Geum.ru

Международная туристская академия

Вид материалаРеферат

Содержание


3.7. Характерные черты международного рынка религиозного туризма
Глава 4. Экономическая и социальная составляющая религиозного туризма 4.1. Экономика религиозного туризма.
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   21
^

3.7. Характерные черты международного рынка религиозного туризма


Таковы некоторые примеры состояния рынка религиозного туризма. Рассматривая развитие рынка религиозного туризма можно сделать вывод, что происходит активное развитие религиозно- культурологических поездок. Характерными чертами мирового рынка религиозного туризма являются:
  1. отсутствие четкого разграничения между пилигримством, миссионерством и религиозным туризмом. Поэтому во многих странах, учитывая неразрывную связь культурно-познавательных и религиозных целей туризма, в категорию религиозного туризма включаются все виды поездок религиозных людей;
  2. организацией религиозных поездок, наряду со специализированными туристскими компаниями и религиозными организациями, занимаются различного рода ассоциации (в том числе международные), фонды и общественные объединения коммерческих, религиозных организаций и органов власти;
  3. при организации поездок религиозных людей используются элементы других видов туризма: круизы, событийные поездки (на Рождество, Пасху, праздники святых покровителей), связанные с историческими путями - пешеходные, конные, велосипедные и другие. Применяется различный подход к возрастному составу групп, семейным поездкам, принципам волонтерства, осуществляется гибкая ценовая политика (обслуживание по классу «люкс» или применение low cost). Происходит объединение религиозных путешествий с другими видами туризма, что создает предпосылку превращения их религиозно-культурологические;
  4. коммерческая деятельность многих специализированных компаний, кроме собственных предложений включает услуги, предоставляемые религиозным организациям и приходам, которые направляют верующих в пилигримские, миссионерские и другие поездки;
  5. для пропаганды и продвижения религиозного туризма широко используются специализированные выставки, фестивали, конгрессы, а также практикуется объединение усилий религиозных организаций различных конфессий, туристского бизнеса и органов власти. Развивается государственно-частное сотрудничество, в ряде случаев религиозный туризм поддерживается изданием законов и других нормативных актов.

В религиозном туризме принимают участие представители различных слоев населения, конфессий, которые знакомятся не только с религиозным, но и с историческим, культурным и художественным наследием посещаемых территорий, добровольно участвуют в восстановлении и поддержании объектов наследия, но и получают новые знания. Религиозный туризм создает предпосылки для устойчивого развития территорий, что дает возможность перспективного развития религиозно- культурологических поездок.


^

Глава 4. Экономическая и социальная составляющая религиозного туризма

4.1. Экономика религиозного туризма.


Религиозный туризм, являясь разновидностью познавательного туризма, приносит экономическую выгоду местному населению, государственным структурам и частным предприятиям (не только туристским), оказывает поддержку религиозным общинам и организациям. Экономические показатели и критерии оценки эффективности религиозного туризма оцениваются по той же методике, как и при организации обычных массовых туристских поездок.

С экономической точки зрения, религиозный туризм – это производство и реализация на рынке туристских услуг и товаров специфического характера. Непосредственно в этом процессе участвуют объекты размещения (гостиницы, кемпинги, общежития, монастырские кельи); предприятия общественного питания; транспортные компании. Организация поездок осуществляется экскурсионными бюро, туристскими компаниями, избравшими данный вид туризма в качестве основного вида предпринимательской деятельности, при участии религиозных объединений. Эти компании, как правило, организуют культурно-религиозные поездки или экскурсии по достопримечательным и священным местам, культовым сооружениям, удовлетворяя познавательный интерес путешественников, предоставляя им возможность наблюдать (а при желании участвовать) религиозные обряды и ритуалы, приобретать религиозную атрибутику, сувениры. Туристов обычно сопровождают экскурсоводы или гиды, участникам поездок предоставляется вся необходимая информация: карты, путеводители, программы поездок, памятки о правилах поведения при посещении религиозных объектов, по безопасности. Туристам могут предлагаться и дополнительные туристско-экскурсионные услуги, не предусмотренные в программе поездки, которые он потребляет в свое свободное время.

Религиозный туризм имеет ряд специфических черт, которые выражаются в особенностях построения маршрута, выбора и посещения объектов показа, организации экскурсий и транспортного обеспечения и зависят от образовательного уровня и возрастного состава участников, продолжительности туров и других факторов. Например, в храм, в том числе на богослужение, туристы и экскурсанты идут самостоятельно, придерживаясь определенных норм поведения и соблюдения церковной этики, о чем они получают инструктаж заблаговременно. Экскурсию в храме обычно может проводить только экскурсовод, имеющий благословение настоятеля, и только не во время богослужения. Следуя своим правилам и сложившимся традициям, лицо, не относящееся по установленным признакам к данной конфессии, может быть не допущено на территорию храма, монастыря, обители, или удалено в случае нарушения норм церковной этики и порядка.

Туризм и религии совместно используют одно и то же культурное достояние. Поэтому необходима заинтересованность в поддержании самых тесных отношений между достоянием, религиозностью, культурой и туризмом, направленных на более высокое развитие человечества. Следовательно, туристские компании должны принимать во внимание специфические характеристики памятников и святилищ (святых мест), и обеспечивать, чтобы при посещении таких мест уважались подлинные чувства верующих. Важной задачей является установление эффективного и обоюдно выгодного взаимодействия организаторов религиозного туризма с представителями тех или иных конфессий.

Экономической особенностью религиозного туризма является то, что туристы используют традиционные средства размещения различной категории классности, а поездки совершаются ими на различных видах транспорта в зависимости от уровня своих потребностей. Поэтому проблема участия малоимущих граждан в религиозных туристских поездках заключается в том, чтобы предоставлять им сравнительно дешевые услуги. Эту проблему можно решить, если туристские организации на первом этапе развития религиозного туризма стали бы организовывать краткосрочные (одно- двухдневные) туры к ближайшим священным и достопримечательным местам, экскурсии в выходные дни в местах проживания потенциальных туристов. Следовало бы рассмотреть вопрос о предоставлении специальных цен при участии в поездке всех членов семьи. Положительную роль в решении этой проблемы могли бы сыграть благотворительные организации, акции частного бизнеса по поддержке и организации поездок с религиозно-просветительскими целями для некоторых социальных групп населения (прежде всего школьников и молодежи).

Чтобы использовать религиозный туризм как фактор смягчения социальной напряжённости он должен формироваться и развиваться на основе туристских пропускных потенциалов. Под пропускным потенциалом понимается то максимальное число посещений, которые может выдержать территория, где развивается религиозный туризм, без дополнительных расходов на восстановление местных ресурсов, негативного влияния на впечатления туристов, и без возникновения социально-экономических проблем у местного населения. Дело в том, что массовый туризм, сосредоточенный в течение определенных периодов, может создать проблемы для жизненных интересов коренных жителей, а также из-за особенностей религиозного места, имеющего ограниченные возможности храма и окружающей среды. Поэтому выбор места назначения религиозного туризма требует рассмотрения с жителями местных сообществ, которые надеются улучшить свое экономическое положение благодаря туристской индустрии, но имеющими собственные традиции и обычаи.

Для определения рациональных пропускных потенциалов развития религиозного туризма, необходимо, прежде всего, учитывать состояние инфраструктуры и необходимость ее развития: наличие подъездных путей, средств связи, телекоммуникаций и транспорта, коммунальных услуг, учреждений здравоохранения и обеспечения безопасности, а также возможности размещения посетителей для проживания.

Целесообразно также оценить объемы развития туризма, уровень занятости в сфере обслуживания, подходящий для местного сообщества, ценность предлагаемого туристского продукта с точки зрения посетителя, которые обеспечат оптимальные экономические выгоды для туристской территории. Определив при этом, как будет влиять развитие религиозного туризма на экологическую систему, образ жизни и деятельность местного сообщества; на сохранение и содержание исторических, религиозных и культурных памятников, ремесел, обычаев и традиций, с целью недопущения отрицательного эффекта.