Веракса Н. Е. Личность и культура: структурно-диалектический подход

Вид материалаДокументы

Содержание


Структура нормативной ситуации
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8
^

СТРУКТУРА НОРМАТИВНОЙ СИТУАЦИИ



Введенное нами понятие нормативной ситуации охватывает весьма широ­кий класс ситуаций. Они характеризуют взаимодействие людей друг с другом, взаимодействие человека с самим собой и взаимодействие человека с веща­ми. В соответствии с проделанным анализом всякая нормативная ситуация включает в себя следующие структурные компоненты: материальные свойства (или признаки) ситуации и правила (или предписанные способы действия), т.е. идеальные свойства (в терминологии Э.В. Ильенкова). Материальные и иде­альные свойства нормативной ситуации представляют собой фактически ее внешние и внутренние свойства. Эти свойства можно назвать объективными свойствами ситуации.

Отнесение правил к атрибутам ситуации (т.е. к ее объективным сторонам, как, например, к какой-либо вещи, входящей в ситуацию) раскрывает ее одну чрезвычайно важную особенность. Если посмотреть на нормативную ситуа­цию, идя не от правила, а, наоборот, от вещи, то, для того чтобы быть культур­ным человеком, нужно уметь видеть не только вещь саму по себе, но и знать те правила, которые предписаны этой вещи в данной культуре. Таким образом, в культуре как системе нормативных ситуаций всякая вещь теряет свою не­посредственность: она становится не только вещью (и не столько вещью), но и предметом человеческой культуры.

Рассмотрим любой объект, например стол. Как человек воспринимает стол? Во-первых, у него есть зрительный образ стола, в котором отражаются его особенности: форма, поверхность, цвет и т.д. Можно сказать, что построение зрительного образа стола и есть его восприятие. Но если мы попробуем опре­делить, что такое стол, то сразу же возникнут трудности. В качестве стола может выступить и постеленная на траву газета, и бочка, и т.д. Тогда то, что мы воспринимаем в качестве стола, нельзя определить непосредственно вос­принимаемыми свойствами вещи. Стол есть та система правил, которая пред­писана культурой для данной вещи. Другими словами, стол есть система пра­вил в конкретных, зрительно воспринимаемых обстоятельствах. Следователь­но, всякая вещь в культуре обретает два типа свойств: натуральные и культур­ные. Культурные (или предметные) свойства вещи и есть предписанные спосо­бы действия, фактически характеризующие ее функциональные свойства. Ес­тественно, что они не выводятся из природных свойств вещей. Однако это со­всем не означает, что природные свойства не могут быть «проинтерпретирова­ны» именно как свойства, привязанные к конкретным культурным свойствам (или правилам). Таким образом, любая ситуация (любая вещь) в человеческой культуре имеет две группы свойств: внешние (натуральные, видимые) и внут­ренние (культурные, предметные, невидимые).

Встречаясь с любой вещью, человек так или иначе (адекватно или неадек­ватно) интерпретирует ее культурные свойства и в зависимости от этой ин-

88


терпретации обращается с вещью. Особенно отчетливо наличие двух сторон при восприятии вещи выступило в исследовании М.К. Поттер11: «В акте перцеп­тивного узнавания можно выделить две основные фазы: во-первых, это органи­зация поступающих раздражителей с выделением фигуры и фона, определени­ем трехмерности, фактуры и пр.; во-вторых, отнесение организованного вос­приятия к одной или нескольким категориям...».

Как видно из цитируемого от­рывка, автор указывает на две составляющие: внешнюю (натуральную) и внут­реннюю (культурную), участвующие в построении образа объекта. Значит, мы должны сделать следующий вывод: главная структурная особенность любой нормативной (а точнее сказать, культурной) ситуации состоит в том, что, вся­кий раз оказываясь в других зрительно воспринимаемых натуральных обстоя­тельствах, человек обязан интерпретировать их с точки зрения тех правил, ко­торые привязаны к этим обстоятельствам в культуре. Другими словами, в за­висимости от наличествующих правил человек как существо культуры должен уметь различать (интерпретировать) сами обстоятельства. Это и означает фак­тически, что человек должен постоянно давать ответы на вопросы: что и как делать можно в данных внешних обстоятельствах, а что делать нельзя, т.е. он должен постоянно заниматься рефлексией. Рефлексивность есть главное свой­ство нормативного (культурного) поведения.

Естественным было бы допустить, что одни и те же внешние обстоятель­ства (например, одна какая-либо конкретная вещь) могут быть проинтерпре­тированы разными субъектами как несущие различные правила (или функ­ции). В этом заключена одна из структурных особенностей нормативной ситу­ации. Тем самым мы подчеркиваем, что хотя правила и привязаны к вещным свойствам, связь эта неоднозначна.

Неоднозначность обусловлена тем, что помимо объективных (внешних и внутренних) свойств в структуре нормативной ситуации можно выявить и еще одну группу свойств - субъективные (или смысловые). Эта группа свойств имеет отношение к тому человеку (или группе лиц), которые вводят данную норма­тивную ситуацию в систему существующих норм. Они несут в себе те цели (смыслы), ради которых нормативная ситуация вводится в культуру. Например, оплата проезда в транспорте вводится с целью рентабельности работы транс­порта, т.е. в интересах тех лиц, которые поддерживают работу транспорта.

Смысловая сторона вводимой нормы весьма отчетливо проявляется в рек­ламе. Рекламируемый товар фактически представляет собой вещь, с которой связаны вполне определенные, культурно заданные правила ее использования, т.е. любой товар представляет собой и конкретную нормативную ситуацию. Очевидно, что рекламирование товара раскрывает в какой-то мере правила, связанные с его использованием. Однако в гораздо большей степени рекла-

89


мирование товара подчеркивает смысловую сторону нормативной ситуации. Об­щая идея рекламы сводится к внедрению в сознание человека представления о том, как ему будет хорошо, если он приобретет рекламируемый товар (т.е. примет вводимую нормативную ситуацию). Это как раз и показывает, что в любой нормативной ситуации есть смысловой (или субъективный) слой. Стро­го говоря, рекламируется не само правило, а переживание его выполнения. По­нятно, что переживание правила не является нормируемой стороной норматив­ной ситуации, но, как видно, оно обязательно ей сопутствует. Остановимся подробнее на этом моменте.

Переживание есть субъективное явление в том смысле, что оно присуще самому человеку, оказавшемуся в нормативной ситуации. Поведение также присуще самому человеку. Однако нормативная ситуация предписывает не то, как надо переживать, а как надо себя вести именно потому, что в поведении есть внешний момент, т.е. момент объективности, что и может быть отслеже­но, зарегистрировано объективно. Само же переживание есть весьма субъек­тивная, скрытая от наблюдателя сторона. Именно поэтому в одной и той же ситуации люди могут переживать (и переживают) по-разному. Если же пытать­ся нормировать переживания, т.е. заставлять людей в одной и той же ситуации переживать одинаково, то здесь возникает ситуация несоответствия внешних проявлений и внутренней стороны переживания.

В структуре нормативной ситуации можно выделить еще одну группу свойств, которая связана с различиями между ситуациями. Эти свойства отражают но­визну ситуации. Под «новым» мы понимаем такой продукт, который получает­ся в результате преобразования старого. Соответственно всякая нормативная ситуация когда-то выступила в качестве новой, т.е. она была получена преобра­зованием исходной ситуации. Эта сторона нормативной ситуации также харак­терна для рекламы. Действительно, когда рекламируется товар (а соответственно и способ его употребления), обычно подчеркивается его новизна. В профессио­нальных нормах новизна внедряемой нормы является также одним из главных ее достоинств.

Итак, в любой нормативной ситуации мы выделяем следующие стороны: внешнюю, внутреннюю, объективную, субъективную (смысловую), эмоциональ­ную (переживание), рефлексивную, преобразование.