакомиться виноградом и, может говорить о чём угодно – это не мешает убедительности сказочного нравоучения, произнесённого или подразумеваемого.
Бессловесных жителей земли, лесов, морей – океанов вдохновенные авторы сказок наделяли сверхъестественной силой, делали носителями недостижимой в жизни справедливости. Но в силе этой мы прозреваем некое зерно истины. Конечно, в сказке животные обретают дар мысли и слова и становятся доброжелательными и изобретательными советчиками героя.
Отмечено фольклористами: в сказках, особенно русских, немалую роль играют так называемые «помощные» звери. В благодарность за добросердечие они помогают герою или героине справиться с труднейшей задачей, спастись от опасности, одолеть хитрого врага, злобное чудовище, могущественного волшебника.
Изображённые в сказке происшествия не всегда весёлые, но всегда в них – радость преодоления препятствий или житейский урок, очень доходчивый для ребят и побуждающий их к раздумью.
В ней единство в любви, внимании и заботе о бессловесных друзьях. Эмоциональное и нравственное единогласие, столь важное и непременное условие гуманистического воспитания[17].
Корней Иванович Чуковский писал, что «цель сказочников… воспитать в человеке человечность – эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою. Человек воспитывает себя всегда, всю жизнь. Но самое главное время для него то, когда он впервые встречается со сказкой.
А. Шаров об этом пишет: «сказочники – волшебники: они творят волшебство добра, помогают человеку усвоить веру в правду, любовь, справедливость, надежду, стремятся сделать детей счастливыми».
Счастье детей – это интересная, насыщенная красотой и духовностью жизнь, окружённая добрым вниманием и умной заботой взрослых. Без такого детства не может вырасти гармоничный, душевно и физически здоровый человек. «Многим людям современного мира не хватает счастья на всю жизнь…. А счастье на весь век копится в детстве, должно накопиться…». Сказка и является необходимым элементом подлинного счастливого детства [53].
Цель уроков – вызвать интерес к сказкам, раскрыть их мудрость и красоту, их глубокий и поучительный смысл, гуманистический пафос и патриотические чувства их создателей. Дать представление о сказочной обрядности, языке. Обратить внимание на близость русских сказок со сказками разных народов, следить за поступками героя сказки, выражая свое отношение к нему.
А.С.Пушкин давал сказке очень высокую оценку: «Слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» [18].
«Человек стал человеком…» А ведь не эту ли задачу выполняет сказка?
Сказка может быть драгоценным источником, который поможет учителю сформировать в детях высокие нравственные основы.
Сказки, которые включены в программу 5 класса, прославляют героические подвиги, радостный творческий труд, идеальное сочетание внутренней и внешней красоты героев.
Введение сказок в программу обусловлено возрастными особенностями, которые будут рассмотрены в следующей главе.
§3. ВОЗРАСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ.
Подростничество – это самый трудный и самый сложный из всех детских возрастов, представляющих собой период становления личности. Вместе с тем это самый ответственный период, поскольку здесь складываются основы нравственности, формируются социальные установки, отношение к себе, к людям, к обществу.
Особого внимания требует переход учащихся 9-11 лет из начальной школы в среднее звено. В этот период происходят существенные изменения в психике ребенка. К началу подросткового периода мышление детей достигает нового качественного уровня: развивается понятийное мышление, т.е. способность абстрагироваться, отвлекаться от конкретных предметов, умение анализировать, обобщать. Это возраст, когда дети любят фантазировать, размышлять, философствовать. Они очень непосредственны, искренны. И вот в это время на помощь приходит сказка. Сказка – это пища для полета фантастического воображения, она помогает выразить себя, потому что дети в этом возрасте любят высказаться и не смущаются своих выдвинутых версий и предположений. Этот жанр более доступен для детей, чем остальные жанры. Но где, как не на уроках литературы, они выскажутся, и кто, как не учитель, выслушает их и направит в нужную сторону мысли. Усвоение новых знаний, новых представлений об окружающем мире перестраивает сложившиеся ранее у детей житейские понятия, а школьное обучение способствует развитию теоретического мышления в доступных учащимся этого возраста формах. Благодаря развитию нового уровня мышления, происходит перестройка всех остальных психических процессов, т.е., по словам Д.Б.Эльконина, «память становится мыслящей, а восприятие думающим»[54]. Поэтому именно перестройка всей познавательной сферы в связи с развитием теоретического мышления, т.е. мышления в понятиях, способствует возникновению к концу младшего школьного возраста рефлексии, которая, являясь новообразованием подросткового возраста, преображает не только познавательную деятельность учащихся, но и характер их отношения к окружающим людям и к самим себе. Рефлексия является необходимой предпосылкой для формирования самооценки.
Известно, что к началу подросткового возраста учебная деятельность теряет свое ведущее значение в психическом развитии детей. Но она продолжает оставаться основной деятельностью школьников, продолжает быть общественно оцениваемой деятельностью, влиять на содержание и степень развитости интеллектуальной, мотивационной сфер личности учащихся.
Рубеж 4-5 классов характеризуется значительным снижением интереса учащихся к учебе в школе, к самому процессу обучения. Достаточно распространены такие симптомы этого « разочарования» школьников в своей позиции ученика, как отрицательное отношение к школе в целом, к обязанности ее посещения, нежелание выполнять учебные задания на уроках и особенно дома, конфликты с учителями, нарушение правил поведения в школе.
Ранее было сказано, что развитие рефлексии как новообразования младшего школьного возраста меняет взгляд детей на окружающий мир, заставляет, может быть, впервые не просто принимать за веру все то, что они в готовом виде получают от взрослых, но и вырабатывать собственные взгляды, собственное мнение, в том числе и представления о ценности, значимости учения. Конечно, это осознание своего личного отношения к миру и другим только начинается, оно прежде всего затрагивает относительно более знакомую детям сферу- учебную.
У детей 10-12 лет резко возрастает познавательная активность и любознательность. Все, что выходит за рамки повседневной жизни ребенка,- проблемы жизни и смерти, войны и мира, экологические и социальные темы, способы познания мира, ведьмы и гороскопы, НЛО и инопланетяне- все это занимает в сознании младших подростков большое место. Эти проявления любознательности поверхностны и разбросаны и совершенно не связаны со школьной программой. Все это происходит потому, что подросток ощущает свои силы и возможности, взрослеет. Общаясь со сверстниками, ребенок начинает интересоваться тем, что модно в его среде. И если он хочет войти в какую-то компанию, то ее интересы становятся его интересами. Иногда в школе возникает целая эпидемия какого-либо увлечения, охватывающая не только весь класс, но и параллель, а иногда и школу, но через некоторое время эпидемия гаснет. Подобная мода может причудливо соединить в себе и позитивное, и негативное: курение, игру на деньги, токсикоманию. Родители должны поддерживать позитивные увлечения и помогать ребенку в его делах.
Иногда сталкиваясь с первым неуспехом (или небольшим успехом), подросток быстро гаснет из-за неуверенности в себе. Родители в такой ситуации должны поддержать подростка, укрепить его самооценку, проанализировав причины неудач.
В рассматриваемый переходный период наибольшие изменения во внутренней позиции связаны с взаимоотношениями с другими людьми, прежде всего со сверстниками. К 4 классу сверстник, общение с ним начинают определять многие стороны личностного развития ребенка. В этом возрасте появляются притязания детей на определенное положение в системе и деловых, и личных взаимоотношений класса, формируется достаточно устойчивый статус ученика в этой системе, причем, как показывают многие исследования, в дальнейшем в большей степени имеет тенденцию сохраняться именно неблагополучный статус. Поэтому на эмоциональное самочувствие ребенка все в большей степени начинает влиять то, как складываются его отношения с товарищами, а не только успехи в учебе и отношения с учителями. Существенные отношения происходят и в нормах, которыми регулируются отношения школьников друг к другу. Если в младшем школьном возрасте эти отношения регламентированы в основном нормами «взрослой» морали, т.е. успешностью в учебе, выполнением требований взрослых, то к концу этого возраста и особенно к началу следующего на первый план выступают так называемые «стихийные детские нормы», связанные с качествами «настоящего товарища» [48].
Ребенок младшего подросткового возраста находится на пороге кризиса развития. Этот возраст, как и любой другой, имеет ряд противоречий в психическом развитии, которые и являются его движущей силой. Это противоречия двоякого плана. Во-первых, младший подросток постоянно стремится к самостоятельности, подвигаемый к этому главным из новообразований возраста получившим в психологии название «чувство взрослости». Это стремление сочетается с еще почти полной неспособностью что-либо толково довести до конца без помощи старших. Именно это противоречие и рождает особый вид общения - предметное общение. Предмет этот может быть различным – от мальчишеских или девчачьих «тайн», связанных с игрой – приключением по мотивам прочитанных книжек или просмотренных фильмов, до достаточно серьезного увлечения какой- либо областью культуры или науки.
Второе противоречие заключается в том, что дети, окончившие начальную школу, являются, в известной мере, «теоретиками» по своим способностям и особенностям процесса мышления. Вместе с тем они имеют всегда «практические» интересы и стремления. Они интересуются не теорией стихосложения, а написанием стихов, не теоретическими знаниями по естественным наукам, а химическими и физическими опытами, устройством разных механизмов, необычными и эффективными способами вычислений. При этом оказывается, что носителем теоретической составляющей является взрослый. Младшие подростки упиваются общением, ядром которого является взрослый, и тем предметным содержанием, вокруг которого оно разворачивается. Бывает и так, что взрослый, умеющий общаться с детьми этого возраста, так интригующе приоткрывает им предметное содержание, что они увлекаются соответствующим предметом.
В своей среде, взаимодействуя друг с другом, подростки учатся рефлексии на себя и сверстника. Взаимная заинтересованность, совместное постижение окружающего мира и друг друга становятся самоценными. Связи с родителями, столь эмоциональные в детские годы, становятся не столь непосредственными. Он менее зависит от родителей, чем в детстве. Свои планы, тайны, дела он доверяет уже не родителям, а обретенному другу. При этом в категорической форме отстаивает право на дружбу со своим сверстником, не терпит никаких обсуждений и комментариев по поводу не только недостатков, но и достоинств друга. Обсуждение личности друга в любой форме, даже в форме похвалы, воспринимается как покушение на его право выбора, его свободу.
В отношениях со сверстниками подросток стремится реализовать свою личность, определить свои возможности в общении. Чтобы осуществлять эти стремления, ему нужны личная свобода и личная ответственность. И он отстаивает эту личную свободу как право на взрослость. При этом по отношению к родителям подросток, как правило, занимает негативную позицию.
Вместе с тем у младших подростков еще достаточно долгое время сохраняются привычные способы взаимодействия и виды общения с близкими им взрослыми. Так, 10-12-летний ребенок может конфликтовать с родителями так же, как 4-летний дошкольник или 7-летний первоклассник. Он может быть столь же несамостоятелен в быту, что сразу задает тон и содержание общения в семье. У большинства детей 10-летнего это «дошкольное» общение дома все еще процветает и «сворачивается» с большими трудностями. Именно поэтому родителям детей этого возраста особенно трудно заниматься с ними, контролировать их учебу – если только в семье нет практики крайне тесных, «симбиотических» отношений ребенка с кем-то из взрослых, в процессе которых он не стремится к самостоятельности, но, естественно, не в состоянии ничего делать и решать сам.
Общение с родителями, учителями и другими взрослыми начинает складываться под влиянием возникающего чувства взрослости.
В связи с легкой ранимостью подростка для взрослого очень важно найти формы налаживания и поддержки этих контактов. Подросток испытывает потребность поделиться своими переживаниями, рассказать о событиях своей жизни, но самому ему трудно начать столь близкое общение.
Характерными для подросткового возраста являются имитации чьего-либо поведения. Чаще имитирует значимого взрослого, достигшего определенного успеха, причем в первую очередь обращается внимание на внешнюю сторону. В этом периоде у ребенка происходит демонстративное отмежевание от детства, постоянное и активное самоутверждение на позиции «я – взрослый». В ряде случаев позиции взрослых по отношению к подросткам неблагоприятны для их развития. Так, авторитарная позиция по отношению к подростку может стать условием, искажающим его психическое и социальное развитие. Тяготы авторитарного стиля – это не только проблема отношений детей и родителей. За этим стоит формирующийся стиль отношений подростка к другим людям. Где, как ему кажется, он не наказуем, подросток из авторитарной семьи обычно жестко общается со сверстниками, выражает неуважение к взрослым, явно демонстрирует свою свободу, нарушая нормы поведения в общественных местах. С посторонними людьми такой ребенок или беспомощно застенчив, или расхлябанно дурашлив и неуважителен.
Можно говорить о возникновении в этот переходный период кризиса самооценки: от 4 к 5 классу резко возрастает количество негативных самооценок, равновесие между негативными и позитивными самооценками нарушается в пользу первых. Недовольство собой у детей этого возраста распространяется не только на относительно новую сферу их жизнедеятельности – общение с одноклассниками, но и на учебную деятельность, такую, казалось бы, уже «освоенную» область. Обострение критического отношения к себе актуализирует у младших подростков потребность в общей положительной оценке своей личности другими людьми, прежде всего взрослыми.
Итак, в этот переходный период, как и на любой ступени возрастного развития школьников, проявляется потребность и необходимость в общей положительной оценке себя в целом, вне зависимости от конкретных результатов, что чрезвычайно важно именно для определения круга проблем детей данного возраста. Конечно, человек на протяжении всей своей жизни нуждается в принятии его другими, в позитивных оценках, но, естественно, в детском возрасте эта потребность выражена сильнее. В данном же случае речь идет о ее обострении, и эта потребность становится основой благоприятного личностного развития школьников в дальнейшем.
Таким образом, переход от детства к отрочеству характеризуется появлением своеобразного мотивационного кризиса, вызванного сменой социальной ситуации и изменением содержания внутренней позиции ученика. В отличие от «классического» подросткового кризиса он пока еще слабо выражен в поведении, во внешних проявлениях; переживания школьников, связанные с такими изменениями, далеко не всегда осознаются им, часто они даже не могут сформулировать свои трудности, проблемы, вопросы. В результате возникает психологическая незащищенность перед новым этапом развития. Недовольство собой, отношениями с другими, критичность в оценке результатов учебы – все это может стать стимулом к развитию потребности в самовоспитании, а может быть и негативно отразиться на характере самоуважения, стать препятствием полноценного формирования личности. И путь, по которому пойдет формирование личности подростка, во многом зависит от того, насколько успешно будет пройден новый этап – переход от детства к отрочеству.двоих одноклассников?енно настоящим другом, если он не дает списывать или темо же время и хорошим другом. р оппозиции. ами, а н
В младших подростковых классах положительная реакция на тему ранимости человеческой души заметно снижена. Это связано и с особой актуализацией в этом возрасте потребности в самоутверждении, и с особенностями физиологических процессов, происходящих в организме подростков на первом этапе полового созревания. Преобладание процессов возбуждения над торможением усиливает не только несдержанность в поведении подростков, но и бесчувственность, равнодушие к окружающим, возникающее как реакция на перевозбуждение.
Младший подростковый возраст наиболее предрасположен к осмыслению гуманности как средства удовлетворения насущных личных потребностей в самоутверждении, общении, дружбе, в создании атмосферы сплоченности, подлинного товарищества в классном коллективе [22].
^ Выводы по второй главе
Итак, такие возрастные особенности, как способность фантазировать, абстрагировать, потребность высказаться, рассуждать, любознательность обуславливают выбор сказки. У ребят в этом возрасте появляются кумиры и наряду с кумирами-знаменитостями у детей бывают и кумиры из сказок, которым они хотят подражать. Дети в младшем подростковом возрасте очень любят волшебство, а из этого следует, что сказки становятся их любимым жанром. Благодаря тому, что сказки – любимый жанр они-то и будут основным источником воспитания для детей. В следующей главе мы в этом убедимся.