Международная туристская академия

1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

^ Авраам (ок.2 тыс. до Р.Х.) — ветхозаветный патриарх, по Преданию, родоначальник еврейского народа.

12 Итинерарий (лат. дорожник) — описание путешествий по Римской империи с указанием дорог и мест отдыха. Во времена поздней античности специально для христиан-паломников существовали итинерарии с подробным описанием святых мест. В современном понимании путеводитель для паломников, однако использовался чаще всего для духовного чтения.

13 Проскинитарий (греч. поклонник) — путеводитель для паломников в Византийской империи с перечислением святынь по маршруту следования.

14 ^ Библейский регион — территории, включающие в свой состав страны, связанные с событиями, описанными в Священном Писании, прежде всего в Евангелии.

15 ^ Крестовые походы — военно-исторические экспедиции и войны, которые велись западноевропейскими католиками в 1096–1270 гг. с различными целями, с одной стороны, за освобождение христианских святынь в Святой Земле от власти мусульман и, с другой стороны, за захват территорий целых стран на Ближнем Востоке. Идейным вдохновителем и организатором Крестовых походов выступала Римско-Католическая Церковь. За 175 лет состоялось 8 больших Крестовых походов и множество сравнительно мелких военных экспедиций. Первый Крестовый поход состоялся в 1096–1099 гг., вызванный нашествием в Восточное Средиземноморье турок-сельджуков, и завершился завоеванием Иерусалима и созданием системы крестоносных государств на Ближнем Востоке, самым большим из которых было Иерусалимское королевство. Второй Крестовый поход состоялся в 1147–1149 гг. и был вызван взятием турками-сельджуками г. Эдессы в 1144 г. Этот поход потерпел неудачу. Провалом закончился Третий Крестовый поход, состоявшийся в 1189–1192 гг., вызванный завоеванием Иерусалима султаном Салах ад-Дином. Четвёртый Крестовый поход, организованный Римским папой Иннокентием III, состоялся в 1202–1204 гг. Крестоносцы захватили и разгромили в 1202 г. христианские города Задар и Далмацию, а также в 1204 г. — Константинополь — столицу православной Византийской империи, на территории которой основали Латинскую империю. В 1212 г. католические фанатики организовали детские Крестовые походы, приведшие к массовой гибели десятков тысяч детей. Пятый Крестовый поход состоялся в 1217–1221 гг., был направлен против Египетского султаната и закончился безрезультатно. По итогам Шестого Крестового похода, состоявшегося в 1228–1229 гг., крестоносцы снова вернулись в Иерусалим по мирному договору, заключённому между египетским султаном ал-Камилом Насир ад-Дином и германским императором Фридрихом II. Однако в 1244 г. египетский султан ал-Адил II Сайф ад-Дин выбил крестоносцев из Иерусалима теперь уже навсегда. Седьмой (1248–1254) и Восьмой (1270) Крестовые походы, направленные против Египетского султаната, потерпели полную неудачу.

16 ^ Ближний Восток — исторически сложившееся название географической территории на западе и юго-западе Азии и северо-восточной Африки, где в настоящее время расположены: Бахрейн, Египет, Израиль, Иордания, Иран, Ирак, Катар, Кипр, Кувейт, Ливан, Объединённые Арабские Эмираты, Оман, территории Палестинской Национальной Администрации, Саудовская Аравия, Сирия, Судан, Турция.

17 Эпоха крестовых походов. / Под ред. Э. Лависса и А. Рамбо. М., 2003. С. 414–415.

18 Михаил (Семёнов), архимандрит. Смысл паломничества // Сообщения ИППО. СПб., 1905. Т. XVI. Вып. 1. С. 49.

19 Ле Гофф Ж. «Цивилизация средневекового Запада». Перев. с франц. М., 1992. С.108

20 Там же, с.128

21 Пилигримство – от слова пилигрим, путешествие к святым местам.

22 Ультрамонта́нство (от выражения ссылка скрыта papa ultramontano — «папа из-за гор» (ссылка скрыта) < ссылка скрыта ultra — «далее», «за пределами» + ссылка скрыта montis — «горы») — идеология и течение в ссылка скрыта, выступавшие за жёсткое подчинение национальных католических Церквей ссылка скрыта, а также защищавшие верховную светскую власть пап над светскими государями Европы. Сам термин возник не позднее ссылка скрыта и первоначально обозначал папу, избранного не из ссылка скрыта, а из иной страны — papa ultramontano.

23 Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. В добрый путь! // Журнал «Православный паломник» № 1 (1). М., 2001. С. 3.

24 Никоновская летопись // ПСРЛ. М. 1965. Т. 9. С. 68.

25 Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Кн. 2. С. 295.

26 Жития Святых Димитрия Ростовского (Репринт). Козельск, 1992. Кн. 9. С. 673.

27 В 1910 г. честные мощи преподобной Евфросинии Полоцкой были перенесены из Киева в Полоцк, где почивают до настоящего времени.

28 В Уставе о церковных судах, людях и мерилах торговых, созданном святым благоверным князем Всеволодом-Гавриилом для Новгорода Великого в XII–XIII вв., в ст. 17 к церковным людям были отнесены паломники и странники, а к церковной юрисдикции — гостиницы и странноприимные дома. (См: Российское законодательство X–XX веков. Законодательство Древней Руси. // Отв. ред. В.Л. Янин. Т. 1. С. 252; Щапов Я.Н. Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976.)

29 ^ Наперсный образ — иконы, которые носили и носят паломники на груди (на персях), вешая их на цепочке или верёвке.

30 Спас «в ризице белои» – по мнению Н.Н. Лисового, образ Спаса «в ризице белои» является одним из первых на Руси византийских списков иконы Спас Благое Молчание, представляющей собой иконографический образ Спасителя в виде ангелоподобного отрока, одетого в светлое облачение.

31 Алексий II, святейший Патриарх Московский и всея Руси. Послание Блаженнейшему Христодулу, Архиепископу Афинскому и всей Эллады, участникам мероприятий, посвящённых 550-летию падения Константинополя // Информационный бюллетень Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. М., 2003. № 6. С. 38.

32 Пыпин А.Н. Древнерусское паломничество // Чтения о Святой Земле. СПб., 1896. Вып. 36. С. 62.

33 Поплавская Х.В. Традиции православного паломничества в России: Церковь–народ–государство // Журнал «Трибуна русской мысли». № 3, 2002. С. 171.

34 Бутова Р.Б., Лисовой Н.Н. Русское паломничество в Святую Землю в XIX-XX вв. // Каталог выставки «1000 лет русского паломничества» в Государственном историческом музее. М., 2009. С. 18.

35 Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX – начале XX вв. М., 2006 г. С. 109.

36 Лисовой Н.Н., Бутова Р.Б. Порог Судных Врат: к 125-летию открытия // Православный паломник. 2008. №3. С. 66-71.

37 Более подробно в монографии С.Ю.Житенева «История православного паломничества в X-XVII веках», издательство «Идрис», М., 2007

38 В 2008 году вышла его последняя книга «Планирование христианских путешествий» (The Christian Travel Planner), а также обновленная версия его популярного труда «Монастыри в Европе и монастырские гостиницы» (Europe’s Monastery & Convent Guesthouses).

39 Некоммерческая благотворительная организация Tourism Cares была образована путем объединения Национального туристского фонда, основанного Национальной туристской ассоциацией в 1982 году, и фондом охраны природы путешественниками (Travelers Conservation Foundation), основанном в 1999 году Ассоциацией туроператоров Соединенных Штатов (United States Tour Operators Association).

40 ссылка скрыта