Учебная программа рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании департамента Философии

Вид материала

Программа

Содержание Тема 1. философия и современность 1.2. Ключевые проблемы 20-го века. Философия перед лицом столкновения ценностей, свобода и равенство как «первичные цели» (И. Бе Вопросы для обсуждения 1.3. Философия как непрекращающееся познание (К. Ясперс) Тема 2. философия и свобода Тема 3. проект современности и понятие автономии 3.2. Автономия как совершеннолетие и основание достоинства человека (И. Кант) Просвещение и революция, просвещение и публичная свобода 3. Личное и общечеловеческое просвещение Обратите внимание Обратите внимание 3.3. Автономия, Просвещение и современность (М. Фуко) 3.4. Свобода в естественном и общественном состоянии (Локк vs. Гоббс)

Подобный материал:

• Учебная программа рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании департамента, 204.35kb.
• Учебная программа рассмотрена и рекомендована к утверждению на заседании департамента, 504.53kb.
• Учебная программа курса «Маркетинг в туризме» (базовая), 124.01kb.
• Учебная программа курса «Реклама и pr в международном туризме» (базовая), 116.17kb.
• Учебная программа для специальностей 1-26 02 85 Логистика Факультет, 115.45kb.
• Учебная программа по дисциплине беларусь в системе мирохозяйственных связей для студентов, 248.79kb.
• Учебная программа курса «Основы геополитики и геостратегии» (базовая) Для студентов, 81.25kb.
• Председатель Ученого Совета, декан факультета международных отношений д и. н., профессор, 91.58kb.
• Председатель Ученого Совета, декан факультета международных отношений д и. н., профессор, 250.3kb.
• Председатель Ученого Совета, декан факультета международных отношений д и. н., профессор, 95.57kb.

^ ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ


1.1. Что значит быть современным? Философия как проект современности (введение в курс)

Лекция

В лекции будет раскрыто содержание понятия современности и установлена связь современности с философией. Для этого будут предложено экзистенциальное понимание современности – как переживания Тут и Теперь перед лицом смерти (Финк) и постмодернистское – как задача делать выбор, мыслить и чувствовать, «а также способ действовать и вести себя, который разом отмечает нашу сопричастность текущему моменту» (Фуко). Будет предложено выявить ключевые проблемы современности, а также обнаружить специфику беларусского «проекта современности» - через обращение к размышлениям В. Акудовичу и В. Фурса. В завершении будет представлена логика всего курса и организации работы.


Литература

Акудовiч В. Без нас // Акудовiч В. Разбурыць Парыж. Мн., Логвiнау, 2004 // ссылка скрыта

Берлин И. Стремление к идеалу // ссылка скрыта

Фуко М. Что такое Просвещение? // Фуко М. Интеллектуалы и власть. Ч. 1. М., 2002. С. 335-359 // ссылка скрыта

Шпарага О. «Без нас», или о роли интеллектуала в Беларуси // ссылка скрыта

Fink E. Grundphaenomene des menschlichen Dasein. Freiburg, Muenchen 1979.


^ 1.2. Ключевые проблемы 20-го века. Философия перед лицом столкновения ценностей, свобода и равенство как «первичные цели» (И. Берлин)

Семинар


В рамках семинара на материале текста Й. Берлина «Стремление к идеалу» студентам будет предложено выявить и определить ключевые проблемы современности, различные современные и историко-философские подходы к ним, собственное видение современности Берлиным.

^ Вопросы для обсуждения:

1. Какие события сыграли ключевую роль для 20-го века и почему необходимо их философское осмысление? Как Берлин определяет политическую философию?
   
2. Перечислите основные вехи философского пути Й. Берлина. Объясните, в связи с чем в его философских взглядах произошел переворот? Раскройте содержание «платоновского идеала», в понимании Берлина и объясните, почему им нельзя удовлетворяться.
   
3. Как Вы понимаете идею о «столкновениях ценностей» Берлина? Как Берлин определяет понятие ценности? Почему плюрализм ценностей не тождественен релятивизму? Что такое «мир объективных ценностей» и как Берлин доказывает его существование?
   
4. Какие ценности Берлин относит к «первичным»? Как эти ценности соотносятся друг с другом и какое понимание мира следует из их сосуществования? Примените модель «плюрализма ценностей» к ситуации в современной Беларуси.
   

Литература

Основная

Берлин И. Стремление к идеалу // ссылка скрыта

Берлин И. Биографическая справка // ссылка скрыта

Дополнительная:

Берлин И. Предназначение философии. Вопросы философии № 5, 1999.


^ 1.3. Философия как непрекращающееся познание (К. Ясперс)

Семинар, часть 1


Вопросы для обсуждения: начать с установления связи открытости философии (Ясперс) с невозможностью решить все проблемы, или плюрализмом ценностей и «первичными целями»

1. Почему и каким образом Ясперс отличает философию от науки? С чем имеет дело философия? Раскройте содержание предмета философии, в понимании Ясперса. Выделите ключевые моменты философского мышления. Почему Ясперс сравнивает философию с вопросами детей?
   
2. Каково отношение философии и общественного мнения? Раскройте содержание определения философии как «быть в пути». Соотнесите это определение с концепцией «плюрализма ценностей» Берлина. Раскройте смысл приведенных формулировок философии сегодня (с. 4-5). Почему философия в той или иной форме всегда присутствует в жизни человека? Согласны ли Вы с этой оценкой философии Ясперсом?
   
3. Почему Ясперс различает начало и исток? Каковы истоки философии? В каком отношении находятся философия и свобода? Что значит «философия есть аналог освобождения»? В каком отношении находятся философия, свобода и коммуникация, согласно Ясперсу?
   
4. Важна ли философия для понимания современности и вашего собственного проекта современности?
   

Часть 2

Специфика философских вопросов (И. Берлин)


1. Каковы лидирующие мнения о существе философии?

2. Охарактеризуйте основные типы вопросов, которыми мы привыкли задаваться. Почему философские вопросы отличаются от вопросов эмпирических наук и формальных дисциплин?

3. В чем суть философских вопросов? Классифицируйте, вслед за Берлиным, философские вопросы. Что всех их объединяет?

4. Какова связь философии с историей мысли? Почему науки отсылают к философии и что значит для наук ответить на вопросы, которые при этом возникают?

5. Каков переворот в науках совершил Ньютон и почему Ньютон нужен гуманитарным наукам? Что это значит для философии? Что нового в понимании философии сделал Кант? Чем его определение мира отличалось от античного и средневекового? Как изменили философию понятия перемен и разнообразия?

6. Какое итоговое определение содержания и задачи философии дает Берлин?


Литература

Основная

Ясперс К. Введение в философию. Мн., 2000. – Глава 1, 2.

Берлин И. Предназначение философии. Вопросы философии № 5, 1999.


Дополнительная

Берлин И. Предназначение философии. Вопросы философии № 5, 1999.

ссылка скрыта. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ФИЛОСОФА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ // Путь в философию. Антология. М., 2001. С.254—267.

Шпарага О. Поиск ответа на вопрос «Что такое философия?» вместе с М. Хайдеггером (файл)

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // М. Хайдеггер. Время и бытие. М., 1993. – С. 327-333 //

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991. Лекции 1, 3, 9, 10.

Мамардашвили М.. Философия – это сознание вслух // Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 57-71.

Мамардашвили М.. Лекции о философии // ссылка скрыта

Рассел Б. Наука и религия (фрагменты) // ссылка скрыта Разделы: 1,2,9.


Самостоятельная работа 1

О происхождении философии и социогенезе свободы (Ж.-П. Вернан, З. Бауман, В. Акудович)


Предполагает работу с фрагментами текста Ж.-П. Вернана, З. Баумана и В. Акудовича. Необходимо прочесть тексты и ответить на вопросы к ним. Определения всех незнакомых слов необходимо самим найти с помощью электронных и прочих словарей. Ответы на вопросы к этой СР войдут в Творческое задание 1. Все тексты находятся в разделе (или файле) Самостоятельная работа 1_2.


^ ТЕМА 2. ФИЛОСОФИЯ И СВОБОДА


2.1. Философия и вопрос о свободе: свобода в полисе и христианская свободная воля

Лекция

В рамках лекции будет раскрыта необходимая связь между понятием современности и понятиями свободы и автономии. Затем будет предложен анализ происхождения понятия свободы в европейской культуре. Раскрыто содержания двух исторически первых вариантов понимания свободы: в древнегреческом полисе и христианской свободы воли (как ее понимает прежде всего Августин). Первый образец отсылает к анализу понятий: полис и публичная политика, демократия и закон, миф и знание. Второй – к понятиям Бога, души, воли, отношения познания и веры, множества и единой истины, блага и выбора.

Литература

Арендт Х.Vita active, или о деятельной жизни. СПб., 2000.

Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988 // ссылка скрыта

Платона. Апология Сократа // ссылка скрыта

Рассел Б. История западной философии. (Издание любое) // ссылка скрыта

Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989.

Августин. О свободе воли (фрагменты) // ссылка скрыта

Бердяев Н. Проблема человека (к построению христианской антропологии) (пункт I-II) // ссылка скрыта

Рассел Б. История западной философии. Глава III. ТРИ ДОКТОРА ЦЕРКВИ (Августин Блаженный) // ссылка скрыта

Бердяев Н. Проблема человека (к построению христианской антропологии) (пункты III-V) // ссылка скрыта


Творческое задание 1

Складывается из ответов на вопросы к Семинарам по темам 1-2 и к Самостоятельной работе 1_2. Вопросы, разбитые на варианты, будут предоставлены в отведенное для выполнения задания время в Мудле.


^ ТЕМА 3. ПРОЕКТ СОВРЕМЕННОСТИ И ПОНЯТИЕ АВТОНОМИИ


3.1. Понятие субъекта и проект современности

Лекция

Главной целью лекции является демонстрация изменений в европейской культуре, которые произошли в 17-18 вв. и привели к рождению нового понимания свободы. На месте свободы, невозможной без полиса и диалога с Богом, родилась свобода во множественном числе – свободных индивидов в обществе. Возник вопрос и об отделении самого общества от государства, что и знаменовало рождение понятия автономии. Важнейший вклад в разработку этого понятия внес И. Кант, опирающийся на философию Р. Декарта, Дж. Локка и других. Его разработки понятия автономии определили новую эпоху в европейской культуре – эпоху модернити.


Литература

Вагнер П. Как говорить о политике? // ссылка скрыта

Декарт Р. Размышления о первой философии (I-III) // Декарт Р. Сочинения. Т. 2. М., 1994. - С. 3-43.

Декарт Р. Правила для руководства ума (I, IV) // Декарт Р. Сочинения. Т. 1. М., 1989. - С. 78-79, 85-91.

Кант И.Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? // Кант И. Собр. соч. в 6-ти тт. Т. 6. М., 1966. С. 25-35.

Локк Дж. Два трактата о правлении. Соч. в 3-х тт. Т. 3. М., 1988.

Рассел Б. История западной философии (Новое время) // ссылка скрыта

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм / Сумерки богов. М., 1990. С. 319-344.

Фуко М. Что такое Просвещение? // Фуко М. Интеллектуалы и власть. Часть 1. М., 2002. С. 335-359 // ссылка скрыта

Фурс В. Декарт – учитель философии //

ссылка скрыта

Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003.


^ 3.2. Автономия как совершеннолетие и основание достоинства человека (И. Кант)

Семинар

Вопросы: Фр. 1

1. Связь Просвещения и совершеннолетия

- Как Кант определяет Просвещение? Что является решающим для перехода в состояние совершеннолетия? Какую роль играют опекуны в становлении совершеннолетним?

- Какие виды опекунов выделяет Кант? Почему переход к совершеннолетию может быть опасным? Какая роль принадлежит тут опекунам? Как опекуны действуют? Спроецируйте данные размышления Канта на самих себя и современность.

- Проинтерпретируйте тезис Канта: «публика сама себя просветит, если только предоста­вить ей свободу»; согласны ли Вы с ним?

2. ^ Просвещение и революция, просвещение и публичная свобода
   

- Почему Просвещения нельзя достичь с помощью революции?

- Определите частное и публичное пользование собственным разумом. В каком отношении друг с другом они находятся? Сравните данные размышления Канта с размышлениями Арендт и Вернана (СР 1).

- Какое место в модели Канта занимает ученый и как связана его роль с идеей Просвещения вообще? Примените размышления Канта об ученом к современности; принадлежит ли, на Ваш взгляд, ведущая роль и сегодня ученому? Если же нет, то кого Вы видите в качестве проводников Просвещения сегодня и, в частности, в Беларуси?

^ 3. Личное и общечеловеческое просвещение

- В какой связи находится личное и общечеловеческое Просвещение? В каком отношении находится народ и монарх? Спроецируйте вновь высказанные мысли Канта на современность. Почему Кант считает, что его век – век Просвещения, но не просвещенный век? Живем ли мы в век Просвещения?

- В каком отношении находятся понятия разум и совесть? Как Вы понимаете тезис Канта, что речь должна идти об опеке со стороны правительства и в то же время о предоставлении свободы каждому пользоваться собственным разумом в делах, касающихся совести. Применима ли к современности модель «просвещенного монарха»?

- Дайте вслед за Кантом итоговое определение Просвещения. В каком отношении находятся гражданские свободы и дух народа?


Фр. 2:

1. Почему закон должен пониматься, как возникающий из воли человека? Что это значит для понимания долга и автономии? ^ Обратите внимание: понятие императив в первом фрагменте далее по тексту определяется как моральное веление (разума)).

2. Как Кант приходит к понятию царство целей? Как Вы его поняли? Почему человек является и членом, и главой царства целей? ^ Обратите внимание: максима - это правило.

3. Как Кант определяет моральность? Каково происхождение моральности? Почему долг принадлежит не главе, а каждому члену царства целей?

Как Кант определяет достоинство? Почему достоинство не есть цена? Как достоинство связано с моральностью?

4. Каково содержание достоинства? Какова связь законодательства и достоинства? Как связаны достоинство, уважение и автономия?


Литература:

Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? (1784) // И. Кант. Собр. соч. в 6-ти т.т. Т. 6. М., 1966. – С. 25-35.

Кант И. Основы метафизики нравственности. Фрагменты.

Дополнительная:

Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 1999. Стр. 244-252, 292-295.

Рассел Б. История западной философии (Немецкий идеализм и Кант) // Издание любое.


^ 3.3. Автономия, Просвещение и современность (М. Фуко)

Семинар

Вопросы для изучения:

1. Просвещение как данность и задача (I)
   

- Выделите ключевые момента интерпретации Фуко текста Канта. В чем Фуко видит новизну размышлений Канта о Просвещении? Выделите новые понятия, вводимые Фуко в связи с проблемой Просвещения. В чем Фуко не согласен с Кантом: выделите основные двусмысленности, с которыми связывает свою критику Канта Фуко. Какое собственное видение Фуко предлагает отношению частного и публичного применения разума, сформулированному Кантом?

- Как, согласно Фуко, может быть обеспечена автономия разума? Как Вы понимаете понятие автономии, которым оперирует Фуко? Реконструируйте версию Просвещения самого Фуко, выделив ее ключевые понятия и установив связь между ними. Как Фуко переходит к теме современности?

2. Просвещение и вопрос о современности (II)

- Каковы ключевые характеристики современности в понимании Фуко? Как данные определения конкретизируют «проект Просвещения»? В какой связи Фуко пишет о «сложной игре между истиной реальности и опытом свободы»?

- Что означает «шантаж Просвещения» и как Фуко предлагает к нему относится? Сравните вместе с Фуко Просвещение и Гуманизм. Как Вы понимаете задачу преобразовать критику в форме ограничения к критику в форме возможного преодоления? О каком преодолении идет речь? Как эта задача соотносится с определением Просвещения Кантом?

- Дайте вслед за Фуко итоговое определение Просвещения. Чем оно отличается от кантовского? Какие важные измерения Просвещения, конституирующие (=задающие) его, выделает Фуко? Каково отношение Просвещения и автономии у Канта и Фуко? Установите связь «современности» Фуко со своей современностью.

Литература:

Фуко М. Что такое Просвещение // Фуко М. Интеллектуалы и власть. Часть 1. М., 2002. С. 335-359.

Дополнительная:

Фуко М. Субъект и власть //  Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М., 2006. Ч. 3.

Фуко М. Omnes et Singulatim: К критике политического разума // Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Ч. 2. М.: Праксис, 2005.
Фуко М. Рождение биополитики //  Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М., 2006. Ч. 3.
Фуко М. Нужно защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Колледж де Франс в 1975-1976 учебном году. СПб.: Наука, 2006. Стр. 253-278.


^ 3.4. Свобода в естественном и общественном состоянии (Локк vs. Гоббс)

Коллоквиум

Часть 1. Т. Гоббс: человеческое желание власти и государство как Левиафан

Вопросы:

1. Что такое влечение, желание и воля в теории Гоббса? Каким образом посредством этих понятий английский мыслитель определяет этические категории добра, зла и счастья? Имеется предел для осуществления человеческих влечений?
   
2. Что такое могущество (власть (power)) человека? Каким образом оценивается человек в обществе и в чем заключается его достоинство?
   
3. В чем заключается основополагающее человеческое желание? Почему по своей природе люди в естественном (неполитическом (безгосударственном)) состоянии обречены на постоянный конфликт? Какие причины побуждают людей к войне, а какие к миру?
   
4. Каким образом Гоббс определяет равенство всех людей и почему из равенства проистекает «война всех против всех»? Каковы причины войны и что может ей противостоять?
   
5. В каком отношении друг с другом находятся естественное право и естественный закон? Какое место занимает свобода в естественном состоянии? Каковы основные естественные законы?
   
6. Какое определение Гоббс дает общественному договору и какое место он занимает в системе свободы, прав и законов?
   
7. Какова цель установления государства? Как Вы понимаете тезис, что государство устанавливается? Почему Гоббс обозначает государство именем библейского чудовища Левиафана?
   
8. Что значит быть свободным человеком по Гоббсу? Какие ограничения на свободу человека накладывают законы? Каковы границы свободы человека в государстве? Дайте свою оценку определения этих границ Гоббсом и сравните их с границами, которые устанавливают Кант и Фуко.
   

Литература:

Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского (фрагменты).

Дополнительная:

1. Лейст О.Э. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних антифеодальных революций//История правовых и политических учений, М. 2000.
   
2. Чичерин Б. H.  Томас Гоббс// Политические мыслители древнего и нового мира. - М.: Гардарики, 2001 с. 165-184.
   
3. Фуко М. Нужно защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Колледж де Франс в 1975-1976 учебном году. СПб.: Наука, 2006, стр. 101-130.
   
4. Honneth, A. Kampf um Anerkennung. Zur moralischer Grammatik sozialer Konflikte. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1992, S. 13-19.
   

Часть 2. Дж. Локк: свобода в границах закона

Вопросы:

1. Дайте определение следующим понятиям Локка и установите связь между ними: естественное состояние, состояние полной свободы, состояние равенства, состояние своеволия; закон природы, власть, разум. Почему необходим переход от естественного состояния к гражданскому правлению? Что является решающим для возникновения гражданского правления, способного противостоять недостаткам естественного состояния?

2. Определите «свободу человека в обществе», ее существо и границы. В каком отношении находится свободы и собственность, свободы и закон? Как Локк определяет собственность?
   
3. Дайте определение «гражданского общества» в версии Локка. Как оно возникает и в чем состоит его назначение? Почему важно разделение властей в обществе? Какую оценку Локк дает монархическому правлению?
   
4. В чем схожесть и различия концепций Локка и Гоббса? Что нового дали эти концепции пониманию и практике свободы и автономии в Европе?
   

Литература:

Локк Дж. Два трактата о правлении. Соч. в 3-х тт. Т. 3. М., 1988. Избранные страницы (страницы книги указаны в квадратных скобках) // ссылка скрыта

Дополнительная:

- Берлин И. Две концепции свободы // Современный либерализм. M., 1998 ссылка скрыта

- Рассел Б. История западной философии. Книга 3. Часть 1. Глава XIV. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЛОККА // ссылка скрыта

- Шпарага О. Выборы в контексте культуры прав человека: случай Беларуси // ссылка скрыта и ссылка скрыта

- Рассел Б. История западной философии. Книга 3. Часть1. Глава XII. ФИЛОСОФСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ // ссылка скрыта


Самостоятельная работа 3

Предполагает самостоятельную проработку фрагментов текстов Р. Декарта, Т. Гоббса и Дж. Локка и ответы на вопросы к этим текстам (тексты и вопросы находятся в документе СР_3). Обратите внимание! Вопросы к СР_3 войдут Творческое задание 2.