Конспекты лекций
| Вид материала | Конспект |
- Конспекты лекций осеннего семестра 2007/08 учебного года Конспекты практических занятий, 22.06kb.
- Гражданское право. Часть первая (конспект лекций), 2930.06kb.
- Конспекты лекций по курсу «Теория и практика оценочной деятельности» курс 3, специальность, 154.26kb.
- Фрагменты лекций по Тимом (6 семестр), 295.12kb.
- Конспекты уроков, 617.19kb.
- Тексты лекций по курсу «Основы рекламного дела», 247.42kb.
- Тексты лекций по курсу «Основы рекламного дела», 466.44kb.
- Задачи финансово-экономического анализа предприятия, 131.45kb.
- Конспекты лекций, 150.41kb.
- Конспекты по философии, 410.53kb.
^ Создайте целое
Добавьте недостающие «части» и найдите целое в таких явлениях действительности:
- Дом;
- Специальность человека;
- Земля как почва;
- Семья;
- Движущийся велосипед;
- Жизнь;
- Человек.
Дом образует целое вместе с жильцами, которые уходят и возвращаются, — дом без жильцов разрушается. Специальность человека образует целое вместе с изменением его компетентности — «застывшая» в этом смысле специальность утрачивается. Земля как почва образует целое вместе с травами, которые всходят на ней и увядают, — без трав земля превращается в строевой плац. Семья образует целое вместе со стариками и детьми. Движущийся велосипед образует целое с велосипедистом, который непрерывно крутит педали, — иначе велосипед упадет. Чтобы жить, надо непрерывно рождаться и умирать. Чтобы оставаться человеком, надо постоянно влюбляться.
На практике для определения любых сложных изменяющихся объектов как целого можно применять следующий метод: мысленно исключать поочередно элементы, из которых образуется объект. Размышляя так. можно найти те элементы, без которых объект перестанет существовать, соответствовать своему назначению. Это неизменное. Все остальное «пусть изменяется» — целое схвачено.
Потренировать себя на распознавании целого можно на чем угодно. Можно провести эксперимент, то есть определить, без чего фирма перестает существовать, а без чего ее существование продолжается. Определенные в этом эксперименте границы существования организации позволят увидеть ее как целое.
Вот интересный пример целого: яйцо, гусеница, куколка, бабочка, яйцо. Что же здесь неизменно, а что изменяется? Неизменна генетическая основа. Если вынуть из целого ряда одно звено, например, бабочку, откладывающую яйца, то целое исчезнет. Но, даже оторвав бабочке крылья, невозможно помешать продолжению рода. Следовательно, яйцо — гусеница — куколка — бабочка — снова яйцо — все это просто спектакль с переодеванием.
А вот другой пример: «Я мыслю, значит, я существую», — сказал о себе как о человеке один философ. Он — это целое. Постоянно в нем существовать означает быть в потоке изменений мысли.
Если вас спрашивают: "Каков знак вашего Отца, который в вас? скажите им: "Это движение и покой".
Поняв существо принципа целого (неизменное вместе с изменяющимся), можно чуть смягчить правило: в целом может быть больше изменений, но меньше неизменности или наоборот. Главное, нельзя допустить, чтобы все было неизменным или изменяющимся. Целое в таких условиях исчезает.
Другой признак целого:
^ Целое нечётно и состоит из трёх
Показательным примером такого целого является искусство составления букетов — «икебана» В древнем Китае, а затем в Японии было установлено, что простейший букет составляется из «треугольника» цветок между двумя листочками; два низких цветка и один высокий; два круглых и один вытянутый и так далее. То же самое можно сказать и о других выразительных композициях. Если они представляют собой целое, то в них можно найти 1 «треугольники».
Такое понятие целого можно выразить с помощью формальной модели. Букеты — это 101 или 010, то есть в структуре целого должна быть некоторая доминирующая основа — 1 или 0. Эта основа образует ядро, а остальные компоненты целого — оболочку. Значит, структуры типа 00 и 11 целого не образуют.
В большом букете можно найти несколько /целых» букетиков. В каждом из них один из элементов является элементом другого букетика. Делается это так: пусть в элементарном букете «главенствует» красный цветок между двумя листочками. Этот цветок уже в роли «внешнего двустороннего» с другим таким же цветком входит в структуру другого букета, где «главенствует» веточка. При этом две веточки могут образовывать «букет» с вазой, в которой они находятся, и т. д. Так структурно целые «единицы» связываются в большие целостности.
Иными словами, структурно целое может состоять из нескольких целых «единиц», имеющих общие элементы. Понятно, что это не сложение, а принцип построения, причем количество здесь не имеет значения. Так, например, певица и четыре гармониста - это «букет», три девушки и два гармониста - тоже «букет». Это может быть и хор из десяти девушек и одного гармониста.
Из этих примеров и рассуждений не должно возникнуть представление о том, что второй признак целого противоречит первому. Следует обратить внимание на то, что в «треугольнике» целого есть нечто неизменное и нечто изменяющееся.
Неизменное находится между двумя элементами (основаниями) треугольника, а изменяющееся — между основаниями и вершиной, между слабыми признаками и доминирующим признаком. Только теперь наше различение целого становится более «тонким».
Заметим также, что «треугольник» отражает иерархию. Выразим это как еще один признак целого:
Целое по структуре иерархично
Этот признак может быть легко принят как следствие рассуждений о нечетной структуре целого. Но для пользы дела стоит заострить внимание именно на иерархичности целого.
Взвод солдат как целое состоит из командира и двух отделений . Командир — это «вершина» в треугольнике.
В семье как в целом двое взрослых и один ребенок. Здесь ребенок — на «вершине» иерархии, например, по возрасту, по сознанию и по беспомощности.
Двое людей образуют целое, если только они любят друг друга. Любовь — это вершина.
Двое верующих едины в Боге.
^ Треугольник — самая устойчивая конструкция.
Рассмотрим рисунок. В цветке природа сотворила целое в целом через иерархию в иерархии: первое целое — это пестик с тычинками, второе целое — это первое целое вместе с лепестками.
В этих примерах и во всех других, где речь идет о возникновении целого, совершается переход от симметричного к центрированному. В целом образуется ядро, которое «собирает» все остальные элементы.
^ Сделайте «правильный» букет в сознании
Создайте правильные «букеты» из «цветов», о которых шла речь в предыдущем задании. Для этого добавьте к каждому из них недостающие два «цветка». Заметим, что в одних случаях целое возникает как бы во времени, в других — как бы в пространстве, а в-третьих — как бы в уме, но лучше — когда в душе.
Для каждого построенного Вами треугольника попытайтесь найти центральное ядро, вокруг которого собирается целое.
Выделим еще одно свойство целого, которое является как бы следствием проявления других свойств: в целом соединяются непрерывное и дискретное. Это хорошо видно на рисунках. Каждый из них состоит из отдельных частей, но вместе они образуют непрерывную картину.
Свойство целого «содержать единство непрерывного и прерывистого» наглядно выражено в древнекитайском символе «Тай цзы», который мы уже обсуждали. Здесь отметим, что две полярности как дискретное соединены в круге. Круг обозначает единство и целое. В этом примере круг — это третий компонент целого.
Подведем краткий итог рассуждений о целом:
- Целое имеет структуру;
- В этой структуре неизменное сочетается с изменяющимся;
- Целое по количеству элементов в структуре нечетно;
- Структура целого иерархична;
- «Большое» целое образуется через целые «единицы», через общие для них элементы;
- В целом дискретное и непрерывное образуют единство.
Понимая признаки целого и стремясь выделить в своем окружении целое, мы все же испытываем и будем испытывать объективные трудности. Вот основные противоречия, которые возникают почти при каждой попытке понять целое:
- как выделить целое там, где всё связано со всем;
- как выделить целое там, где кажется, что все непрерывно изменяется;
- как выделить целое там, где все содержит признаки двух и более тенденций;
- как выделить целое там, где все, что кажется постоянным, оказывается переменным в каком-то другом процессе изменений;
- как выделить целое там, где каждое состояние является причиной и одновременно следствием многих других?
Попытаемся прояснить для себя некоторые из этих вопросов, исследуя диалектическое свойство причинности.
^ Причинность в изменчивости
Каждый менеджер согласится, что даже в течение года в организации совершаются противоположные события, одни из которых вызывают радость, а другие — печаль.
^ Радостные события Печальные события
Прибыль растет Прибыль не растет
Торжествует согласие Торжествует раздор
Клиенты приходят Клиенты уходят
Карьера удается Карьера "не складывается"
Планы реализуются Планы изменяются
Причем эти перемены происходят волнообразно, то есть периодически. Если удерживать внимание сознания на переменах, то радость будет сменяться печалью, печаль — радостью. И только мудрый менеджер, сознание которого примет неизбежность перемен, сохранит спокойствие духа. "Мудрый не беспокоится ни о чем, поскольку он устал беспокоиться, и потому он не страдает от несчастий и бед. Смена состояний организации на противоположные — объективное свойство развития. Если это принять как закономерность, то можно рассматривать взлеты и падения организации не как удачи и неудачи, а как учителей. Это наиболее сильная позиция сознания.
В организациях существуют и другие пары свойств, причем у каждой пары есть свой период перемен. Так, например, многие знают, что характерным периодом становления организации можно считать 5-7лет.; Если по окончании этого периода вновь образованная организация : не получает устойчивый доход, то дела ее плохи. В этом же периоде обычно происходит изменение стилей управления организацией. Если первые пять-шесть лет успешное движение обеспечивалось за счет человеческого или, как говорят, "творческого напряжения", то в следующем периоде управление объективно становится на рельсы, рационального поведения. Или наоборот. Закономерно, что авторитарный стиль управления меняется на стиль "свобода подчиненным". И если необходимость объективной перемены такого рода вовремя не замечена, то конфликты почти неизбежны.
Исследование свойств перемен различных компонентов организации может наградить любопытного менеджера откровением своевременных
решении об изменениях, помочь в прогнозе многих событий. Последнюю возможность, относящуюся к свойствам перемен, рассмотрим подробнее.
Общеизвестно, что всякому происходящему событию можно найти предшествующие события, по которым можно объяснить происходящее. В свою очередь, то, что происходит сейчас, может быть объяснением будущего события. Как это показано ранее, увидев полярные свойства какого-то явления, границы изменчивости этих свойств, действующие тенденции и условия проявления свойств (условия уместности), можно предвидеть некоторые явления, происходящие естественным образом. Для этого необходимо только узнать следующее:
- когда началось изменение, то есть превращение одного свойства явления в другое
- каков характер изменчивости, то есть, например, как быстро происходит изменение состояний
- где в процессе изменений, в каком месте пространства изменчивости находится в данный момент объект
- каковы тенденции изменений.
Все это основывается, по крайней мере, на трех свойствах естественной изменчивости: на относительно устойчивом чередовании противоположных свойств — на периодичности; на связи одних событий с другими на причинности; на существовании многих причин' для любого естественного процесса (рис. 9).
Обсудим кратко эти свойства и связанные следствия.
^ Всякие естественные изменения периодичны
Исследуя динамику перемен во многих сферах действительности, можно заметить, что они подчиняются некоторым периодичным ритмам
Природа ритмична во всем: ритмы дыхания, сна и бодрствования; становления государств (начало, расцвет, упадок); становления цивилизаций (толпа становится народом, народ становится толпой); отношения к религии и церкви; отношения к идеалам; динамики политических режимов в странах; активности научной и общественной жизни и другого
Зная об этом, можно предсказывать события, если только увидеть начало изменений. А это бывает очень трудно обнаружить. Вот примеры.
— Папа, а что такое лето?
Лето - это когда тепло, когда все зеленеет и расцветает, когда можно купаться и бегать босиком по земле, когда...
— Папа, а когда начинается лето? Оно скоро начнется?
— Лето начинается после весны, в июне.
Папа ошибается. Опыт показывает, что ошибается большинство людей, которым задают этот вопрос. А ответ такой; лето начинается,23 декабря! Почему лак? Ведь зима еще в разгаре. А дело в том, что с этого момента начинает почти незаметно увеличиваться день как предвестник будущего лета. Народ это давно заметил, и есть такая пословица: «Солнце на лето -зима на мороз».
Почему же мы знаем, когда наступает лето? А потому, что есть периодическая смена времен года, связанная с вращением Земли вокруг Солнца и наклоном ее оси.
Китайский философ Ян Чжу, живший еще до нашей эры, написал о том, о чем и нам полезно знать:
«Творят добро не ради славы, а за добром следует слава.
Творят ради славы, не ожидая наживы, а за славой следует нажива.
^ Творят ради наживы, не ожидая тяжбы, а за наживой следует тяжба.
Вот почему благородный муж должен остерегаться творить добро».
Добавим от себя, если уж сделал добро, то не жди от него ни славы, ни наживы; Первопричина в этой цепочке никак -ре предвещает такого конца, поэтому помочь может только знание закономерностей естественной изменчивости.
Однако это простой пример, так как здесь всего четыре ситуации в цепочке, а вот в древнекитайской «Книге Перемен», о которой мы непременно поговорим далее, цепочка состоит из 64-х ситуаций.
Многие знают русскую пословицу: «Готовь сани летом». Но многие ли следуют этому правилу?
Периодичность всяких наблюдаемых изменений обусловливается ритмическими процессами усиления или ослабления внутренних и внешних движущих факторов. Следовательно, ритмичность — это свойство изменчивости не только наблюдаемых явлений, но и их причин. То есть в этих и других подобных примерах мы имеем дело с событиями, которые связаны друг с другом причинной связью.
Естественные изменения связаны причинной связью
Точнее можно сказать так, что каждое состояние естественного процесса проявляется как причина последующих и следствие предшествующих состояний. Этим природой создается связанность всего со всем.
Причиной разбитой чашки является сила тяжести, действующая во всех частях любого материального тела — это знает всякий ребенок («она сама упала»). Причиной синяка на щеке является оскорбление — это знает всякая женщина («я его не била, я только обиделась»). Причиной травмы у рядового Мамедова является низкая требовательность командиров — это знает всякий сержант («дисциплина в части всегда оставляет желать лучшего»). Причиной обиды является обидчик — это знает всякий («когда стрела попадает с мишень, то мишень, конечно же, не виновата»). Причиной восходящего солнца является крик петуха — это знает даже любая курица.
О видах причинности мы будем говорить особо, когда будем исследовать законы изменчивости. А пока сделаем такое обобщение:
- во всякой изменчивости одно состояние естественного процесса является причиной других и следствием предыдущих состояний;
- во всякой изменчивости есть некоторые периоды;
- зная о начале периода и основываясь на причинной связанности событий, можно спрогнозировать, предсказать развитие естественного процесса.
Все как будто так, но в этом многообразном мире причина происходящего никогда не бывает одинокой. ^ Всегда причин несколько, причем у каждой из них свой период интенсивности, свой этап развития, свое начало и конец действия, свои «раздирающие» ее тенденции и прочее. Суммарный эффект от действия всех причин в виде некоторой изменчивости не похож ни на одну из них. Происходит «смешение следствие». Это главная трудность прогнозов и любого другого анализа «причинной - следственных отношений. В 19 веке английский философ Дж. С. Миль сформулировал для этого обстоятельства закон «множественных причин и смешении следствий»
Согласно этому закону, всякое событие есть результат действия множества причин этому представляет собой смешение следствий; корни происходящих событий всегда не заметны (рис. 10).
Причины
Следствия
события
Рисунок 10
И всё же кое-что сказать о причинах событий можно, так как всегда существует причина изменчивости, которая преобладает над другими. Это преобладание выражается в наибольшей активности тенденции процесса-причины в тот момент, когда оценивается состояние наблюдаемого процесса-следствия.
Среди множества причин событий в естественной изменчивости всегда есть какая-то Основная причина
Это явление можно понять, если применить рассмотренные выше диалектические принципы не к одному какому-нибудь процессу, наблюдаемому нами ради исследования, а ко многим связанным процессам сразу. Сделаем это в виде следующей «цепочки» рассуждений:
• Всякий естественный объект характеризуется изменчивостью состояний, которая поддерживается естественной активностью его природы.
• Во всякой изменчивости проявляются полярные свойства естественного объекта.
• Изменчивость полярных свойств объекта происходит между некоторыми пределами (границами), которые никогда не достигаются.
• Изменчивость свойств между пределами происходит по каким-то периодам, из которых образуются ритмы перемен.
• Для каждой пары свойств существуют некоторые условия изменчивости (условия «уместности» или «неуместности»), которые относятся к этим свойствам как причины к следствиям.
• Сами условия изменчивости в естественном существовании являются процессами изменения некоторых полярных свойств.
• В этих процессах-причинах проявляются те же принципы, что и в процессах-следствиях (полярность, предельность, периодичность, дополнительность и другие), то есть для процессов - причин есть свои процессы-причины со своими свойствами.
Рассуждая, таким образом, можно выстроить картину перемен в виде сети естественных процессов, связанных друг с другом причинно-следственными отношениями с разными уровнями и периодами изменчивости на каждом уровне
В этой сети изменений среди процессов-причин есть такие, которые обладают наиболее сильными тенденциями изменчивости и потому наиболее сильным влиянием на наблюдаемый процесс, то есть на процесс-следствие. Заметим, например, что в состоянии, которое обозначено на рисунке точкой А, тенденции всех процессов-причин вовсе не такие, как в точке Б. При этом в наблюдаемом нами процессе-следствии как будто ничего не происходит ни в ритме перемен, ни в границах изменчивости, ни в тенденциях. Но перемены уже иные.
Восход солнца летом не такой, как зимой.
Одна и та же книга, прочитанная нами в 15 лет и в 30 лет, воспринимается как две разные книги.
Ошибка, совершенная в юности, приносит плоды совсем не такие, как та же ошибка в зрелости.
Неточный прогноз событий в условиях экономической стабильности «ударит» по бюджету организации совсем не так, как в условиях экономического кризиса.
«Дважды в одну и ту же реку не войти», потому что мы всегда входим в новую «реку».
Словом, в любом естественном процессе всегда можно найти причину, которая преобладает над остальными и определяет в главном характер перемен. Найти доминирующую причину"изменений —"означает понять) происходящее и будущее.
^ Исследуйте причины
Попытайтесь определить характер причин некоторых важных для Вас событий и сделать прогноз ближайших изменений. Для этого проведите следующее исследование:
• для какого-то важного события найдите процесс (изменчивость), в котором это событие является одним из состояний;
• для этого процесса определите периодичность перемен;
• найдите хотя бы один ближайший процесс-причину этих перемен;
• для процесса-причины определите периодичность изменений (правильно найденная причина та, периодичность изменений которой охватывает хотя бы две волны перемен процесса-следствия);
• найдите процесс-причину для этого процесса и определите периодичность его перемен (причины последующих уровней пока искать не стоит, поскольку уже здесь они скрываются за «горизонтом представлений», и можно легко ошибиться);
• определите тенденции изменений во всех процессах и найдите наиболее сильную среди них (тенденцию мы рассматривали там, где обсуждался принцип полярности);
• рассмотрите связь между обнаруженной тенденцией и исходным событием (если в этих поисках Вы еще не забыли, с чего начали) и попробуйте что-нибудь сказать о будущем событии.
А теперь сравните этот прогноз с тем, который мог бы быть, если б Вы пытались рассуждать о связи только событий, то есть исходного события-следствия и какого-то события-причины.
Если на данный момент у Вас нет важных событий, то в этом исследовании можно рассмотреть такие примеры:
^ Улов леща на зимнюю удочку в декабре на Рыбинском водохранилище — если Вы рыбак.
Двойка по истории в дневнике сына — если Вы отец.
Крутые неожиданные перемены в администрации Президента — если Вы депутат Государственной Думы.
^ Но не пытайтесь применить эту логику для того, чтобы понять печаль в глазах любимой если Вы влюблены — здесь надо только сердцем.
Из наших рассуждений и из упражнения полезно вывести ряд интересных следствий. Они станут понятными, если потрудиться ответить себе на некоторые «наводящие» вопросы. Сделаем это на примере проблем менеджмента.
^ Примите решение
Ответьте себе на следующие вопросы:
• Когда надо начинать управление деятельностью?
• «Управлять деятельностью» — это собственно, чем?
• Как можно избежать фатального краха в организационном управлении?
Как можно избежать фатального взлета (ведь взлет - это тоже край, а близость к пределу чревата известными последствиями)? А теперь предлагаем «правильные ответы».
1. Надо начинать управление деятельностью, не дожидаясь ее начала,
«Осуществляй то, чего еще нет, Управляй тем, что еще не противится» (Лао-Цзы)
Та деятельность, которая уже началась, рано или поздно принесет свои плоды. «Плод» обязательно появится по принципу причинности в конце периода изменчивости. Причем до тех пор, пока не завершится объективный период изменчивости, в любых усилиях п
о управлению не много пользы.Суммарный эффект
Активность
время
По этому поводу в народной мудрости есть много ярких изречений:
«Нетерпение бремя пассажиров не может ускорить движение курьерского поезда»
«Даже девять женщин, собравшись вместе, не родят ребенка через один месяц»
«Если восточный человек желает отомстить своему обидчику, то он поступает так: садится на берег реки и ждет, когда труп его врага проплывет мимо него»
Для того чтобы управлять деятельностью до ее начала, надо использовать момент «зрелой» причины. Причина деятельности, которой Вы хотите управлять в нужную «сторону», должна соответственно созреть, стать доминирующей, главной причиной изменений. Управлять текущим состоянием можно, но лишь управляя процессом — причиной.
Этот вывод очень созвучен одному из центральных тезисов буддизма: «Создайте причины для счастья». Согласитесь, это гораздо глубже, чем «будьте счастливы».
Для того чтобы избежать фатального краха организационного управления, надо «запустить» несколько деятельностей (процессов-причин) одновременно, размножить причины, смешать следствия. Тогда суммарный эффект станет стабильным, равномерным. Это можно увидеть на рисунке, если процесс естественной активности процессов-причин представить в виде некоторых плавных кривых на шкале времени. Сознательное введение в процесс новых тенденций может дать суммарный процесс, в котором не будет резких скачков и спадов, так как процессы эти будут перекрывать и компенсировать друг друга.
Здесь фатальное — это не плохое, а неизбежное. Практика менеджмента и бизнеса «знает» примеры, когда разработка только одного из возможных направлений деятельности фирмы приводит ее деятельность к краху. Это понятно особенно тем, кто знает что такое «сбалансированный портфель товаров».
(Ж) То же самое справедливо и для сдерживания себя от взлета. Начиная несколько деятельностей, надо знать, что по сути, в управление вводятся новые тенденции.
Причинность в естественных процессах имеет и некоторые более «тонкие» грани. Их мы рассмотрим далее, когда это будет «уместнее».
В наше время есть случаи, когда люди предсказывают будущее. Известна статистика предсказаний знаменитой прорицательницы Ванги. Ее предсказания сбывались почти на 70%. Это очень высокий показатель успеха прогнозов. Он вполне объясним, если для этого применить принцип причинности и веру в удивительное пока свойство человеческого сознания улавливать существующие тенденции происходящих процессов. Тогда по текущему состоянию можно узнать будущее. Но почему же в 30% случаев Ванга ошибалась? Скорее всего, основной причиной этому была не Ванга, а люди, которым она предсказывала их будущее. Те. кто после предсказания «запускал» процессы, способные повлиять на ход «увиденных» Вангой событий, изменял обстоятельства. Большая же часть людей не предпринимала никаких предшествующих предсказанию действий. Согласно пословице, все происходит так: «Одни люди «идут» по жизни, а других она «тащит».
^ Асимметричность мира
Вернемся к примерам объективных событий, которые происходят в любой организации: прибыль растет — прибыль уменьшается; клиенты приходят — клиенты уходят; спрос преобладает над предложением — предложение преобладает над спросом и так далее. Здесь мы рассуждаем с позиции наблюдателя. Но для участников этих событий подобная «диалектика» разворачивается весьма конкретно: сегодня прибыль падает, а что будет завтра — никто не знает.
В жизни обычного человека периоды успеха сменяются периодами спада; добро противостоит злу, радость — горю и так далее. Но в каждый конкретный момент и в каждом конкретном месте преобладает что-то одно из этих пар. Так, существуют люди с более развитой правой рукой — «правши» и более развитой левой рукой — «левши». Но «правшей» большинство. Есть раковины улиток, закрученные по часовой стрелке и против часовой. Но в каком-то конкретном месте первых большинство.
Иными словами, в каждый момент времени и в каждом процессе мы имеем дело с одним из полярных свойств действительности, которая обычно открывается нам какой-нибудь одной стороной диалектических пар.
В 1848 году, изучая кристаллы органических соединений, великий французский ученый Луи Пастер обнаружил, что их структуры различаются на «правые» и «левые», обладающие к тому же разными свойствами. Развивая дальше это направление исследований, он пришел к гениальному озарению:
«Вселенная асимметрична?
С тех пор наука, каким бы предметом она ни занималась, находила подтверждение этой идее. Так обстоит дело в астрономии, ядерной физике в живой и неживой природе, в социальных явлениях и других сферах бытия.
«Доминирование правого или левого проявляется в природе на многих уровнях. Большинство спиральных раковин закручены вправо; случайные мутации приводят к появлению «левых» особей. У вьющихся растений также преобладают правые спирали. Спиральная бактерия встречается и в правой, и в левой формах. Обычно молекулы белков ДНК имеют форму правой спирали; молекулы в форме левой спирали очень редки; их зеркальные отображения в природе не встречаются. Правые и левые молекулы аминокислот имеют разные энергетические уровни вследствие зеркально асимметричных слабых ядерных взаимодействий. В живых организмах почти
В сложных явлениях асимметрию обнаружить нелегко, но существует такое правило асимметрия обнаруживается там, где происходит замена одного или нескольких признаков явлений на противоположные, то есть там, где наблюдается инверсия признаков (от лат invertio — переворачиваю).
Таким образом, асимметричность мира является ярким подтверждением принципа полярности. Иначе говоря, полярность в природе проявляется асимметричностью явлений.
Вот еще одна грань асимметрии: вокруг все двойственно в принципе, но в конкретный момент времени и в конкретном месте проявляется одним «боком». Одни тела здесь и сейчас излучают энергию, а другие ее поглощают, В одном месте и в данное время леса вырубаются, а в другом месте и в другое время растут. В одном месте и сейчас торжествует жизнь, а в другом — небытие.
^ Найдите то, «не знаю что»
Вооружившись правилом различения симметрии и асимметрии, попробуйте найти десяток процессов действительности, которые одномоментно (!) и в одном месте (!) проявляли бы признаки симметрии. Составьте список этих процессов.
^ Не старайтесь — ничего не получится.
«Жизнь, каковой она предстает перед нами, — писал Пастер, —
является функцией асимметрии Вселенной и следствий этого факта». Если
асимметрична вся Вселенная, то это же относится и к свойству человеческого
мышления. И именно асимметрия как диалектическое свойство
действительности лежит в основании многих его заблуждений. Рассмотрим
некоторые из них.
Заблуждение первое— «то, что мы видим, так оно и есть в действительности». :
Это заблуждение потому, что мы видим всегда только «правде» или «левое». Любопытное наблюдение по этому поводу сделал Паркинсон, наблюдая за процессами в парламенте. Один из так называемых «законов Паркинсона» гласит: «Если бы скамьи не располагались с двух сторон зала, никто не отличил бы истину от лжи и мудрость от глупости, разве что стал бы слушать».2
Мы видим, что Вселенная остывает, передавая энергию от нагретых тел к холодным (первое и второе начала термодинамики). При этом возникновение новых звезд, то есть движение энергии из «ничего» рассматривается нами как другое явление, а не как дополнительное для первого.
Мы видим биологическую жизнь как растрату сил, полученных при
рождении, а стремительное приобретение этих сил в процессе* рождения
рассматриваем как другое,
Мы видим, что народонаселение планеты растет и растет. Но ведь должно быть, есть и будет другое. Мы видим, что торжествует технический прогресс, и устремляемся за ним умом и душой. Но...
Дополните
Найдите асимметричные явления для следующих примеров действительности:
• Люди как отдельные друг от друга существа;
• Бодрствование;
• Приобретение;
• «Время разбрасывать камни»;
• «Время рождаться»3
Любопытна в этой связи одна английская шутка
Два шотландца, гуляя по лужайке, встречают белую овцу, стоящую к ним боком.
• Как странно, — говорит один шотландец — в Англии все овцы белые.
• Да нет же, — отвечает ему другой. — В Англии всего одна овца, да и у той только один бок белый.
Размышляя над заблуждением такого рода, всякий сможет согласиться с тем, что видимый мир и действительный — это не одно и то же. Об этом хорошо знали в древности. Мир видимый они называли иллюзией (майя). Иллюзия с точки зрения древней мудрости не есть плохое и ложное, хотя и становится таковым для многих. Иллюзия, порожденная асимметричностью мира, есть средство познания мира действительного через мир наблюдаемый. В самом деле, у нас нет другого способа познать действительное, кроме как познавать то, что нам представляется как мир наблюдаемый. Но действительное может открыться нам только через этот мир посредством мыслимого нами дополнения до целого.
«Физика начинает замечать, что мыслить мир — это не только его регистрировать, но и придавать ему форму единства, которой он был лишен, если бы не был, мыслим»
Заблуждение второе — «то, что мы делаем, так оно и есть».
Известно, что работы Пастера развил французский физик 11ьер Кюри. который сформулировал принцип асимметрии в виде теоремы: «Если какие-нибудь явления проявляют асимметрию, то асимметрия должна существовать и в причинах, которые эти явления вызвали». Значит, согласно принципу асимметрии, наши действия, во-первых, дают асимметричные плоды, а во-вторых, вызываются асимметричными обстоятельствами.
Заметим, например, что причина по отношению к следствию всегда выступает так, как «тонкое», незаметное к «грубому», явному. Это асимметрия, в которой причина — это как бы «левое» явление, а следствие — как бы «правое» явление или наоборот. Эта асимметрия вводит нас в заблуждение по поводу действительных причин событий.
Но важно и другое: мы не можем сделать ничего такого, что не дало бы вместе с ожидаемым результатом и противоположного результата тому, ради которого мы что-то делали. Здесь главное то, что этот «неожиданный» результат почти никогда не виден. Мы видим только то, на что направлено наше сознание.
Это обстоятельство имеет очень большое значение для выбора любых решений и придает им нравственный характер. Знание о том, что за любым действием следуют несимметричные плоды, превращает нашу жизнь в непрерывное решение нравственной задачи: «Что делать и чего не делать?».
Исследовать космос с помощью ракет необходимо, но каждый пуск ракеты уничтожает огромное количество озона в атмосфере. Что же лучше? Говорить «чистую» правду надо, но какая-то правда может убить человека с больным сердцем. Что лучше? Учить ребенка вести себя прилично среди окружающих людей надо, но приличное среди одних не является приличным для других, а в процессе обучения приличному естественная свобода человека ограничивается, и формируются так называемые «комплексы» — что лучше? Как говорит пословица: «По ту сторону Пиренеев существуют истины, которые не являются истинами по эту сторону».
В обыденной жизни знание о заблуждении такого рода может помочь «мягче» подходить к чужим поступкам и не переоценивать свои.
^ Оцените последствия
Попытайтесь найти положительные и отрицательные последствия для следующих действий:
• Конфликт;
• Покупка красивой и дорогой игрушки для сына;
• Вкусная и полезная еда;
• Поведение вредного и злого ребенка в классе Вашей дочери;
• Подать милостыню нищему;
• Изучение этой книги.
Теперь попробуйте доказать себе, что чаще всего Вы бываете правы. Если Вам это удалось, то все предыдущие страницы прочитаны напрасно. Исходя из утверждаемых здесь диалектических принципов, в любой ситуации человек настолько прав, насколько и не прав. Асимметричность как бы «подталкивает» нас к тому, чтобы увидеть одно — «правое» или «левое». Но знающий об этом соблазне должен искать не столько «правое» или «левое», сколько условия уместности того или другого.
Заблуждение третье — «в природе все уравновешено».
Согласно принципу асимметрии, жизнь — это нарушенное равновесие. Всякий раз мы имеем дело с одной наиболее выпуклой стороной действительности, поэтому осознаваемая нами жизнь — это одна сторона из полярной пары.
Когда в лесу увеличивается количество рысей, то уменьшается количество зайцев. Равновесия нет. Уменьшение количества зайцев приводит к голоданию и умиранию рысей. Когда рысей становится меньше — увеличивается количество зайцев. Равновесия снова нет. Природа «жаждет» равновесия, но никогда не достигает его и потому существует.
Всюду можно видеть только движение природы к равновесию, которое никогда не бывает устойчивым.
Интересна в этой связи одна из последних идей великого кибернетика Норберта Винера: «Во многих странах распространено мнение, признанное в США официальным догматом, что свободная конкуренция сама является гомеостатическим процессом, т. е. что на вольном рынке эгоизм торговцев, каждый из которых стремится продать как можно дороже и купить как можно дешевле, в конце концов, приведет к устойчивой динамике цен и будет способствовать наибольшему общему благу... Рынок-игра... Побуждаемые своей собственной алчностью, отдельные игроки образуют коалицию, но эти коалиции обычно не устанавливаются каким-нибудь определенным образом и обычно кончаются столпотворением измен, ренегатства, обманов. Это точная картина высшей деловой жизни и тесно связанной с ней политической, дипломатической и военной жизни. В конце концов, даже самого блестящего и беспринципного маклера ждет разорение. Но допустим, что маклерам это все надоело и они согласились жить в мире между собой. Тогда награда достанется тому, кто, выбрав удачный момент, нарушает соглашение и предает своих партнеров. Здесь нет никакого гомеостаза , то есть равновесия»).
Достигнув некоторой точки равновесия между противоположными и дополняющими друг друга процессами, природа вновь проявляет несимметричность. И именно это обстоятельство поддерживает жизнь.
Для того чтобы велосипед ехал устойчиво, кто-то должен непрерывно крутить педали. Для того чтобы дерево росло, надо, чтобы осенью оно сбрасывало листья, а весной их вновь распускало. Для того чтобы сохранять любовь, надо непрерывно изменяться. Для того чтобы вечно жить, надо постоянно рождаться и умирать.
Рассуждая гак, можно понять, что у человека, как у единственного существа на планете, наделенного свободным сознанием, особенная роль в поддержании жизни. Он должен уравновешивать активную материальную, «грубую» сторону природы ее дополнением — активной жизнью сознания, о которой говорят как о жизни «тонкой» природы, о жизни духовной, нравственной.
Именно в непонимании этой задачи, объективно «заданной» людям самой природой, и проявляется подлинная ущербность обыденного человеческого мышления.
Выводы
1. Основные заблуждения обыденной логики мышления состоят в том, что действительность представляется ему чаще всего в крайних своих проявлениях; что обыденная мысль выделяет в действительности что-либо одно в ущерб другому; что обыденное мышление «разделяет» действительность, но редко когда «соединяет» ее; что обыденное мышление чаще всего заботится о логике как о.правилах умозаключений, но не о логике как о правилах отражения объективного мира.
2. Развитие мышления состоит в освоении диалектического подхода к действительности, который предполагает освоение закономерностей естественных процессов; отражение в сознании изменчивости и свойств изменчивости естественных процессов; признание полярных различий в естественном как в целом и поиск их единства; представление о том, что изменчивость естественного мира есть свидетельство его развития.
3. Диалектическое мышление основывается на том представлении о действительности, что оно существует в противоположных свойствах (полярностях), которые не противостоят друг другу, а дополняют друг друга в целом, превращаются друг в друга, образуя нескончаемое разнообразие свойств, состояний и тенденций всех естественных процессов. Главный признак диалектической логики — отражать противоположности равноистинными.
^ 4. Мышление, основанное на диалектическом фундаменте, ориентировано на поиск гармонии. Гармония в естественном мире существует как некоторое соотношение противоположностей.
^ 5. Диалектическое мышление отражает свойство естественного мира не достигать крайних состояний, не достигать пределов изменчивости. Принять эту идею и руководствоваться ею в обыденном мышлении значит избавить себя от многих крайностей, которые возникают, когда человек пытается преодолеть «великий предел», устремляясь к своим желаниям.
6. Диалектическое мышление стремится «дополнить» наблюдаемые явления до целого. Это дополнение заключается в поиске объективных противоположностей действительного мира и в поиске условий существования полярностей как условий уместности или неуместности событий. Мышление в жажде целостной картины мира «дополнением» такого рода расширяет наше представление о мире: события и явления Открываются ему в «окружении» причин событий и явлений и их объективных противоположностей.
7. В мышлении целое отражается там, где восстанавливается единство изменчивости и неизменности; где восстанавливается иерархическая структура; где дискретное и непрерывное образуют единое. Причем «большое» целое образуется через целые «единицы» посредством общих компонентов.
8. Диалектическое мышление отражает периодичность в динамике любых перемен и связанность всего со всем. При этом каждое состояние естественного процесса воспринимается им как причина последующих и следствие предшествующих состояний. При множественности причин явлений в естественной изменчивости всегда есть некоторая основная причина: найти доминирующую причину изменений значит понять происходящее и будущее; суметь управлять текущим состоянием; избежать печальных последствий неудач и успехов в деятельности.
9. «Жизнь, каковой она предстает перед нами, является функцией асимметрии Вселенной и следствий этого факта». Асимметрия как диалектическое свойство действительности лежит в основании таких человеческих заблуждений как «то, что мы видим, так оно и есть в действительности»; «то, что мы делаем, так оно и есть»; «в природе все уравновешено». Понимание принципа асимметрии вместе с другими диалектическими принципами восстанавливает понимание действительности и действительной роли человека на планете.