Правила Святой Православной Церкви с толкованиями Епископа Никодима (Милоша) Святого Первого Вселенского Собора, Никейского

1   ...   68   69   70   71   72   73   74   75   76

904 Аф. Синт., IV, 417.

905 Ср. Van Εspеn., упом. соч., р. 425.

906 Hist. eccl., V, 17.

907 Hist. eccl., VII, 25.

908 De praescrip., c. 41 [Migne, s. l., t. 2, col. 55-57].

909 Аф. Синт., II, 468.

910 Van Espen, упом. соч., р. 427.

911 Ср. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 470.

912 Упом. соч., II, 463.

913 Cp. Tertull., Adv. Marc. V, 7; de monog. VII, 11; ad uxor. II, 3; de coron. 13 [Migne, s. l., t. 2, col. 485-488, 937; t. 1, col. 1292; t. 2, col. 95]. — Cyprian., De laps.; ad Quirin. III, 62. [Migne, s. l., t. 4, col. 465-494, 767-768]. – Ambros., De Abrah. 9; ep. 19 ad Vigil. [Migne, s. l, t. 14, col. 449-454; t. l6, col. 982-994]. — August., ep. 234 ad Rustic. [Migne, s. l., t. 33, col. 1070]. — Theodoret., ad. I Cor. 7, 39. [Migne, s. g., t. 82, col. 285].

914 Ο древнейших еретиках см. Синтагму Властаря, Α, 2 (Аф. Синт., VI, 57-75). Ныне существует множество христианских вероисповеданий, отделившихся от православной церкви, которые появились на западе, начиная главным образом с XVI века и которые имеют каждое свое особое вероучение. Все эти вероисповедания выделились посредственно или непосредственно из римско-католической церкви. Вот главные: лютерансκοе (с большим числом меньших сект) и реформатское (тоже с множеством сект). Эти два вероисповедания, вместе со своими сектами, признаны и объявлены православной церковью еретическими. См. Об этом Иерусалимский Собор 1672 года (Kimmel, Monum. fidei eccl. orientalis, Jenae 1850, I, 335), a также 2-й член послания восточных патриархов 1723 года. Следовательно, касательно браков православных с последователями этих вероисповеданий имеет полную силу предписание настоящего (72) трулльского правила, почему эти браки канонически строго воспрещены. Ο римо-католиках следует сравнить: 1) Послание восточных патриархов о Filioque, 2) определение константинопольского патриарха Филофея (1362-1376) в Acta patriarchatus Constantinopolitani (I, 430-431), 3) определение константинопольского патриарха Симеона I (1470-1473) в Аф. Синт. (V, 143-147), 4) определение константинопольского патриарха Кирилла V от 1756 года в Аф. Синт. (V, 614-616), 5) примечание к толкованию 72-го Трул. правила в Пидалионе (изд. 1864, стр. 283), и, наконец, 6) “Беседу” преосв. Никанора, упомянутую нами на стр. 116, прим. 1. Согласно с этими определениями и выводами надлежит судить о том, может ли быть канонически допущен брак между православными и римо-католиками.

915 Αф. Синт., II, 474. Это строго воспрещено было и греко-римским законодательством. См. толкование Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 475. Ср. Пидалион, упом. изд., стр. 283-284.

916 Cyprian, Sermo de orat. Dominica [Migne, s. l., t. 4, col. 519 и сл.].

917 Chrysostom., Homil. in Jes. [Migne, s. g., t. 56].

918 Jeronym., Ad Ephes. 5 [Migne, s. l., t. 26, col. 528-529].

919 Αф. Синт., II, 479.

920 Αф. Синт., II, 482.

921 Аф. Синт., II, 481. Ср. выше стр. 218.

922 Упом. соч., 11, 479-481.

923 Joan. Damasc., De hymno Trisagio [Migne, s. g., t. 95, col. 21-61]. — Evagr., Hist. eccles., III, 44 [Migne, s. g., t. 86, col. 2697-2700]. — Толкование Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 491. — Niceph. Call., Hist. eccl. XIV, 46 [Migne, s. g., t. 146, col. 1216-1221].

924 Niceph. Call, Hist. ессl., ХVIII, 51 [Migne, s. g., t. 147, col. 433-437]. Cp. архим. Сергий (впосл. архиеп.), Восточная агиология (Москва, 1875), Заметки 32, 284, 306 [2-е изд., Владимир 1901, т. I].

925 Деяния Всел. Соб., III, 493. Ср. Joan. Damasc., De fide orthod. III, 10.

926 Ηefele, Conciliengeschichte, II, 566 и сл. — Fleury, Hist. eccl., XXIX 31 (ed. Paris, 1856. II, 488-489).

927 Cp. Joan. Damasc., lib. cit. См. выше, стр. 239-241.

928 Hefele, Conciliengeschichte, II, 596.

929 Ηеfеlе, Conciliengeschichte, II, 609. Ср. Photii C. P. Bibliotheca, cod. 228. [Migne, s. g., t. 103, col. 957-969].

930 Аф. Синт., II, 492.

931 Подробное толкование настоящего правила см. у архим. Иοанна, упом. соч. II. 484-485. См. сказанное об этом Трул. правиле выше на стр. 23-24.

932 Digest, XXIII, 2, 1. Ср. Basilic. XXVIII, 4,1, — Номоканон в XIV титулах, XII, 13. Синтагма Βластаρа, Г, 2 (Аф. Синт., I, 271; VI, 153). Кормчая, гл. 48, гр. 4, 1 (упом. изд., II, 86).

933 Православное исповедание, I, 115.

934 Ср. выше стр. 215-16.

935 Тимофея Александр. 11; Номоканон при Б. Требнике, пр. 53; Никифора Исповедника правило 153; 64-й канонич. Ответ Вальсамона александрийскому патриарху Марку (Аф. Синт., IV, 495). — Ср. Justin. nov. XXII, 16, 1; Leon. Philos. nov XXX (Zachariае, Jus gr.-rom., III, 114); Leon Kaz. IV nov. (там же, III, 53- 54); Синт. Властара, Γ, 4 (Αф. Синт., VI, 156); Кормчая, гл. 48, гр. 39 (упом. изд., II, 168).

936 См. выше стр. 121-2.

937 Cod Justin, V, 17, 9: Si constante matrimonio, communi consensu tam mariti quam mulieris, repudium sit missum... licebit mulieri non quinquennium expectare, sed post annum ad secundas nuptias convolare.

938 Номоканон в XIV титулах, XIII, 4 (Αф. Синт., I, 294).

939 Cod. Theod., III, 16, 1, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9.

940 Nov. XXII, c. 3, 4: de nupt.

941 Nov. XVII, c. 8, 9, 12; nov. CXXXIV, c. 11.

942 Nov. II (Zachariae, III, 6).

943 Кормчая, гл. 48, гр. 11, 4 (упом. изд., II, 104).

944 Cod. Theod., III, 16,1.

945 См. законы: Юлиана 363 г., Гонория, Феодосия и Константина 421 г., Феодосия II и Валентиниана III 449 г. и Анастасия 497 г. (Cod. Theod., III, 13,2 и 16, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9).

946 Nov. CXVII, c. 8, 12. Basilic. XXVIII, 7, 1, 3, 5.

947 Νον. CXXXIV, с. 11; Basilic. XXVIII,7,6.

948 XIII, 4 (Аф. Синт., I, 294-296). Кормчая, гл. 44, гр. 13, 14 (упом. изд., II, 61-63). Синт. Властара, Г, 13 (Аф. Синт., VI, 176-177).

949 См, толкование Вальсамона на 5-е Ап. правило, Зонары на 87-е Трул. правило и Аристина на 9-е правило Василия Вел. (Аф. Синт., II, 8, 506; IV, 123). См. Кормч., гл. 21 (упом. изд., I, 229).

950 Кормчая, гл. 48, гр. 11; гл. 49, зач. 2, 9 (упом. изд., II, 103 и сл.,179). Ср. новеллу XXXI имп. Льва Философа (Zachariae, III, 115-116), а также закон 1187 г. имп. Исаака Ангела (Аф. Синт., V, 321-323).

951 Ср. архим. Иоанна толкование 87-го Трул. правила (упом. соч., II, 488-489). Ο современном судопроизводстве в брачных делах см. мое “Прав. црквено право,” стр. 484 — 490 [2-е серб. изд., стр. 668-681; ср. рус. пер., стр. 634-645].

952 Cod. V, 17, 7.

953 Nov СХIII, с. 11. Basilic. XXVIII, 7, 3. Κοрмчая, гл. 48, гр. 11, 18 (упом. изд., II, 107).

954 См. толкование Зонары на 93-е Трул. правило и Вальсамона на 36-е правило Василия Вел. (Αф. Синт., II, 523; IV, 180). Синт. Властара, Г, 5 (Αф. Синт. VI, 162). Номоканон в XIV титулах, XIII, 3 (Аф. Синт., I, 293).

955 Ch. Walch, Historie der Ketzereien, I, 335 и сл., 488 и сл., 685 и сл.

956 Ch. Walch, упом.соч., VIII, 550.

957 Кормчая, гл. 69 (упом. изд., II, 312 и сл.).

958 Согласно чину, составленному во времена константинопольского патриарха Симеона (1470-1473 и вторично 1478-1481), римский католик должен был осудить все то, что постановлено было на Флорентийском Соборе, когда провозглашена была quasi-уния с Римом. Αф. Синт., V, 145.

959 Аф. Синт., V, 614-616 (перевод с сокращениями).

960 Толкования Ап. Правил 46 и 47 (упом. изд., стр. 55, 58). Что римо-католиков надлежит крестить, когда переходят в православие, — в России решено было еще в 1620 г. на Моск. Соборе при патриархе Филарете. Это соборное постановление находится в Требнике 1651 года. Современная практика русской церкви нормирована постановлением Московского Собора 1667 г.

961 Αф. Синт., II, 536.

962 Эти определения приведены в толковании Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 537-538.

963 Sponsalia sunt mentio et repromissio nuptiarum futurarum. Digest. XXIII, 1, 1. Cod., V, 1. Basilic. XXVIII, 1, 1, 2, 1, 2.

964 Cp. Zhishman, Eherecht etc, S. 603 и сл.

965 См. толкование Вальсамона на 69-е правило Василия Вел. в Αф. Синт., IV, 225.

966 См. Кормчая, гл. 48, гр. 39, 68; гл. 49, гр. 16, 11 (упом. изд., ll,168, 193).

967 886-911 гг.

968 Imp. Leonis nov. LXXIV, СIХ (Zachаriае, III, 172, 211).

969 Nov. а. 1084 et a. 1092 (Zachariae, III, 359, 376).

970 См. выше прим. 1 на этой странице. Ср. Ζhishmaη, упом. соч., S. 154.

971 Ср. толкования Зонары и Вальсамона на это правило (Аф. Синт., II, 539-541) и архим. Иоанна (упом. соч., II, 498-501). См. и 7-й канонич. Ответ Вальсамона в Αф. Синт., IV, 543.

972 Nov. а. 1084 Alex. Comn. (Ζасhаriае, III, 363). Синт. Властара, Г, 15 (Аф. Синт., VI, 180). Кормчая, гл. 43 (упом. изд., II, 21).

973 Это установлено обычаем, а посему против канонов не грешит тот священник, который совершает чин обручения отдельно от венчания.

974 Σ. sive Pandectae, Ι, 277. Тоже и в прочих лат. изданиях.

975 Изд. 1843 г., стр. 106; изд. 1862, стр. 183.

976 Αф. Синт., II, 544.

977 Упом. соч., II, 501.

978 Αф. Синт., II, 548. Ср. архим. Иοанна толкование этого правила (упом. соч., II, 502-504).

979 См. сказанное об этом выше на стр. 59 и сл. и стр. 217.

980 Аф. Синт., II, 550.

981 См. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Αф.Синт., II, 558, 589.

982 Деяния Всел. соб., VII, 267. Ср. стр. 23 настоящей книги.

983 Ср. у архим. Иοанна, упом. соч., II, 514-515.

984 В правиле говорится, что сказал это великий Дионисий, во всяком случае Ареопагит, в сочинении “О церковной иерархии.” С этим следует сопоставить Hipler, Dionysius der Areopag. Untersuchungen űber Aechtheit und Glaubwűrdigkeit der unter diesem Namen vorhandenen Schriften, Regensb., 1861, a также Bardenhewer, Patrologie. Preiburg, 1894, S. 284-290

985 Аф. Синт., II, 561.

986 Cp. Hieronym., Ep. ad Laetam matronam et ep. ad Gaudentium [Migne, s. l, t. 22, col. 867-78; 1095-9].

987 Аф. Синт., II, 562.

988 Аф. Синт., II, 562

989 Αф. Синт II, 569.

990 См. Ν. Μűnechen, Das kan. Gerichtsverfahren und Strafrecht, II, 208 и сл. Ср. у архим. Иоанна, упом. соч., II, 521-522.

991 Толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 574, 575.

992 Толкование этого правила см. в Аф. Синт. II, 576.

993 Nov. Justin. СХХXVII, 4.

994 В настоящее время это определено специальным законодательством в поместных церквах, где нет постоянного синода.

995 Правило 9 халк. собора; ср. решения константинопольского синода при патр. Иоанне XIII 1316 г., патр. Исидоре 1348 г., патр. Каллисте 1356 г., патр. Филофее 1367, патр. Ниле 1387 г. (Мiklosich et Műller, Acta patr. Const., I, 50, 58, 284, 356, 494; II, 98). См. и новеллу импер. Юстиниана СХXIII, 22.

996 Аф. Синт., II, 578, 579. Подробнее об этом в моем соч. “Прав. црквено право,” стр. 308-309 (ср. рус. пер., стр. 60 и сл.)

997 Аф. Синт., II, 578.

998 Αф. Синт., II, 579.

999 Догмат этого собора см. в моем “Зборнике” правил, стр. XXXIX — ХХХXI [см. греческий и русско-славянский тексты этого догмата, напр., в Книге правил изд. 1862 г. стр. 8-10].

1000 Tertull, Adv, Gnost 12 [Migne. s. l., t. 2, col. 147]. — Cyprian., ep. 57, 2, ep. 58, 1 (Migne, s. l., t. 3, col. 830-3; 971- 3]. — Tertull., De anim. 9 [Migne, s. l., t. 2, col. 658-661]. — Origen., Hom. 10 [Migne, s. g., t. 12, col. 635-40]. — Hieronym., Adv. Vigilant. [Migne, s. l., t. 23, col. 346, 347]. — Augustin., Contra Crescon. 8, 27, c. Faust. 20, 21 [Migne, s. l., t. 43, col. 445 и далее; t. 42, col. 384-6]. — Sozom., Hist. eccles. 9, 2 [Migne, s. g., t. 67, col. 1597-1604].

1001 Ambros., Ep. 22 Dominae sorori. n. 1 [Migne, s. l., t. 16, col. 1019].

1002 Chrysost., Hom. 21 in Act. apost. n. 4 [Migne s, g., t. 60, col. 168-72]. — Cp. Basilli M. ep. 46 [Migne, s. g., t. 32, col. 369-381]. См. Новую Скрижаль, III, 68 и сл.

1003 Аф. Синт., II, 584.

1004 Ср. Van Εspen, упом. соч., р. 465.

1005 Gregor. Nazianz., Orat. 12: Οΰπω δέ χρησιμώτερον τού έκοντας εκόντων άρχειν, ουδέ άσφαλέστερον επειδή μή πρός βίαν άγειν τοΰ ήμετέρου νόμου, μηδέ άναγκαστώς, αλλ έκουσίως. Τοΰτο μέν γάρ ούδ'άν άλλην αρχήν συστήσειεν, έπειδή φιλεϊ τό βία κρατούμενον έλευθεριάζειν ποτέ καιρού λαβόμενον τήν δέ ήμετέραν ούκ αρχήν, άλλα παιδαγωγίας καί πάντων μάλιστα συντηρεί τό έκούσιον [Μigne, s. g., t. 35, col. 849]. — Gregor. Magn., ep. 47 ad Virgilium Arelat. episc. [Migne, s. l., t. 77, col. 510, 511]: Plurimi si quidem Judaicae religionis viri... ad nostram perduxere notitiam, multos consistentium in illis partibus Judaeorum, vi magis ad fontem baptismatis, quam praedicatione perductos...... Dum euim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Cp. Augnstin., lib. 2 contra ep. Petil, c. 83 [Migne, s. l., t. 43, col 315-317].

1006 Аф. Синт. II, 585.

1007 Αф. Синт. II, 498. Ср. Синт. Βластаря, В, 3 (Аф. Синт., VI, 120) и 153 правило Номоканона при Большом требнике в изд. А. С. Павлова, стр. 138-139.

1008 Αф. Синт., II, 586.

1009 Αф. Синт., II, 587.

1010 См. толкование этого правила выше стр. 551.

1011 Αф. Синт., II, 587.

1012 Аф. Синт., II, 588.

1013 Моск. изд. 1861, стр. 10-106.

1014 §§ 87 и 88 (стр. 122-123). См. толкование этого (10) правила у архм. Иоанна, упом. соч., II, 530-533, и рассуждение Вальсамона о катихизации в Αф. Синт., IV, 523 и сл.

1015 Аф. Синт., II, 592.

1016 Толкование Зонары и Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 593 и сл.

1017 Novellae Justiniani VII, XLVI, LXVII, CXX; cp. Cоd. Just., I, 2, 14, 17, 21. Подробно об этом у Вальсамона в толковании этого правида в Аф. Синт., II, 594 и сл.

1018 Ср. Van Espen, упом. соч., р. 469.

1019 Αф. Синт., II, 618.

1020 Αф. Синτ., II, 617.

1021 Аф. Синт., II, 621.

1022 См. 49 (сокр.) правило Василия Великого о монахах.

1023 Van Espen, упом. соч., р. 472.

1024 Аф. Синт., II, 624.

1025 См. 35 (простр.) правило Василия Великого о монахах.

1026 Ср. Юстин. новеллу СХХХII и новеллу XIV Льва VI Мудрого, которые приводит Вальсамон в толковании этого правила (Аф. Синт., II, 626).

1027 Аф. Синт., II, 631.

1028 Какие правила были в прежнее время об имуществе тех, которые поступали в монашество, см. в толковании этого правила у архим. Иοанна (упом. соч., II, 546-547); ср. в Кормчей гл. 48, 24, 2-4 (упом. изд., II, 126).

1029 См. пространные правила Василия Великого о монахах и ср. в Κοрмчей гл. 61 и 62 (упом. изд., II, 247-293).

1030 Nov. Justin. СХХIII и ΧΧΧVI. Ср. толкование Вальсамона на это правило в Αф. Синτ., II, 639.

1031 Αф. Синт., II, 640. На западе в начале XV века бл. Бригитта основала duplicia monasteria и в одном из этих монастырей в Англии было 60 монахинь, 13 священников, 4 диакона и 8 монахов (без рукоположения); но с течением времени оказалось, что такие монастыри не могут существовать. Ср. Van Espеn, упом. соч., p. 476.