Обычаи и приличия в исламе хадисы Пророка о правилах поведения

Вид материала

Документы

Содержание 137. О жадности

Подобный материал:

• Название религия, 364.94kb.
• Сливчиковой Юлии Владимировны Тема доклад, 123.95kb.
• Развлечение по пожарной безопасности для детей старшего дошкольного возраста, 58.34kb.
• Зороастризм: верования и обычаи, 369.71kb.
• Почитание пророка Илии в исламе, иудаизме и на христианском Востоке в мусульманской, 70.12kb.
• Беседа с детьми о правилах личной гигиены, 13.9kb.
• Тема 20. Правила поведения и манеры общения, 67.2kb.
• А. Б. Ковельман: Запрет на фигуративное искусство, изображение людей и тем более Бога, 440.23kb.
• 3. Словарная работа, 31.92kb.
• Реферат жизнь пророка исаии, 85.7kb.

132. Дружба

261. 'Абд Аллах ибн 'Амр ибн ал-'Ас поведал, что Пророксказал: «Души двух верующих встречаются в течение дня, даже если они на са­мом деле не видели друг друга».



262. Ибн 'Аббас сказал: «Благодеяния могут не признаваться, род­ственные узы могут разрываться, но мы не видели ничего подобного близости сердец».



263. 'Умайр ибн 'Исхак сказал: «Мы говорили, что дружба — это пер­вое, что будет отнято у людей».


133. Шутки

264. 'Анас ибн Малик сказал: «Однажды Посланник Аллахаподо-
шел к некоторым из своих жен, и среди них была и 'Умм Сулайм (она
не была супругой Пророка). Он сказал: «О 'Анжаша!¹ Будь осторожен в
обращении со стеклянными сосудами!»

'Абу Кылаба сказал: «Пророквоспользовался выражением, если бы кто-то из вас вымолвил его, вы тут же его осудили бы за его высказы­вание: «в обращении с сосудами».




265. 'Абу Хурайра поведал, что люди сказали: «Посланник Аллаха,
ты шутишь над нами!» Он ответил: «Но я говорю только правду».




266. Бакр ибн 'Абд Аллах поведал, что сподвижники Пророкаино-
гда бросали друг в друга дынными корками. А имея дело с реальными
фактами, вели себя серьезно.




267. Ибн 'Абй Мулайка сказал: «Однажды 'А'иша пошутила в при-
сутствии Посланника Аллаха. Ее мать сказала: «Посланник Аллаха,
некоторые шутницы в этом квартале родом из бану кинана!» Пророк
сказал: «Правильнее сказать, что некоторые балагуры в этом квартале из
нас».




268. 'Анас ибн Малик сказал: «К Пророкупришел человек и по-
просил дать ему ездовое животное. Он сказал: «Я дам тебе детеныша
верблюдицы». Человек воскликнул: «Посланник Аллаха, что же я буду
делать с детенышем верблюдицы?» Посланник Аллахасказал: «Разве
верблюды рождаются не от верблюдиц?»




¹ 'Анжаша был певцом дорожных песен и караванщиком. «Стеклянные сосуды» в переносном значении означают женщин.

134. Шутки с ребенком

269. 'Анас ибн Малик сказал: «Пророктак тесно общался с нами,
что спросил одного из моих младших братьев: «'Абу 'Умайр! Что случи-
лось с маленьким воробышком?»




270. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллахавзял ал-Хасана
или ал-Хусайна за руки, поставил его ступни поверх своих ступней и
сказал: «Карабкайся наверх».


135. Добрый нрав

270 Абу ад-Дарда' поведал, что Пророксказал: «Ничто не может быть весомее на весах, чем добрый нрав».




271. 'Абд Аллах ибн 'Амр сказал: «Пророкникогда не вел себя не-
прилично и не желал неприличия. Он говаривал: «Лучшим из вас явля-
ется тот, у кого лучший нрав».




272. 'Амр ибн Шу'айб поведал со слов своего деда, что Пророк
сказал: «Сказать вам, кто из вас больше всего нравится мне и кто тот, кто
будет находиться ближе всего ко мне в день Воскресения?» Люди молча-
ли, поэтому он повторил эти слова два или три раза. Затем люди сказали:
«Да, Посланник Аллаха». Он сказал: «Тот из вас, у кого лучший нрав».




273. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллахасказал: «Я был
послан совершенствовать добрый нрав».




274. 'А'иша сказала: «Посланник Аллахавсегда, когда ему прихо-
дилось выбирать одно из двух, выбирал более легкое, если только это не
был греховный поступок. Если же одним из них был греховный поступок,

то он являлся самым далеким от него человеком. Посланник Аллаха никогда не мстил за самого себя. Однако в случаях, когда попиралось уважение к Всемогущему Аллаху, он мстил ради Всемогущего Аллаха».




275. 'Абд Аллах сказал: «Всемогущий Аллах наделил вас нравом,
равно как Он поделил меж вами пропитание. Всемогущий Аллах дарует
богатство тому, кого Он любит, и тому, кого Он не любит. Лишь веру Он
дает только тем, кого Он любит. Тот, кто скупится, боясь истратить свое
богатство, и боится сражаться с врагом, и страшится прихода ночи, пусть
часто повторяет слова: «Нет божества, кроме Аллаха. Слава Аллаху Хва-
ла Аллаху, и Аллах — Велик».


136. Великодушие

276. 'Абу Хурайра поведал, что Пророксказал: «Богатство — это
не обладание большой собственностью, а богатство души».




277. 'Анас сказал: «Я служил Пророкуна протяжении десяти лет.
Он никогда не сказал мне: «уфф», и он никогда не попрекнул меня тем,
что я что-то не сделал: «Почему же ты этого не сделал?», или тем, что я
что-то сделал: «Зачем ты это сделал?»




278. 'Анас ибн Малик сказал: «Пророкбыл милосердным. Никто
не уходил от него, не заручившись его обещанием, и он выполнял это
обещание, если у него было что дать. Как-то раз была совершена икама
к молитве, когда вошел бедуин, вцепился в его одежду и заявил: «Выслу-
шай мою маленькую оставшуюся просьбу, иначе боюсь, что забуду ее».
Пророкнаходился с ним, пока тот не закончил излагать свою просьбу.
Затем он вернулся и помолился».




279. Жабир сказал: «Пророкникогда не говорил «нет», когда его о
чем-то просили».




280. 'Абд Аллах, ибн аз-Зубайр сказал: «Я еще ни разу не видел жен-
щин, более щедрых, чем 'А'иша и 'Асма'. Их щедрость была различной.
'А'иша накапливала вещи, а после того, как они накапливались, делила
их между людьми. А у 'Асма' ничего не задерживалось до следующего
дня».


^ 137. О жадности

281. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллахасказал: «Пыль
на пути Аллаха и дым адского Огня никогда не сочетаются в сердце раба
(Божьего). Вера и жадность никогда не сочетаются в сердце раба (Божье-
го)».




282. 'Абу Са'ид ал-Худрй поведал, что Пророксказал: «В верую-
щем не уживаются два качества: жадность и дурной нрав».




283. 'Абд Аллах ибн Раби'а сказал: «Мы сидели у 'Абд Аллаха и в раз-
говоре упомянули о человеке и свойствах его нрава. 'Абд Аллах спросил:
«Что бы, по-вашему, было, если бы вы отрубили ему голову? Смогли бы
вы приставить ее на место?» — «Нет», — ответили ему. Он спросил: «А
руку?» — «Нет», — сказали ему. «А ногу?» — спросил он. «Нет», — от-
ветили ему. Он сказал: «Вы не можете изменить даже его физический
облик, не говоря уже об изменении его нрава. Капля остается в матке в
течение сорока ночей, а затем кровь сгущается, а затем она превращается
в кровяной сгусток, а затем — в кусок плоти, а затем Аллах посылает
ангела, и тот записывает его удел, каков его нрав и суждено ли ему быть
счастливым или несчастным».


138. Добрый нрав у людей, которые наделены пониманием веры

284. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллахасказал: «Чело-
век, обладающий добрым нравом, достигает той же ступени, что и тот,
кто проводит ночь в молитвенном бдении».




285. 'Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Абу ал-Касим сказал: «Луч-
шие из вас в Исламе — это лучшие из вас по нраву, при условии, что они
наделены пониманием (религии)».




286. Сабит ибн 'Убайд сказал: «Я не видел никого, кто был бы серьез-
нее, сидя со своими соплеменниками, и кто был бы веселее в своем доме,
чем Зайд ибн Сабит».




287. Ибн 'Аббас сказал: «Пророка ;спросили: «Какая религия боль-
ше всего нравится Всемогущему Аллаху?» Он ответил: «Религия, при-
зывающая к единобожию и прощению».




288. 'Абд Аллах ибн 'Амр сказал: «Есть четыре таких качества, что,
обладай вы ими, вы не потерпели бы ущерба, даже если бы у вас отобра-
ли весь мир. Это: добрый нрав, умеренность в еде, правдивость в словах
и сбережение того, что было вверено на хранение».




289. 'Абу Хурайра поведал, что Пророкспросил: «Знаете ли вы,
что больше всего вводит в Огонь?» — «Аллах и Его Посланник знают об
этом лучше», — сказали ему. Он сказал: «Две полости: половые органы
и рот. Знаете ли вы, что больше всего вводит в Рай? Богобоязненность и
добрый нрав».



290. 'Умм ад-Дарда' сказала: «Абу ад-Дарда' проснулся ночью, чтобы помолиться. Он плакал и говорил до утра: «О Аллах! Ты дал мне хорошее тело (внешность), так сделай же хорошим и мой нрав!» Я сказала: «Абу ад-Дарда', в течение целой ночи ты просил только о том, чтобы у тебя был добрый нрав!» Он ответил: «'Умм ад-Дарда', мусульманин улучшает свой нрав так, что этот добрый нрав введет его в Рай, или ухудшает свой нрав так, что он приведет его в Огонь. (А также) мусульманин получает

прощение, когда спит». Я спросила: «Абу ад-Дарда', как же он может получить прощение, когда спит?» Он сказал: «Его брат встает в ночи, и творит ночные молитвы, и возносит молитвенные обращения к Всемогу­щему Аллаху, и Он отвечает на них. Он просит за брата-мусульманина, и Аллах откликается на его мольбы».



291. 'Усама ибн Шарик сказал: «Я был у Пророка , когда вошли не­ сколько бедуинов. Было много народу. Люди молчали, и никто, кроме бедуинов, не говорил. Они спросили: «Посланник Аллаха! Будет ли нам грех в том-то и том-то?», и речь шла о вещах, в которых нет дурного для людей. Он сказал: «О слуги Аллаха! Аллах прощает грехи за исключе­нием того случая, когда человек несправедливо клевещет на кого-либо; именно этот человек совершает грех и погибает». Они спросили: «По­сланник Аллаха, можем ли мы лечить друг друга лекарствами?» — «Да, слуги Аллаха, — ответил он, — вы можете лечить друг друга лекарства­ми. Всемогущий Аллах не создал болезни без того, чтобы не создать ле­карство от нее, за исключением одной». Его спросили: «Что же это за болезнь, Посланник Аллаха?» — «Старость», — ответил он. Они спро­сили: «Посланник Аллаха, что является наилучшим из того, что может быть дано человеку?» — «Добрый нрав», — ответил он».



292. Ибн' Аббас сказал: «Посланник Аллахабыл самым щедрым в про­явлении доброты. Он был еще щедрее в месяц Рамадан, когда его посещал Жибрил. В каждую ночь Рамадана Жибрил приходил к нему, и Послан­ник Аллахачитал ему Коран. Когда к нему приходил Жибрил, Посланник Аллахабыл щедрее в проявлении доброты, чем дующий ветер».



293. 'Абу Мас'уд ал-'Ансарй поведал, что Посланник Аллахаска­зал: «Однажды один из тех людей, кто жил еще до вас, был призван к ответу (за содеянное). Хорошего в нем было то, что он был человеком общающимся с людьми и состоятельным. Он приказывал своим рабам прощать долги тем, кто находился в трудном положении. Всемогущий Аллах сказал: Мы еще больше уполномочены делать это, чем он, поэто­му простим его».




294. 'Абу Хурайра поведал, что когда Посланника Аллахаспро-
сили: «Что больше (чаще) всего вводит в Рай?», он ответил: «Богобояз-
ненность и добрый нрав». — «А что больше всего вводит в Огонь?» Он
сказал: «Две полости: рот и половые органы».




295. Говорят, что Наввас ибн Сам'ан спросил Посланника Аллаха о
благодеянии и грехе. «Благодеяние — это добрый нрав, а грех — это то,
что терзает твою душу, и ты не желаешь, чтобы люди узнали об этом», —
ответил он.


139. О скупости

296. Жабир поведал, что Посланник Аллахаспросил: «Кто ваш
предводитель, бану салама?» Жабир сказал: «Мы ответили: «Жудд ибн
Кайс, хотя мы считаем, что он — скаред». Он сказал: «Какая болезнь
хуже скупости? Ваш предводитель — 'Амр ибн ал-Жамух».

В доисламский период 'Амр был главным, кто отвечал за идолов. (А также он тот, кто) устроил свадебный пир для Посланника Аллаха, когда тот женился.




297. Варрад, писец ал-Мугйры ибн Шу'бы, сказал: «Му'авийа напи-
сал ал-Мугйре: «Напиши мне то, что ты слышал из сказанного Послан-
ником Аллаха». Ал-Мугйра ответил ему: «Посланник Аллахазапре-
щал сплетничать, сорить деньгами, задавать слишком много вопросов,
(а также запрещал) обижать слабых, не повиноваться родителям и зажи-
во хоронить дочерей».




298. Жабир сказал: «Когда Пророкао чем-то просили, он ни разу не
говорил «нет».


140. Достойная собственность — достойному человеку

299. 'Амр ибн ал-'Ас сказал: «Пророкпослал за мной. Он повелел мне одеться, взять оружие и прийти к нему. Я выполнил это и пришел к нему, когда он совершал омовение. Он посмотрел на меня, затем опустил глаза и сказал: «'Амр, я хочу поставить тебя во главе войска, и Аллах по­шлет тебе военную добычу. Я отдам тебе справедливую часть трофеев». Я сказал: «Я стал мусульманином не из желания иметь богатство. Я стал мусульманином из-за желания Ислама и стремления быть с Посланни­ком Аллаха». Он сказал: «'Амр! Достойная собственность очень подо­бает достойному человеку!»


141. Человек, чья собственность находится в безопасности

300. Михсан ал-'Ансарй поведал, что Пророксказал: «Когда соб­ственность человека в безопасности, когда он здоров телом и обеспечен едой на текущий день, ему будто бы принадлежит весь этот мир».


142. О душевной радости

301. Му'аз ибн 'Абд Аллах ибн Хубайб ал-Жуханй рассказал со слов своего отца, что его дядя говорил, что Посланник Аллахавышел к ним, и было видно, что он совершил полное омовение. «Он был в хорошем настроении. Мы подумали, что он был со своими женами. Мы сказали: «Посланник Аллаха, мы видим тебя веселым». Он сказал: «Да, и хвала Аллаху за это!» Затем речь зашла о богатстве, и Посланник Аллаха сказал: «Нет ничего плохого в богатстве того, кто богобоязнен, но здо­ровье для человека богобоязненного лучше, чем богатство. А душевная радость — это одна из благодатей».



302. Ан-Наввас ибн Сам'ан ал-'Ансарй поведал, что он спросил По­сланника Аллаха о благодеянии и грехе. «Благодеяние — это добрый нрав, а грех — это то, что скоблит твою душу, и ты не желаешь, чтобы люди узнали об этом», — ответил он.




303. 'Анас поведал, что Пророкбыл самым лучшим, самым ще-
дрым и самым мужественным из людей. Однажды ночью жители Меди-
ны были встревожены шумом и пошли туда, откуда он раздавался. Про-
роквстретил их, уже побывав на том месте, откуда доносился шум, и
сказал им: «Не тревожьтесь. Не тревожьтесь». Он ехал верхом на коне,
принадлежащем 'Абу Талхе, без седла, а на шее у него висел меч. Он
сказал: «Я ощутил, что он (конь) подобен морю» (или: «что он был, как
море» (подразумевая его скорость).




304. Жабир поведал, что Посланник Аллахасказал: «Каждый до-
брый поступок — это милостыня. К доброте относится то, чтобы встре-
чать своего брата с радостным выражением лица и добавлять из своего
ведра в его сосуд».