Н. С. Лесков (1831-1895) вопросы и задания. Работа с текстами. Кратко изложите историю создания и публикации рассказ
| Вид материала | Рассказ |
- Н. С. Лесков (1831-1895) вопросы и задания работа с текстом Кратко изложите историю, 242.91kb.
- Н. С. Лесков (1831-1895) вопросы и задания работа с текстом Кратко изложите историю, 232.26kb.
- Www proznanie ru, 201.26kb.
- Лекция 19. Николай Семенович Лесков (1831 — 1895 годы). Свидетель-соглядатай русской, 150.36kb.
- А. Т. Твардовский (1910-1971) вопросы и задания «Василий Теркин» Работа с текстами, 661.77kb.
- Урок начинается с десятиминутной самостоятельной работы по карточкам, в каждой из которых, 41.69kb.
- Н. С. Лесков -рассказы "Зверь", "Старинные психопаты" Bibe ru Н. С. Лесков Рассказ, 1059.49kb.
- Ф. М. Достоевский (1821-1881), 434.94kb.
- Ф. М. Достоевский (1821-1881), 429.7kb.
- А. Т. Твардовский (1910-1971) вопросы и задания «Василий Теркин» Работа с текстами, 663.21kb.
Н.С. Лесков (1831-1895)
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ.
Работа с текстами.
- Кратко изложите историю создания и публикации рассказа ‹‹Левша›› (0,5 стр.).
Повесть «Левша» Лесков написал в мае 1881 года, а впервые напечатано это произведение было в журнале «Русь» под названием "Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе" в 1881 году. Писатель намеревался впоследствии опубликовать повесть «Очарованный странник» (1873 г.) вместе с «Левшой» под общим названием «Молодцы». В отдельном издании «Левши» 1882 года Лесков указал, что его произведение основано на легенде тульских оружейников о состязании тульских мастеров с англичанами, хотя на самом деле выдумал сюжет своей легенды. Он писал: «Я не могу сказать, где именно родилась первая заводка баснословия о стальной блохе, то есть завелась ли она в Туле, на Ижме или в Сестрорецке, но, очевидно, она пошла из одного из этих мест...»
- ^ Внимательно перечитайте рассказ. Дайте стилистически корректное изложение его содержания по главам (0,5-1 стр.).
Как только император Александр Павлович оканчивает венский совет, он решает «по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть». Вместе с ним по разным странам путешествует «донской казак» Платов. В Англии государь восхищается изделиями, созданными англичанами, и собирается на следующий день посетить оружейную кунсткамеру. Государь всем восхищается и интересуется, а Павлов ни на что не обращает внимание, так как считает, что русские мастера – самые лучшие. Императору особенно нравится пистоль, и он говорит: «Вот если бы у меня был хотя один такой мастер в России, так я бы этим весьма счастливый был и гордился...» На следующий день Александр Павлович снова едет в кунсткамеры, и в самой последней комнате ему показывают поднос с «крошечной соринкой», выкованной из стали блохой, которая может танцевать. Государь велит дать англичанам миллион за блоху и еще пять тысяч за футляр для нее, после чего возвращается в Петербург. Блоха остается в шкатулке у Александра Павловича до того, как он умирает, и переходит в наследство новому императору Николаю Павловичу. Сначала он не понимает, для чего нужна стальная блоха, но казак Платов, который еще жив, все объясняет государю. Николай Павлович поручает Платову показать тульским мастерам нимфозорию. Платов едет в Тулу показывать мастерам блоху, и они обещают представить государю достойную работу. Три самых искусных тульских мастера, среди которых «один косой левша», собирают вещи в дорогу и скрываются из города. Мастера запираются в домике косого левши и начинают работать. Все держится в «страшном секрете», работа продолжается до самого возвращения Платова к государю. Казак везет левшу в Петербург, где Николай Павлович узнает, что «брюшная машинка» в блохе не действует. Оказывается, что если посмотреть в «мелкоскоп» на одну ножку блохи, то можно увидеть, что она «на подковы подкованная». Левша объясняет, что на каждой подковке выставлено имя мастера, а сам он выковывал маленькие гвоздики. Платов просит у левши прощения, и мастера отправляют в Англию показать блоху англичанам. В дороге он ничего не ест, поддерживая себя одним вином, и поет на всю Европу русские песни. Левша показывает англичанам свою работу, а они просят его остаться в Англии, предлагая ему в жены англичанку. Однако мастер отказывается, ссылаясь на родителей и русскую веру. Левше показывают английские заводы, и вскоре он начинает тосковать по России. Несмотря на приближающуюся бурю, он садится на корабль и едет на Родину. По пути левша заключает пари со шкипером, что перепьет его, и капитан запирает спорщиков. В Петербурге англичанина отправляют в посольский дом, а тульского мастера в квартал, где у него требуют документ, а затем отвозят в больницу. Шкипер находит левшу, который хочет сказать два слова государю, поэтому англичанин отправляется к графу Клейнмхелю, затем к казаку Платову, а после к коменданту Скобелеву. Тот посылает к левше доктора, но тульский мастер уже умирает, прося передать государю, что англичане не чистят ружья кирпичом. Доктор докладывает о последних словах Левши графу Чернышеву, но тот не слушает, потому что «в России на это генералы есть», и ружья продолжают чистить кирпичом. А если бы император услыхал слова Левши, то иначе закончилась бы Крымская война.
^ 3. Приведите по несколько фактов и высказываний, характеризующих каждого из персонажей рассказа.
Государь Александр Павлович:
Объездил он все страны и везде через свою ласковость всегда имел самые междоусобные разговоры со всякими людьми, и все его чем-нибудь удивляли и на свою сторону преклонять хотели...
Так и так, завтра мы с тобою едем их оружейную кунсткамеру смотреть.
Там, - говорит,- такие природы совершенства, что как посмотришь, то уже больше не будешь спорить, что мы, русские, со своим значением никуда не годимся.
Государь взглянул на пистолю и наглядеться не может. ...И к Платову по-русски оборачивается и говорит: - Вот если бы у меня был хотя один такой мастер в России, так я бы этим весьма счастливый был и гордился, а того мастера сейчас же благородным бы сделал.
А государь Платову грустно говорит: - Зачем ты их очень сконфузил, мне их теперь очень жалко.
А государь его (Платова) за рукав дернул и тихо сказал: - Пожалуйста, не порть мне политики.
...государь так соображал, что англичанам нет равных в искусстве...
Платов:
...чуть если Платов заметит, что государь чем-нибудь иностранным очень интересуется, то все провожатые молчат, а Платов сейчас скажет: "так и так, и у нас дома свое не хуже есть,- и чем-нибудь отведет.
Государь оглядывается на Платова: очень ли он удивлен и на что смотрит; а тот идет глаза опустивши, как будто ничего не видит,- только из усов кольца вьет.
А Платов на эти слова в ту же минуту опустил правую руку в свои большие шаровары и тащит оттуда ружейную отвертку. Англичане говорят: "Это не отворяется", а он, внимания не обращая, ну замок ковырять.
Было ему и радостно, что он англичан оконфузил, а тульского мастера на точку вида поставил, но было и досадно: зачем государь под такой случай англичан сожалел!
Платов даже осмелился доложить, что не довольно ли, мол, чужеземные продукты смотреть и не лучше ли к себе в Россию собираться...
^ Император Николай Петрович:
Государь Николай Павлович в своих русских людях был очень уверенный и никакому иностранцу уступать не любил...
Государь посмотрел и сказал: - Что за лихо! - Но веры своей в русских мастеров не убавил...
А левша отвечает: - Так ли вы, ваше величество, изволили смотреть?
Вельможи ему кивают: дескать, не так говоришь! а он не понимает, как надо по-придворному, с лестью или с хитростью, а говорит просто. Государь говорит: - Оставьте над ним мудрить,- пусть его отвечает, как он умеет.
...государь как только глянул в верхнее стекло, так весь и просиял - взял левшу, какой он был неубранный и в пыли, неумытый, обнял его и поцеловал...
- Видите, я лучше всех знал, что мои русские меня не обманут. Глядите, пожалуйста: ведь они, шельмы, аглицкую блоху на подковы подковали!
Левша:
Идет в чем был: в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не застегаются, порастеряны, а шиворот разорван; но ничего, не конфузится.
...я мельче этих подковок работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки забиты, - там уже никакой мелкоскоп
взять не может.
Платов ему сто рублей дал и говорит: - Прости меня, братец, что я тебя за волосья отодрал. Левша отвечает: - Бог простит, - это нам не впервые такой снег на голову.
Наша наука простая: по Псалтирю да по Полусоннику, а арифметики мы нимало не знаем.
- Об этом,- говорит, - спору нет, что мы в науках не зашлись, но только своему отечеству верно преданные.
Затосковал и затосковал и говорит англичанам: - Покорно благодарствуйте на всем угощении, и я всем у вас очень
доволен и все, что мне нужно было видеть, уже видел, а теперь я скорее домой хочу.
Развитие навыков литературоведческого анализа:
^ 1. Определите жанровое своеобразие рассказа. Перечислите и охарактеризуйте черты фольклорных жанров, присутствующие в повествовании. Как Вы понимаете термин ‹‹сказ››?
Отличительными чертами произведений Лескова являются сказочные мотивы, сплетение комического и трагического, двойственная авторская оценка персонажей. Они в полной мере отражаются в «Левше», одном из самых известных произведений писателя. Форма повествования в «Левше» - сказ, то есть рассказ, подражающий особенностям устной речи. Рассказчик как бы невольно коверкает слова, которые придают сказу комическую окраску. Образ рассказчика в сказе накладывает отпечаток своей экспрессии, своего стиля на формы изображения персонажей.
^ 2. Какие художественные возможности открывает перед автором выбранные им жанр и способ повествования?
Выбранные автором жанр и способ повествования помогают создать связь между читателем и рассказчиком. Лесков так сказал о языке собственных произведений: «Постановка голоса у писателя заключается в умении овладеть голосом и языком своего героя...» Излюбленная Лесковым форма сказа делает его повествования более свободными от жанровых, композиционных и иных литературных канонов. Поскольку центр произведения сфокусирован на рассказчике, писатель свободно обращается с сюжетом, прерывает нить повествования отступлениями, рассуждениями.
^ 3. Охарактеризуйте своеобразие сюжета и композиции рассказа. Уделите особое внимание приему композиционной антитезы (1 стр.).
В «Левше» есть два ряда словесных форм: одни возводятся к рассказчику, соотнесены с его образом и этот образ создают; другие идут от автора, связаны с разными ликами его литературного перевоплощения. Две эти словесно-стилистические цепи переплетаются. Их сплетение и движение определяют сюжетную композицию «Левши». В центре повествования - характерный для сказки мотив состязания. Русские мастера во главе с тульским оружейником Левшой без всяких сложных инструментов подковывают танцующую стальную блоху английской работы. Победа русских мастеров над англичанами одновременно представлена и серьезно, и иронически.
^ 4. Подробно проанализируйте особенности манеры повествования в рассказе. Свяжите анализ со спецификой жанра и композиции (1 стр.).
Характерной приметой художественного мира Лескова является анекдотизм, обилие неожиданных поворотов и казусов в движении жизни, в течении повествования. Анекдот – проявление энергии, таящейся в бытовой повседневности, он свидетельствует о том, что формы жизни еще не застыли, что в ней возможны перемены. Анекдотизм – формообразующее начало в повествовательной прозе Лескова, заменяющее то, что в классическом романе, повести или рассказе выполняют композиционные событийные узлы – кульминации, к которым стянуты и которым подчинены в конечном счете все взаимоотношения между героями. У Лескова таких «узлов» великое множество, они растянуты по всей линии повествования и дают почувствовать неисчерпаемую сложность жизни, ее богатые творческие возможности.
^ 5. Перечислите и проанализируйте наиболее значимые художественные средства и детали предметной изобразительности, использованные в рассказе.
В «Левше» Лесков используют различные средства художественной выразительности и детали предметной изобразительности, которые помогают раскрыть образы героев. Писатель придает значение описанию бытовой обстановки, портретам персонажей. Как только государь Александр Павлович и Платов едут в кунсткамеры, они видят «подъезд неописанный, коридоры до бесконечности, а комнаты одна в одну, и, наконец, в самом главном зале разные огромадные бюстры, и посредине под Балдахином стоит Аболон полведерский», а Левша («на щеке пятно родимое, а на висках волосья при ученье выдраны») в Англии обращает внимание на обстановку на фабриках и заводах: «Всякий работник у них постоянно в сытости, одет не в обрывках, а на каждом способный тужурный жилет, обут в толстые щиглеты с железными набалдашниками, чтобы нигде ноги ни на что не напороть; работает не с бойлом, а с обучением и имеет себе понятия. Перед каждым на виду висит долбица умножения" а под рукою стирабельная дощечка: все, что который мастер делает,- на долбицу смотрит и с понятием сверяет, а потом на дощечке одно пишет, другое стирает и в аккурат сводит: что на цыфирях написано, то и наделе выходит...»
^ 6. Охарактеризуйте своеобразие речевого строя произведения, уделяя внимание особенностям языка повествователя и каждого из персонажей (1 стр.).
Лескова постоянно упрекали в излишней меткости и колоритности языка, пресыщенного русской солью, отягощенного курьезами. Ф.М. Достоевский утверждал, что Лесков говорит «эссенциями», перенасыщая речь своих персонажей «характерными словечками», подслушанными в жизни и собранными писателем в специальную тетрадь. У Лескова на первый план выступает типизация языка, художественно концентрированное изображение речи рассказчика. С этой целью он прибегает и к искусству речевой индивидуализации: фраза у него направлена не только на то, о чем рассказывается, но и на того, кто рассказывает.
Анализ проблематики:
^ 1. Поясните данную Лесковым трактовку следующих проблем:
проблема творческой одаренности русского человека
Лесков влюблен в русскую «ширь», в «безмерность», в богатые возможности своей страны и своего народа. Русский человек, не имея инструментов и каких-либо технологий, может создать настоящее произведение искусства, потому что он творчески одарен.
^ 2. Сформулируйте Ваше понимание вклада, который внес Лесков в развитие русской художественной прозы (10 строк).
В своих произведениях Лесков показал русского человека именно таким, каким он являлся – необразованным, но творчески одаренным, простодушным, добрым, верующим в Бога, патриотом. Он сумел передать особенность речи простого народа, используя форму сказа, создать образ истинной жизни в России.
^ 3. Составьте подробный план сочинения на тему: ‹‹Воплощение черт русского национального характера в образе Левши у Лескова›› (0,5-1 стр.).
1. Вступление. Самым известным произведением Лескова считается «Левша», сказ, написанный в 1881 году. В центре повествования - мотив состязания. Основное содержание произведения.
2. Форма повествования «Левши» - сказ. В произведении много искаженных слов, которые придают речи комическую окраску.
3. Главный герой произведения левша – тульский мастер. Бескорыстие и неподкупность Левши неразрывно связаны с забитостью, с ощущением собственной незначительности в сравнении с российскими чиновниками и вельможами.
4. Герой Лескова обладает не только достоинствами, но и пороками.
4. Заключение. Место сказа «Левша» среди произведений русских писателей. Левша - искусный мастеровой, олицетворяющий поразительные таланты русского народа.
М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889)
Работа с текстами.
^ 1. Внимательно прочитайте сказки Салтыкова-Щедрина, входящие в программу. Кратко изложите историю создания и содержание каждой из них (0,5 стр. на каждую сказку).
«Повесть о том, как мужик двух генералов прокормил» и «Дикий помещик».
Из ставшего классическим цикла щедринских сказок первые были созданы в 1869 году: «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» и «Дикий помещик». С 1880 года писатель обратился уже к развитию цикла, и основной массив текстов был опубликован в периодике с 1882 по 1889 год, чаще в журнале, который и редактировал Щедрин, - в «Отечественных записках».
В «Повести о том, как мужик двух генералов прокормил» два генерала, служившие в «какой-то регистратуре» попадают на необитаемый остров. Острое чувство голода заставляет их отправиться на поиски пищи. На острове много животных, птиц, рыб, растут яблони, но генералы не привыкли добывать себе пищу собственными руками, поэтому им приходится терпеть голод. Наконец одному из них приходит в голову замечательная мысль: необходимо найти мужика, который добудет пищу и накормит их. Генералы находят такого мужика и с его помощью возвращаются домой.
В «Диком помещике» речь идет о состоятельном помещике, который жалуется Богу, что слишком много развелось у него мужиков. Однако Бог знает, что помещик глуп, и не выполняет его просьбу. Тогда помещик начинает изводить крестьян, и те молятся: «Господи! Легче нам пропасть и с детьми с малыми, нежели всю жизнь так маяться!» Бог слышит их молитву, и все крепостные исчезают. Сначала помещик радуется, но потом понимает, что без русского мужика он прожить не может: поместье его приходит в запустение, а сам он становится совершенно диким. Тем временем в губернии узнают об исчезновении крестьян, и начальники решают «мужика изловить и водворить», а помещику внушить «дабы он фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствия не чинил». Крестьян возвращаются в поместье, а помещик «жив и доныне» и «тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит».
«Медведь на воеводстве» и «Премудрый пискарь».
Некоторые сказки Салтыкова-Щедрина выпускались подпольно из-за запретов цензуры. Снимались из номеров «Отечественных записок» сказки, не столь уж опасные с политической точки зрения, такие как «Премудрый пискарь». Сказка «Медведь на воеводстве», считавшаяся опасной для общественного мнения, легально была опубликована впервые только в 1906 году, много лет спустя после смерти автора.
В сказве «Медведь на воеводстве» выведены трое медведей, Топтыгиных. Каждый из героев по-своему отличается на воеводстве. Перед правителями стоит задача - добиться полного подчинения, порядка. Топтыгин Первый усмирял «внутренних врагов» разного рода злодействами). Топтыгин Второй покорности добивается устрашениями «блестящими». Топтыгин Третий отличается от своих предшественников добродушным нравом. Он ограничивает свою деятельность только соблюдением «исстари заведенного порядка», довольствуется злодействами «натуральными». Но и при Топтыгине Третьем лес не меняет своего облика. «И днем, и ночью он гремел миллионами голосов, из которых одни представляли агонизирующий вопль, другие - победный клик». Такой порядок вещей продолжался многие годы. Но вот терпение мужиков кончилось и они расправились с Топтыгиным Третьим. Да и с предыдущими Топтыгиными они расправлялись аналогично.
В «Премудром пискаре» молодому пискарю родители, умирая, завещают жить осторожно и глядеть в оба. Он решает, что нужно прожить жизнь незаметно, и строит себе такую нору, в которую только он может забраться. Ест и пьет он редко, выходит из норы только ночью, когда все спят, а днем лежит и дрожит. Приходит ему пора умирать, и пискарь понимает, что ничего хорошего за свою жизнь не сделал, он лишь «жил и дрожал». Умирает премудрый пискарь, задремав в своей норе.
^ 2. Из каждой сказки приведите по несколько фактов и высказываний, наиболее ярко характеризующих главных персонажей.
«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил».
Служили генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали, кроме: "Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности".
Пошел один генерал направо и видит - растут деревья, а на деревьях всякие плоды. Хочет генерал достать хоть одно яблоко, да все
так высоко висят, что надобно лезть. Попробовал полезть - ничего не вышло, только рубашку изорвал.
- Кто бы мог думать, ваше превосходительство, что человеческая пища, в первоначальном виде, летает, плавает и на деревьях растет? - сказал один генерал.
- Да, - отвечал другой генерал, - признаться, и я до сих пор думал, что булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают!
Полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое. Потом покопался в земле - и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска дерева, потер их друг об дружку - и извлек огонь. Потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика. Наконец, развел огонь и напек столько разной провизии, что генералам пришло даже на мысль: "Не дать ли и тунеядцу частичку?"
«Дикий помещик».
Видят мужики: хоть и глупый у них помещик, а разум ему дан большой. Сократил он их так, что некуда носа высунуть; куда ни глянут - все нельзя, да не позволено, да не ваше! Скотинка на водопой выйдет-помещик кричит: моя вода! курица за околицу выбредет - помещик кричит: моя земля! И земля, и вода, и воздух-все его стало!
Задумался на этот раз помещик не на шутку. Вот уж третий человек его дураком чествует, третий человек посмотрит- посмотрит на него, плюнет и отойдет. Неужто он в самом деле дурак? неужто та непреклонность, которую он так лелеял в душе своей, в переводе на обыкновенный язык, означает только глупость и безумие? и неужто, вследствие одной его непреклонности, остановились и подати, и регалии, и не стало возможности достать на базаре ни фунта муки, ни куска мяса?
«Медведь на воеводстве».
Был он старый служака-зверь, умел берлоги строить и деревья с корнями выворачивать; следовательно, до некоторой степени и инженерное искусство знал. Но самое драгоценное качество его заключалось в том, что он во что бы то ни стало на скрижали Истории попасть желал, и ради этого всему на свете предпочитал блеск кровопролитий. Так что об чем бы с ним ни заговорили: об торговле ли, о промышленности ли, об науках ли — он все на одно поворачивал: «Кровопролитиев... кровопролитиев... вот чего нужно!»
В то самое время, когда Топтыгин 1-й отличался в своей трущобе, в другую такую же трущобу послал Лев другого воеводу, тоже майора и тоже Топтыгина. Этот был умнее своего тезки и, что всего важнее, понимал, что в деле административной репутации от первого шага зависит все будущее администратора. Поэтому, еще до получения прогонных денег, он зрело обдумал свой план кампании и тогда только побежал на воеводство.
«Премудрый пискарь».
Но он, пискарь-сын, отлично запомнил поучения пискаря-отца, да и на ус себе намотал. Был он пискарь просвещенный, умеренно-либеральный, и очень твердо понимал, что жизнь прожить - не то, что мутовку облизать. "Надо так прожить, чтоб никто не заметил, - сказал он себе, - а не то как раз пропадешь!" - и стал устраиваться.
Но этого мало: он не женился и детей не имел, хотя у отца его была большая семья. Он рассуждал так: "Отцу шутя можно было прожить! В то время и щуки были добрее, и окуни на нас, мелюзгу, не зарились. А хотя однажды он и попал было в уху, так и тут нашелся старичок, который его вызволил! А нынче, как рыба-то в реках повывелась, и пискари в честь попали. Так уж тут не до семьи, а как бы только самому прожить!"
И прожил премудрый пискарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал. Ни друзей у него, ни родных; ни он к кому, ни к нему кто. В карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется - только дрожит да одну думу думает: "Слава богу! кажется, жив!"
Вся жизнь мгновенно перед ним пронеслась. Какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нем? кто об его существовании вспомнит?
И на все эти вопросы ему пришлось отвечать: "Никому, никто".
Он жил и дрожал - только и всего.
Развитие навыков литературоведческого анализа.
^ 1.Охарактеризуйте жанровое своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина. Уделите особое внимание связям щедринской сказки
- с фольклорной традицией;
- с традицией политической сатиры.
- Приведите и прокомментируйте примеры использования Салтыковым-Щедриным следующих приемов:
- ирония (в разных видах);
- сарказм;
- гипербола;
- гротеск;
- речевой алогизм.
^ 2. Приведите и прокомментируйте примеры использования Салтыковым-Щедриным аллегорического уподобления.
3. Охарактеризуйте элементы сказочной поэтики у Салтыкова-Щедрина. (Приведите примеры).
^ 4. Приведите примеры и проанализируйте своеобразие языка сказок Салтыкова-Щедрина.
Анализ проблематики.
1. Перечислите основные темы сказок Салтыкова-Щедрина. Приведите примеры конкретных сказок. Поясните, какие темы рассматриваются в каждой из программных сказок (1 стр.).
Щедринские сказки – сатирические произведения, в которых горько и беспощадно осмеивается то, что именуется «социальным строем и политической системой царской России». Можно выделить основные темы сказок Салтыкова-Щедрина: эксплуатация крестьян («Дикий помещик»), смысл и назначение человека («Премудрый пискарь»), высмеивание власти и самодержавия («Медведь на воеводстве», «Как один мужик трех генералов прокормил»). Особое осуждение вызывают у сатирика взгляды либералов («Карась-идеалист»), а также равнодушие чиновников («Праздный разговор»).
^ 2. Назовите несколько конкретных явлений социальной и частной жизни, ставших предметом сатиры в сказках Салтыкова-Щедрина. Приведите примеры из текстов.
3. Охарактеризуйте место сказок Салтыкова-Щедрина в традиции европейской и русской политической сатиры. С произведениями каких авторов можно сопоставить щедринские сказки? (0,5-1 стр.).
Салтыков-Щедрин видел назначение сатиры в возбуждении негодования, формирования бойцов с рабством и деспотизмом. Сатирическое звучание его сказок стало общепринятым, техника самой сатиры стала хорошей школой для русских писателей, предметом изучения для литературоведов. Если сравнивать басни с произведениями Салтыкова-Щедрина, то можно найти много сходств. К примеру, сказка «Премудрый пискарь» и известная басня Крылова «Квартет». Даже в названиях произведений звучит явный сарказм, насмешка над главными героями. Ведь выясняется, что пискарь вовсе не премудрый, а глупый и трусливый; «квартет» представляет собой сборище бездарных музыкантов. Салтыков-Щедрин, как и Крылов, использует такое средство художественной выразительности, как олицетворение, наделяя своих героев человеческими качествами и высмеивая их. В баснях Крылова и в «Сказках» есть мораль, но у Салтыкова-Щедрина она скрытая, печальная и жестокая.
4. Каковы, с Вашей точки зрения, художественные возможности сатирического и гротескного способов изображения реальности? Сопоставьте художественную манеру Салтыкова-Щедрина с творческим видением других известных Вам мастеров сатиры и гротеска (1 стр.).
^ 5. Составьте подробный план сочинения на тему ‹‹Ирония в сказках Салтыкова-Щедрина›› (0,5-1 стр.).
Ирония в сказках Салтыкова-Щедрина.
1. Вступление. Салтыков-Щедрин – мастер сатиры. Живя во времена вездесущей цензуры, писатель выражал свои мысли с помощью всякого рода иносказаний - «эзоповым языком». Терниста судьба писателя-сатирика, он не льстит читателю, а заставляет задуматься над собственным несовершенством, пробуждает его совесть. Чтение произведений Щедрина – не развлечение, а тяжелый духовный труд.
2. Сказки Салтыкова-Щедрина («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Премудрый пискарь», «Вяленая вобла») поучают читателя, осмеивают человеческие пороки: трусость, жадность, глупость. В каждой из них есть своя мораль, но найти ее не так уж и просто.
3. «История одного города» - в этом произведении центром становится сатирическое изображение народа и власти, глуповцев и их градоначальников. Салтыков-Щедрин убежден, что бюрократическая власть является следствием народной глупости. Глупов – образ всей страны и всех ее жителей, в котором фантастические события граничат с российской действительностью.
4. Заключение. Ирония и сатира в творчестве Салтыкова-Щедрина – единственный способ донести до читателя правду жизни и помочь ему увидеть уродливую сторону жизни. Искусство сатиры очень драматично и жестоко по своей природе, на протяжении всего творческого пути писатель-сатирик имеет дело с человеческими пороками, которые изматывают и утомляют его. Салтыков-Щедрин является человеком сильным и стойким, он смог выдержать испытания судьбы, не ожесточиться, не утратить веры в жизнь и добро.
^ Основные темы сказок Салтыкова-Щедрина.
Сказка – жанр, с помощью которого писатели всех времен и народов могли донести до каждого читателя свои идеи, мысли и рассуждения. Басни и сказки пришли к нам из прошлого: они переходили от поколения к поколению, незначительно изменяясь, сохраняя свой первоначальный смысл. В них действительность сплетается с вымыслом, а комическое с трагическим. Мы и сейчас читаем народные сказки, а так же произведения русских и зарубежных читателей, изучаем историю самых древних басен, автором которых являлся раб Эзоп. От имени знаменитого баснописца произошло понятие эзопов язык – вид иносказания, язык намеков, недомолвок, который позволяет замаскировать подлинную суть высказывания и поэтому часто используется в сказках. В литературный обиход этот термин ввел Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, мастер сатиры XIX века, автор известных «Сказок для детей изрядного возраста».
В своих произведениях Салтыков-Щедрин использовал эзопов язык, чтобы обмануть царскую цензуру, которая в годы его жизни была очень жесткой. Несмотря на это, сказки писателя считались опасными для общественного мнения, поэтому снимались из номеров «Отечественных записок». Из-за запретов цензуры многие произведения Салтыкова-Щедрина выпускались подпольно, а некоторые и вовсе вышли в печать только после смерти автора. Эзопов язык стал отличительной чертой, особенностью его сказок.
Самыми известными произведениями Салтыкова-Щедрина являются сказки, к примеру, «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Премудрый пискарь», «Дикий помещик», «Карась-идеалист» и другие.
Сказка «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» считается самой откровенной в творчестве Салтыкова-Щедрина. В ней писатель-сатирик осмеивает самодержавие и глупость правителей царской России. На необитаемый остров попадают два генерала, и когда оказывается, что им нужно добыть себе пищу, они не в силах сделать хоть что-либо:
- Кто бы мог думать, ваше превосходительство, что человеческая пища, в первоначальном виде, летает, плавает и на деревьях растет? - сказал один генерал.
- Да, - отвечал другой генерал, - признаться, и я до сих пор думал, что булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают!
Генералы находят себе мужика, который может и огонь добыть, и сделать силок «из собственных волос», и дичь поймать, и пищу приготовить. Крестьянин наделен сверхъестественными силами, как герой фольклорных сказок. Здесь Салтыков-Щедрин смеется над терпением русского мужика, над его простодушием и раболепством.
В сказке «Премудрый пискарь» перед читателем предстает образ глупого, трусливого человека, «остолопа, который не ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли не водит, а все только распостылую свою жизнь бережет». В этом произведении писатель не только смеется над человеческими пороками, а ставит вопрос о смысле и цели существования. Нельзя «жить и дрожать», нужно жить по-настоящему, чтобы не задавать себе вопросов, как герой сказки: «Какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нем? кто об его существовании вспомнит?»
В произведении Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» особое место занимает проблема эксплуатации крестьян. Эта сказка направлена против общественного строя и деспотизма, который развит в самодержавной России. Смысл существования героя сказки заключается в том, чтобы «понежить свое тело, белое, рыхлое, рассыпчатое». Глупый помещик ненавидит русского мужика, хотя его поместье процветает только благодаря ему, и поэтому хочет от него избавиться. Когда крестьяне исчезают, он радуется, но вскоре приходит к выводу, что не может существовать без своего народа. Салтыков-Щедрин раскрывает образ русского человека как создателя материальных и духовных ценностей, кормильца государства и его опоры.
Содержание, основные темы и проблемы, художественные особенности сказок Салтыкова-Щедрина направлены на воспитание уважения к себе и другим, пробуждение в душе читателя совести. Несмотря на то, что сатирические сказки писателя могут доставить сердечную боль, они помогают нам развить в себе добрые чувства, искоренить самые низкие человеческие пороки.