Уроки 77 94
| Вид материала | Урок |
- Методическая разработка урока семинара по литературе на тему: «Образ Родины в поэзии, 97.22kb.
- М. А. Карпушкин Уроки Мастерства Конспект, 9487.82kb.
- Ценности отечественной культуры, 255.07kb.
- Уроки вдохновения Система К. С. Станиславского в действии, 5884.36kb.
- Бібліотечні уроки для учнів початкових класів екскурсія «Перші кроки до бібліотеки», 102.2kb.
- Уроки жизни». (анализ рассказа В. Распутина «Уроки французского»), 48.01kb.
- Урок литературы в 7 классе. Тема «Уроки достоинства и человечности в рассказе В. Распутина, 26.64kb.
- Духовно-нравственное, 57.31kb.
- Игра «Как правильно чистить зубы» (имитация). Ход беседы, 195.02kb.
- Iii стереотипи та упередження, 1815.31kb.
ЛОДКА
Д Е Й С Т В У Ю Щ И Е Л И ЦА
^
Запись Н.Н.Виноградова
А т а м а н, грозного вида, в красной рубашке, черной поддевке, черной шляпе, с ружьем и саблей, с пистолетами за поясом; поддевка и шляпа богато украшены золотой бумагой.
Э с а у л1, одет почти так же, как и Атаман; украшения из серебряной бумаги.
Р а з б о й н и к и, одеты в красные рубахи, на головах меховые шапки с значками из разноцветной бумаги, за поясом различное оружие.
Н е и з в е с т н ы й (он же Б е з о б р а з о в), одет в солдатский мундир, с ружьем в руках и кинжалом на поясом.
Б о г а т ы й п о м е щ и к, пожилой, иногда седой, в туфлях, пиджаке или халате, на голове котелок, в руках трубка с длинным чубуком.
Действие происходит на широком раздолье матушки Волги, на косной2 лодке; последняя сцена на берегу, в доме Богатого помещика. Ни декораций3, ни кулис4, ни суфлера5, ни вообще каких-либо сценических приспособлений не полагается.
Все участвующие в представлении входят в определенную заранее избу с пением какой-либо песни. Чаще всего исполняется следующая:
Ты дозволь дозволь, хозяин.
В нову горенку войти!
П р и п е в: Ой, калина, ой, малина!
Черная смородина. (дважды)
В нову горенку войти,
Вдоль по горенке пройти, (дважды)
Слово вымолвити.
У тебя в дому, хозяин,
Нет ли лишнего бревна?
Если лишнее бревно,
Давай вырубим его!
По окончании песни выступает вперед Э с а у л, и, обращаясь к хозяину, говорит: "Не угодно ли вам, хозяин, представленье посмотреть?"
Хозяин обыкновенно отвечает: "Милости просим!", "Добро пожаловать!" или что-нибудь в этом роде.
Все участники представления выходят на середину избы и образуют круг, в середине которого становятся друг против друга А т а м а н и Э с а у л.
С ц е н а 1-я
А та м а н (топает ногою и кричит грозно). Эсаул!
Э с а у л (точно так же топает ногою и кричит в ответ). Атаман!
А т а м а н. Подходи ко мне скорей,
Говорит со мной смелей!
Не подойдешь скоро,
Не выговоришь смело –
Велю тебе вкатить сто,
Пропадет твоя эсаульская служба ни за что!
Э а у л. Вот я перед тобой,
Как лист перед травой!
Что прикажешь, Атаман?
А т а м а н. Что-то скучно… Спойте мне любимую мою песню
Э с а у л. Слушаю, Атаман! (Запевает песню, хор подхватывает. Начало каждой строки запевает Эсаул.)
Ах вы, горы, мои горы,
Горы Воробьевские!
Ничего-то вы, ах, да горы.
Не спородили.
Спородили вы только, горы,
Бел-горючь камень.
Из-под камешка бежит
Быстра реченька… и т. д.
А т а м а н во время пения песни в глубокой задумчивости ходит взад и вперед, со скрещенными на груди руками. По окончании песни останавливается, топает ногою и кричит.
А т а м а н. Эсаул!
Подходи ко мне скорей,
Говори со мной смелей!
Не подойдешь скоро,
Не выговоришь смело –
Велю тебе вкатить сто,
Пропадет твоя эсаульская служба ни за что!
Э с а у л. Что прикажешь, могучий Атаман?
А т а м а н. Будет нам здесь болтаться. Поедем вниз по матушке по Волге разгуляться. Мигоментально сострой мне косную лодку!
Э с а у л. Готова, Атаман.
Гребцы по местам,
Весла по бортам!
Все в полной исправности.
В это время се разбойники садятся на пол, образу между собою пустое пространство (лодка), в котором расхаживают А т а м а н и Э с а у л.
А т а м а н (обращаясь к Э с а у л у). Молодец! Скоро потрафил! (Обращаясь к гребцам.) Молись, ребята, Богу! Отваливай.
Гребцы снимают шапки и крестятся; затем начинают раскачиваться взад и вперед, хлопаю рукою об руку (изображается гребля и плеск весел).
А т а м а н. Эсаул! Спой любимую мою песню!
Э с а у л вместе со всеми разбойниками поет:
Вниз по матушке по Волге…
А т а м а н (перебивая песню). Эсаул!
Подходи ко мне скорей,
Говори со мной смелей!
Не подойдешь скоро,
Не выговоришь смело –
Велю тебе вкатить сто,
Пропадет твоя эсаульская служба ни за что!
Э с а у л. Что прикажешь, могучий Атаман?
А т а м а н. Возьми подозрительную трубку,
Поди на Атаманскую рубку,
Смотри во все стороны:
Нет ли где пеньев-кореньев, мелких мест?
Чтобы нашей лодке на мель не сесть!
Э с а у л берет картонную трубку и осматривает кругом.
А т а м а н (кричит). Зри верней, сказывай скорей!
Э с а у л. Смотрю, гляжу и вижу!
А т а м а н. Сказывай, что видишь?
Э с а у л. Вижу: на воде колода!
А т а м а н (как бы не расслышав).
Какой там черт – воевода!
Будь их там сто или двести -
Всех их положим вместе!
Я их знаю и не боюсь,
А если разгорюсь,
Еще ближе к ним подберусь.
Эсаул-молодец!
Возьми мою подозрительную трубку,
Поди на атаманскую рубку,
Посмотри на все четыре стороны,
Нет ли где пеньев-кореньев,
Мелких мест,
Чтобы нашей лодке на мель не сесть!
Гляди верней,
Сказывай скорей!
Э с а у л снова начинает оглядывать окрестности. В это время издали слышно пение песни:
Среди лесов дремучих
Разбойнички идут…
А т а м а н (сердито топает и кричит).
Кто это в моих заповедных лесах гуляет
И так громко песни распевает?
Взять и привести сюда немедленно!
Э с а у л (выскакивает из лодки, но сейчас же возвращается).
Дерзкий пришлец в ваших заповедных лесах гуляет
И дерзкие песни распевает,
А взять его нельзя,
Грозится убить из ружья!
А т а м а н. Ты не Эсаул, а баба,
У тебя кишки слабы!
Сколько хошь казаков возьми.
А дерзкого пришельца приведи!
Э с а у л берет несколько человек и вместе с ними выскакивает из лодки.
С ц е н а 2-я
Э с а у л с разбойниками возвращаются и приводят с собою связанного Н е з н а к о м ц а.
А т а м а н (грозно). Кто ты есть таков?
Н е з н а к о м е ц. Фельдфебель6 Иван Пятаков!
А т а м а н. Как ты смеешь в моих заповедных лесах гулять
И дерзкие песни распевать.
Н е з н а к о м е ц. Я знать никого не знаю:
Где хочу, там и гуляю
И дерзкие песни распеваю!
А т а м а н. Расскажи нам, чьего ты роду-племени?
Н е з н а к о м е ц. Роду-племени своего я не знаю,
А по воле недавно гуляю.
Нас было двое – брат и я,
Вскормила, вспоила чужая семья.
Житье было не в сладость
И взяла нас завидость;
Наскучила горькая доля,
Захотелось погулять по воле.
Взяли мы с братом вострый нож
И пустились на промысел опасный:
Взойдет ли месяц среди небес,
Мы из подполья – в темный лес,
Притаимся и сидим
И на дорогу всё глядим:
Кто ни йдет по дороге –
Жид богатый
Или барин брюхатый, -
Всех бьем,
Все себе берем!
А не то в полночь глухую
Заложим тройку удалую,
К харчевне подъезжаем,
Всё даром пьем и подъедаем…
Но не долго молодцы гуляли,
Нас скоро поймали,
И с братом вместе кузнецы сковали,
И стражи отвели в острог,
Я там жил, а брат не мог:
Он скоро захворал
И меня не узнавал,
А все за какого-то старика признавал.
Брат скоро помер, я его зарыл,
А часового убил.
Сам побежал в дремучий лес
Под покров небес;
По чащам и трущобам скитался
И к вам попался.
Ежели хочешь, буду служить вам,
Никому спуску не дам!
А т а м а н (обращаясь к Э с а у л у). Запиши его! Это будет у нас первый воин.
Э с а у л. Слушаю, могучий Атаман! (Обращаясь к Н е з н а к о м ц у.) Как тебя зовут?
Н е з н а к о м е ц. Пиши – Безобразов!
А т а м а н снова приказывает Э с а у л у взять подзорную трубку и посмотреть, нет ли какой опасности.
Э с а у л (заявляет). На море чернедь7,
А т а м а н (как бы не расслышав).
Что за черти?
Это – в горах черви,
В воде – черти,
В лесу – сучки,
В городах – судейские крючки
Хотят нас изловить,
Да по острогам рассадить.
Только я их не боюсь,
А сам поближе к ним подберусь.
Смотри верней,
Сказывай скорей,
А не то велю вкатить разиков сто –
Пропадет твоя эсаульская служба ни за что!
Э с а у л (посмотрев снова в трубу). Смотрю, гляжу и вижу!
А т а м а н. А что ты видишь?
Э с а у л. Вижу на берегу большое село!
А т а м н. Вот давно бы так, а то у нас давно брюхо подвело. (Обращаясь к гребцам.) Приворачивай, ребята.
Все р а з б о й н и к и хором подхватывают и весело поют песню:
Приворачивай, ребята,
По крутому бережочку… и т.д. до конца.
Лодка пристает к берегу. А т а м а н приказывает Э с а у л у узнать, кто в этом селе живет.
Э с а у л (кричит, обращаясь к публике.) Эй, полупочтенные, кто в этом селе живет?
Кто-нибудь из публики отвечает: "Богатый помещик!"
А т а м а н (посылает Э с а у л а к Б о г а т о м у п о м е щ и к у узнать).
Рад ли он нам,
Дороги гостям?
С ц е н а 3-я
Э с а у л (выходит из лодки и, подойдя к одному из участников представления, спрашивает). Дома ли хозяин? Кто здесь живет?
П о м е щ и к. Богатый помещик.
Э с а у л. Тебя-то нам и надо!
Рад ли ты нам.
Дорогим гостям?
П о м е щ и к. Рад!
Э с а у л. А как рад?
П о м е щ и к. Как чертям!
Э с а у л (грозно). Ка –ак? Повтори!
П о м е щ и к (дрожащим голосом). Как милым друзьям.
Э с а у л. Ну. То-то же! […]
Э с а у л возвращается назад и докладывает обо всем А т а м а н у.
А т а м а н велит разбойникам идти в гости к Б о г а т о м у п о м е щ и к у. Шайка поднимается и несколько раз обходит вокруг избы с пением "залихватской" песни: «Эй, усы! Вот усы! Атаманские усы!»
Кончивши песню, шайка подходит к Б о г а т о м у п о м е щ и к у.
А т а м а н о м и п о м е щ и к о м повторяется почти буквально диалог с
э с а у л о м.
А т а м а н. Деньги есть?
П о м е щ и к. Нет!
А т а м а н. Врешь, есть!
П о м е щ и к. Тебе говорю – нет!
А т а м а н. (обращаясь к шайке, кричит). Эй, молодцы, жги, пали Богатого помещика!
У. Дома вы познакомились с произведением устного народного творчества, которое называется «Лодка». И вы, конечно же, уже заметили, что это произведение какое-то особенное: начинается со списка действующих лиц, потом идет речь о декорациях, потом идет «Сцена 1-я». В сценах герои разговаривают и поют разные песни, в основном, про жизнь разбойников. Вам предстоит выяснить особенности этого произведения. С чего надо начать?
^ Д. Сначала надо выяснить, что это за произведение. Это пьеса. Написана для постановки на сцене. Мы уже читали пьесы Метерлинка и Маршака.
У. Пьесы предназначены для постановки на театральной сцене. Но эта пьеса – особая. Она не предназначена для театра. Ее, судя по началу текста, разыгрывали крестьяне в какой-то избе. Попробуем разобраться в особенностях этого фольклорного жанра. Что определяет построение каждого жанра?
Д. Задача жанра.
У. А какой уровень ведущий, отвечающий задаче жанра в таких произведениях, как сказка, рассказ, песня?
Д. Картина жизни.
У. С чего же лучше начать: с задачи жанра или с картины жизни?
^ Д. Легче сначала понять картину жизни, а потом подумать, какую же задачу решает автор, выбирая именно такую картину жизни.
У. Ну что ж, начнем с картины жизни. Какая она?
^ Д. Разбойники плывут на лодке и разговаривают, потом встречают неизвестного, грабят помещика.
У. Герои «Лодки» разговаривают, совершают какие-то действия. Зачем все это? Какая задача тут «спрятана»? Похожа ли эта задача на задачу уже известных вам жанров? (Можно предложить детям посмотреть схемы.)
Д. Общая задача эпических жанров - рассказать о событиях и проявлении в них внутреннего мира героев в оценке рассказчика. И здесь герои совершают какие-то поступки, по которым мы узнаем о том, какие у них характеры. Есть их речь, из которой мы узнаем, что они думают, чувствуют. Герои испытываются в столкновении, в конфликте. Только нет рассказчика. Его в пьесе и не должно быть, ведь пьесу не рассказывают, а показывают.
У. Значит, к эпическим жанрам эту пьесу отнести нельзя.
А что же вы можете сказать о душевных качествах героев пьесы? Как их оценивает автор-народ?
^ Д. Герои пьесы – разбойники. Они грабят Богатого помещика. А помещика народу совсем не жалко: «Эй, молодцы, жги, пали Богатого Помещика!»
У. А вам симпатичны разбойники?
Д. …
^ У. А не было ли вам смешно, когда вы читали эту пьесу?
Д. Разбойники смешные - они говорят смешно: «подозрительная трубка». Смешно, когда Атаман делает вид, что он не понял Эсаула. Или он на самом деле глуховат, и это тоже смешно.
У. Часто в этой пьесе смешит то, что герои произносят «неправильные» слова типа «подозрительная трубка» и другие слова, называемые «просторечия». Ведь народ говорил простым языком, не знал литературного языка, на котором писали и говорили образованные люди.
И еще одно хотелось бы подчеркнуть: слово «жид» в те времена не было ругательным, обидным. Оно означало то же самое, что и слово «еврей».
^ Итог обсуждения.
Разбойники в этой пьесе не страшные и даже смешные. Отношение к ним сложное. Атаман и есаул вызывают смех, а Незнакомец, рассказывающий о своей жизни – сочувствие. Смешон и Богатый помещик, который сначала заявляет, что он рад незваным гостям «как чертям». А потом, испугавшись, говорит – «как милым гостям». Он не хочет отдавать свое богатство, которое для него дороже жизни, и вызывает гнев разбойников. Кончается представление «свалкой». Что тоже смешно. С другой стороны, вольная жизнь разбойников привлекательна для создателей этой драмы.
Вообще в народных произведениях часто изображаются "благородные" разбойники, которые заступаются за бедных, грабят богатых и раздают их богатства бедным, то есть, по мнению народа, поступают справедливо.
Благородными разбойниками в фольклоре становились и реально существовавшие предводители народных бунтов - Степан Разин, Емельян Пугачев.
Но есть и другие произведения народного творчества, в которых выведены жестокие разбойники-душегубы. Такие разбойники грабят и убивают всех подряд, и их народ осуждал.
^ А.Пушкин «Братья-разбойники».
Но были ли настоящие разбойники на самом деле благородными? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к неоконченной поэме Александра Сергеевича Пушкина «Братья разбойники».
Послушайте начало этой поэмы (читает отрывок из поэмы – см. задание № 12 в тетради по литературе).
Не стая воронов слеталась
На груды тлеющих костей,
За Волгой, ночью, вкруг огней
Удалых шайка собиралась.
Какая смесь одежд и лиц,
Племен, наречий, состояний!.
Из хат, из келий, из темниц
Они стеклися8 для стяжаний9!
Здесь цель одна для всех сердец –
Живут без власти, без закона.
Меж ними зрится и беглец
С брегов воинственного Дона,
И в черных локонах еврей,
И дикие сыны степей,
Калмык, башкирец безобразный,
И рыжий финн, и с ленью праздной
Везде кочующий цыган!
Опасность, кровь, разврат, обман –
Суть узы страшного семейства;
Тот их, кто с каменной душой
Прошел все степени злодейства;
Кто режет хладною рукой
Вдовицу с бедной сиротой,
Кому смешно детей стенанье,
Кто не прощает, не щадит,
Кого убийство веселит,
Как юношу любви свиданье.
Затихло все, теперь луна
Свой бледный свет на них наводит,
И чарка пенного вина
Из рук в другие переходит.
Простерты на земле сырой,
Иные чутко засыпают, -
И сны зловещие летают
Над их преступной головой.
Другим рассказы сокращают
Угрюмой ночи праздный час;
Пришельца нового рассказ,
И все вокруг его внимает:
«Нас было двое: брат и я.
Росли мы вместе; нашу младость
Вскормила чуждая семья:
Нам, детям, жизнь была не в радость;
Уже мы знали нужды глас,
Сносили горькое презренье,
И рано волновало нас
Жестокой зависти мученье.
Не оставалось у сирот
Ни бедной хижины, ни поля;
Мы жили в горе, средь забот,
Наскучила нам эта доля,
И согласились меж собой
Мы жребий испытать иной:
В товарищи себе мы взяли
Булатный нож да темну ночь;
Забыли робость и печали,
А совесть отогнали прочь...»
^ У. Монолог пришельца вам ничего не напоминает?
Д. Очень похоже на монолог Незнакомца.
У. Верно. И происходит это потому, что поэма Пушкина связана с народной разбойничьей песней о двух братьях-разбойниках. И «^ Лодка», и поэма Пушкина опираются на один и тот же сюжет. Исследователи фольклора полагают, что в народную пьесу включен в измененном виде отрывок из поэмы Пушкина. Ведь в тексте народной пьесы нет объяснения тому, почему больной брат принимал Незнакомца за «какого-то старика». Кто этот старик? А в поэме Пушкина пришелец рассказывает о старике и объясняет, почему брат о нем вспоминал:
То снова разгорались в нем
Докучной совести мученья:
Пред ним толпились привиденья,
Грозя перстом издалека.
Всех чаще образ старика,
Давно зарезанного нами,
Ему на мысли приходил;
Больной, зажав глаза руками,
За старца так меня молил:
«Брат! Сжалься над его слезами!
Не режь его на старость лет...
Мне дряхлый крик его ужасен...
Пусти его - он не опасен;
В нем крови капли теплой нет...
Не смейся, брат, над сединами,
Не мучь его... авось мольбами
Смягчит за нас он Божий гнев!..»
А теперь откройте в тетрадях по литературе задание № 12. Сначала самостоятельно напишите: какой текст вам больше нравится и почему.
Дети письменно отвечают на вопрос задания, а затем сравнивают свои ответы устно.
^ У. Одинаково ли оценивают свои поступки Незнакомец в народной пьесе и пришелец в поэме Пушкина?
Д. В народной пьесе Незнакомец ничего не говорит о совести. Значит, его совесть не мучает. А вот герой Пушкина говорит о том, что они «совесть отогнали прочь».
У. Как оценивает рассказчик в поэме Пушкина разбойников? Давайте найдем в тексте слова-оценки и подчеркнем их.
Дети под руководством учителя выполняют задание.
^ Итог обсуждения. У Пушкина совсем иная оценка разбойников. Да, Пушкину жалко братьев, когда они были маленькими сиротами, он сочувствует их горю, но, в отличие от создателей «Лодки», он не сочувствует разбою, в результате которого гибнут люди. Пушкину горько, для него разбойник - это прежде всего злодей, которого ждет «Божий гнев».
В народном произведении все иначе: там разбойники - веселые, вольные люди, хотя и смешные в некоторых своих проявлениях. Они ни с того ни с сего нападают на Богатого помещика, который не сделал им ничего плохого. И сцена их столкновения тоже представлена не страшной, а смешной.
У. Вернемся к нашей задаче. Вам предстоит разобраться в особенностях этой пьесы как вида народного творчества. Подумайте, есть ли сходные черты у «Лодки» и какого-нибудь конкретного вида сказок?
Д. Есть. Это похоже на бытовую сказку. Задача бытовой сказки - высмеять дурные черты человека, выразить восхищение его умом и находчивостью. Картина жизни - бытовая, там герои - обычные люди, они совершают такие действия, в которых испытываются их душевные качества.
^ У. Какой ведущий эмоциональный тон в бытовой сказке?
Д. (наперебой). Улыбка. Смех над дурными чертами людей. Радостное удивление смекалкой.
У. А в пушкинской поэме о разбойниках есть что-нибудь смешное?
Д. Нет. Там все очень грустно, серьезно. И даже страшно.
^ У. А в "Лодке" - все смешно, или есть тут и печаль?
Д. Жалко Незнакомца – в детстве у него и у его брата была «горькая доля». Грустно, когда Незнакомец рассказывает, что у него брат погиб.
У. Пьесы бывают смешными – это комедии. Бывают печальными, скорбными – это трагедии. Бывает в пьесах смех и слезы; такие пьесы называют «драмами» (от греч. «действие»). Итак, вы нашли сходные черты пьесы !Лодка" с бытовой сказкой. А есть ли отличие? Если есть, то в чем оно прежде всего выражается?
^ Д. (наперебой). Нет рассказчика. «Лодка» не сказывается. Ее актеры играют. Это пьеса.
У. И в начале урока вы правильно отметили, что есть сходство народной пьесы «Лодка» с авторскими пьесами ^ Мориса Метерлинка «Синяя Птица» и Самуила Маршака «Двенадцать месяцев». Но прежде чем говорить о сходных чертах народной пьесы и авторских, вспомните, какие же особенности авторских пьес вы «открыли» для себя в прошлом году.
Примечание. Для дальнейших «воспоминаний» учителю следует перечитать соответствующие уроки в предыдущем пособии. Желательно восстановить в памяти детей тексты пьес Метерлинка и Маршака.
^ В итоге обсуждения дети «открывают» понятие «драма как род литературы». По ходу урока учитель на доске, а дети в своих тетрадях заполняют графу «Драма» в схеме № 14. (После урока таблица заносится в классную книгу.)
| | ^ РОДЫ ЛИТЕРАТУРЫ | ||
| Лирика | Эпос | Драма | |
| Задача рода | Выразить внутренние события и их проявления во внешнем мире | Рассказать о внешних событиях и проявлении в них внутреннего мира героев в оценке Р | Показать внешние события и проявление в них внутреннего мира героев |
| Особенности КЖ | Развитие мысли-чувства ЛГ (лирический сюжет) | Развитие действия: конфликт (столкновение), в котором участвуют герои, и его разрешение (эпический сюжет) | Развитие действия: конфликт, в котором участвуют герои, и его разрешение (драматический сюжет) |
| Основные жанры | Небольшие по объему произведения различной тематики (обычно в стихотворной форме) ……… | Рассказ, сказка, былина, басня, ………… | Пьеса ………… |