Ф. П. Ходеев Этот текст является авторской переработкой и дополнением книги "На долгой ниве", вышедшей в 1997г в издательстве "Сфинкс", и показывает историю одной из древнейших этнических общностей людей на терри

Вид материала

Содержание

Краткая история мариупольских греков(На долгой ниве)
В начале было…
После нашествия
Фантастический край

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

Ф.П.Ходеев

Этот текст является авторской переработкой и дополнением книги "На долгой ниве", вышедшей в 1997г. в издательстве "Сфинкс", и показывает историю одной из древнейших этнических общностей людей на территории СНГ – так называемых мариупольских греков. Являясь прямыми потомками древних греческих переселенцев IV-V веков до н.э., они, несмотря на жёсткие удары судьбы, сумели сохранять свою индивидуальность.
Автор будет благодарен за любые уточнения, воспоминания и дополнения, направленные по адресу: Khodeev@mail.ru. В случае включения их в последующие издания, авторство приславших будет сохранено.

^ Краткая история мариупольских греков
(На долгой ниве)

Моим родителям:
Павлу Фёдоровичу,
Вере Дмитриевне.

Все мы - греки.
Шелли П.Б.

Этот рассказ, никоим образом не претендующий на полновесное исследование, имеет целью проследить историю, так называемых, мариупольских греков, живущих ныне, в большинстве своём, на территории Донецкой области. Мариупольскими они названы по наименованию бывшего уезда Екатеринославской губернии Императорской России. Их с таким же успехом можно назвать и северными, т.к. нынешнее их местожительство является самым северным из всех, куда греки пришли заметной группой и по своей воле.

Среди мариупольских греков, оставивших след в современной истории нашей страны, перво-наперво вспоминаются художник Куинджи А.И., конструктор двигателя танка Т-34 Костопаров Г.А., испытатель ракетного самолёта Герой Советского Союза Бахчиванджи Г.Я., первая женщина трактористка дважды Герой Социалистического Труда Ангелина П.Н., полярный исследователь, дважды Герой Советского Союза Папанин И.Д., чемпион Олимпийских игр, чемпион мира, Европы и Советского Союза Мате И.

Мариупольские греки пришли в Донецкие степи из Крыма, а в Крым попали из греческих городов-колоний Малой Азии, частично из Греции и других мест. Но как они попали в Малую Азию, что их побудило уйти из Греции, когда они вообще появились? Ответы на перечисленные вопросы есть тема данного скромного исследования.

На простой и, возможно, естественный вопрос: "А кому это надо?", - отвечу словами одного из крупнейших византийских историков Льва Диакона: история "учит людей одно одобрять и ставить себе в качестве образца, другого же гнушаться и избегать, чтобы не осталось в неизвестности и проводилось в жизнь всё полезное и ценное и чтобы никто не делал попыток ввергнуть себя в ужасные и вредные начинания"[1].

Читатель! Перед тобой история, но не исторический роман. Это взятые из различных источников и нанизанные на стрелу времени факты жизни маленького осколка большого народа. С грустью замечу: история почти не сохранила ярких фактов их жизни. Причина здесь не в серости интеллекта или поступков предков, а результат разрушения наследия и памяти, многовекового унижения их, как христиан. Вместе с тем, "чтение всех историй требует некоторого терпения, более или менее награждаемого удовольствием"[2].

^ В начале было…

Из всех вещей начало великолепнее всего.
Платон

Древние мифы повествуют о том, что родоначальниками греков являлись, спасшиеся во время древнего потопа, сын Прометея король Девкалион и его жена Пирра. Потоп был наслан на народы, погрязшие в неописуемых грехах. (Речь идет не о Библейском сюжете, а об оригинальном, чисто греческом мифе.) Королевская чета находилась в ковчеге девять, дней пока не высадилась на одной из самых высоких гор Балканского полуострова - двуглавом Парнасе (самая высокая - Олимп). По велению верховного бога греческой мифологии Зевса, Девкалион и Пирра стали бросать через голову камни. Из камней брошенных царем создались мужчины, а царицей - женщины. Девкалион, как мужчина набросал их больше потому и мальчиков рождается больше, а женщины приобрели свои прелести потому, что Пирра выбирала камни хоть и поменьше, но гладкие и блестящие. Так люди из камня заселили Землю. Царствующая семья была не так стара, чтоб не внести свой вклад в увеличение населения. Их сын Эллин царствовал в самой богатой и плодородной области полуострова - Фессалии, что давало ему возможность содержать вооруженный отряд и отзываться на просьбы соседей о помощи при набегах чужеземцев. По мнению древнегреческого историка Фукидида (Vв. до н.э.), просившие защиты племена в силу близкого общения также стали называться эллинами. Со временем процесс расширялся, охватив всю страну. Согласно мифу, сыновья Эллина - Дор, Эол и Ксуф (отец Иона и Ахея) считались родоначальниками главных греческих племенных объединений: дорийцев, эолийцев, ахейцев, ионийцев, а все греки, вследствие этого, стали называться эллинами. Термин "греки" появился довольно поздно и не в Греции, а в Риме и распространялся вначале только на балканских колонистов Южной Италии. Из латинского термин проник во все европейские языки.

Библия родоначальником эллинов-греков называет Иавана, внука Ноя, сына Иафета[3]. Любопытно, что потомками Иафета, по Библии, являются не только греки и славяне, но и другие европейские народы, которым Ной предрек расселение на громаднейших пространствах Земли[4].

Исторически древнейшими племенами, населявшими территорию современной Греции, являлись лелеги и пеласги - которые ещё во второй половине VI тысячелетия до н.э. создали в некоторых прибрежных районах полуострова поселения, игравшие роль торговых и ремесленных центров. Название одного из таких центров, созданного пеласгами на полуострове Пелопоннес,- Лерны - сохранилось благодаря дошедшему до нас мифу о Лернейской гидре, победа над которой считается одним из самых славных подвигов Геракла. Согласно мифу, первым царем пеласгов Пелопоннеса был Фороней, научивший людей жить сообществами и пользоваться ремеслами. Его сын Кар основал в Средней Греции город Мегары, прославившийся такими своими колониями, как Византий (позже - Константинополь или Цареград, нынешний Стамбул) и Гераклея Понтийская (основавшая в свою очередь в Крыму знаменитый Херсонес, называвшийся вначале по свидетельству Плиния Старшего, Мегарикой). Именно потомки жителей Херсонеса и расположенных вокруг сёл составили костяк мариупольских греков.

Наукой установлено, что центр Средней Греции, представляющий котловинообразную долину, окаймленную почти со всех сторон кольцом гор, издревле населяли те же пеласги и лелеги. Затем, в начале II тысячелетия сюда пришло и смешалось с местными племенами семитское племя кадмейцев, соорудившее замок Кадмею вокруг которого впоследствии вырос город Фивы.

Факт нашел отражение в древних мифах: Зевс воспылал страстью к дочери финикийского царя Агенора, красавице Европе. Превратившись в милого белого ручного быка, он завлек себе на спину игравшую, на берегу царевну и перевез её через море на остров Крит. Там девушка родила Миноса, ставшего властелином острова. Агенор отправил на поиски дочери своих сыновей, в числе которых был и Кадм. Оказавшись в Греции, и выполняя указание Дельфийского оракула, он основал крепость Кадмею (в который раз мифы перекликаются с установленными фактами!). Затем создал первый греческий алфавит, самая ранняя из дошедших записей, на котором относится к VIII веку до н.э. Так или иначе, но под прикрытием гор, населяющие долину племена смогли, продолжительное время сохранять свою самобытность и только спустя 60 лет после покорения Трои эту территорию заняли и смешались с местными племенами, пришедшие из Фессалии, так называемые эолийские беотийцы, давшие местности известное и поныне наименование Беотии. Заметим, что афиняне, с которыми беотийцы граничили, считали их грубыми и неуклюжими людьми. Вместе с тем, беотийцами были полководец Эпаминонд, поэт Гесиод, писатель Плутарх. Беотийцы имеют прямое отношение к нашему рассказу т.к. они, во-первых, совместно с мегарцами основали Гераклею Понтийскую, а во-вторых, в Фивах, согласно преданию, родился Геракл, обожествленный античный герой, которого многие греки Крыма считали своим предком.

Так говорят о заселении Балканского полуострова мифы и легенды. Современная историческая наука полагает, что основные носители греческой культуры ионийцы пришли на Балканы с севера ранее XXI века до н.э. Появление на полуострове следующего племени, образовавших греческую нацию, связано с переселением сюда приблизительно в ХХI веке до н.э. из района Венгерской низменности закованных в бронзовые панцири, вооруженных короткими мечами и круглыми щитами ахейцев, частично перебивших, частично ассимилировавшихся с пеласгами и лелегами. Пророчества ли оракулов направили этих светлых, высоких людей на юг, тёплые ли долины их там привлекали, месторождения ли металлов они там искали или что-то другое мы достоверно не узнаем никогда. Возможная причина - благодатные климатические условия горной страны, покрытой дубовыми, каштановыми, ореховыми и хвойными лесами, наполненными дичью. Но человек, как и везде, до такой степени использовал природу, что уже к началу нашей эры её сравнивали с обезображенным трупом.

Переселение ахейцев способствовало подъему производства, связанному с широким употреблением бронзы. Страна покрылась сетью новых поселений. Из огромных каменных блоков весом 6 тонн каждый возведены крепости в Микенах и других областях восточной части Пелопоннеса, называемой Агролидой. Эти самые ранние из сохранившихся на полуострове каменных строений до такой степени поражали воображение, что последующие поколения считали их возведенными циклопами. Они так и называются - циклопические. Цари Микен владели не только плодороднейшими землями, но и накопили огромные сокровища. Современные археологические раскопки полностью подтверждают славу о "златообильных Микенах". Но, несмотря на золото, военную силу и теории об определяющем значении экономики, им не посчастливилось сохранить имя своё в самоназвании одного из выдающихся народов мира. А ведь ещё Гомер объединял греков под именем данайцев и агривян, как и называли себя сами жители Агролиды. Агривяне - значит жители Агролиды, а данайцами или данаями они назывались по той причине, что считали себя потомками легендарного Даная, царя Агролиды, больше известного своими дочерями, осуждёнными после смерти наполнять водой бочку без дна. Отсюда выражение - "работа данаид" - бессмысленная работа.

Племена, обитавшие на Балканах в начале II тыс. до н.э., называли себя ахейцами, данайцами, эллинами, ионийцами, пеласгами. Наиболее распространенным являлось первое самоназвание, оно же встречается в египетских и хеттских хрониках того времени. "Гомер, хотя и жил гораздо позже Троянской войны, - пишет Фукидид нигде не обозначает, все племена одним общим именем эллинов и никого так не называет, кроме воинов дружины Ахиллеса из Фтиотиды - они-то и были первыми эллинами"[5]. Как видим, в те времена никто не объединял живущие на Балканах племена общим названием эллинов или греков, но, для удобства, мы будем объединять их под этими именами, чем не очень погрешим против истины. К слову сказать, Гомер не употреблял и слова "варвар", очевидно оттого, - пишет Фукидид, - что эллины тогда ещё не отделились от них и не объединились под одним именем. ("Варвар" - по-гречески "барбарой" - означает людей что-то бормочущих, говорящих на непонятном языке.)

Громадную роль в жизни греков вообще и тех, в частности, которые стали впоследствии называться "мариупольскими", сыграло святилище в городе Дельфы (Дельфийский оракул), просуществовавшее до 373г.н.э. Святилище, согласно легенде, основал Аполлон, на месте, где сразил ужасного дракона Пифона. Оно знаменито своими предсказаниями - пророчествами и повелениями, преподносившимися как воля бога. Жрица - прорицательница, называемая в данном храме пифией, сидя на треножнике, вещала в состоянии экстаза предсказания, которые затем жрец переводил в стихотворную форму. Одно из таких пророчеств и привело праотцев мариупольских греков в Крым.

В начале XIV в. до н.э., в то же время когда Моисей выводил израильтян из египетского плена, первые греческие корабли отправились в Чёрное море, что воспето красивой легендой о плавании корабля "Арго" ("Быстрый") с аргонавтами из города Иолк, (север Греции), в Колхиду (побережье современной Грузии) к царю Ээту за золотым руном волшебного барана. По одному из вариантов сказания они останавливались и в Крыму, где царствовал Перс, брат Ээта. Таким образом, во время своего легендарного плавания по Чёрному морю греки, возможно, увидели и его жемчужину - Крым. Путь для освоения новых земель и торговли был открыт, но не свободен: он контролировался расположенным у пролива Геллеспонт (Дарданеллы) городом Троя, или как его называли греки Илионом. Затрагивался коммерческий интерес и, следовательно, столкновение было делом времени. Нашелся и повод, согласно Гомеру - похищение сыном царя Трои Парисом Елены, жены царя Спарты Менелая. Может быть и так, но глубинной, экономической, причиной войны являлось то, что Троя контролировала проливы, ведущие из Чёрного моря, а, следовательно, контролировала поступление отборной пшеницы, мехов и шкур, высоко ценимых, выносливых рабов Севера. В 1240г. до н.э., после десятилетней осады союзными греческими племенами, возглавляемыми царем Микен Агамемноном, Троя была взята хитростью и превращена в груду развалин. Хитрость состояла вот в чём: греки, по совету Одиссея, якобы в дар троянцам построили огромного деревянного коня, в чреве которого поместили часть воинов, а оставшаяся часть погрузилась на корабли и отплыла в море, имитируя отъезд и конец осады. Жрец Трои Лаокоон предупреждал сограждан об опасности: "Чем бы он ни был, страшусь и дары приносящих данайцев"[6], но троянцы всё-таки втащили коня с губительной начинкой в город. Случай послужил основой для множества поговорок и параллелей. Итак, с разрушением Трои путь для Меркурия был свободен. Но не суждено было грекам в полной мере воспользоваться плодами своих побед. Всего через восемьдесят лет после триумфа над Троей на Балканы вторглись дорийцы, так же относящиеся к греческим племенам. Они отличались строгой военной дисциплиной, простотой образа жизни, но находились на более низком культурном уровне, чем, например, ахейцы или ионийцы. Только в одной области агрессоры стояли выше - они использовали "роковое железо" и, пользуясь железным оружием, теснили своих далеких соплеменников. Некоторым племенам удалось отразить вторжение. Отступившие из Средней Греции ахейцы и ионийцы отстояли Аттику, наименее плодородную, но наиболее богатую полезными ископаемыми область с центром в городе Афины. Дорийцам удалось полностью покорить Пелопонесс (в том числе и город Мегары) и основать мощное государство - Лакедемон, называемое также, по названию главного города, Спартой. (Дорийскую Спарту не следует путать с древнеахейской Спартой Менелая и Елены, упоминаемой в связи с Троянской войной). Лакедемоняне славились краткими, остроумными высказываниями, по названию страны именуемых лаконичными. Учитывая, что мариупольские греки являлись большей частью потомками дорийцев, задержимся на преданиях о переселении дорийцев, которое античные мифы рисуют как возвращение потомков Геракла - Гераклидов. Родоначальником дорийцев считался, как упоминалось, Дор - сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Ксуфа и Эола, получивший от отца земли Пелопоннеса. Сын Дора Эгимий, лишённый власти в Тетраполе (местность в Фессалии), был восстановлен в правах Гераклом. В благодарность Эгимий, усыновив сына Геракла - Гилла, передал ему часть царства. Сам Геракл считался сыном Зевса и смертной женщины Алкмены. Громовержец явился Алкмене в облике мужа, когда тот находился на войне. Спустя известное время Алкмена родила близнецов от мужа Ификла и от Зевса Алкида, получившего затем имя Геракл: греки считали, что близнецы (не двойняшки) должны иметь разных отцов. Перед рождением ребёнка, находившийся в радостном ожидании Зевс, разумом которого овладела богиня обмана Ата, поклялся нерушимой клятвой, что первый родившийся в этот день от его корня младенец будет властвовать над всеми его потомками. Зевс рассчитывал, что это будет сын Алкмены. Воспользовавшись клятвой, Гера, жена Зевса, ускорила на два месяца рождение у царя Микен внука Персея и правнука Зевса, слабого, больного ребёнка, названного Эврисфеем. Возмутившись, Громовержец сбросил с Олимпа на землю богиню обмана. Но клятву не нарушил. Да, это верно подмечено, - часто среди безоблачного, радостного веселья мы сталкиваемся вдруг с грустной действительностью: "...и концом радости бывает печаль"[7]. Снедаемая ревностью и обидой Гера постоянно строила козни против сына Алкмены. Но и отец был не просто сторонним наблюдателем: он даже умудрился заставить Геру кормить грудью Алкида, но младенец сосал с такой силой, что Гера отшвырнула его, а из капель молока возник Млечный путь (отсюда и название). Козни жены Зевса продолжались и после возмужания Алкида. В насланном ею припадке безумия Алкид убивает свою первую жену и детей (трагедия Еврипида "Геракл"). Чтобы избежать преследований Алкид, по указанию Дельфийского оракула, принимает имя Геракл (дословно "Герой преследуемый"). Одновременно за убийство оракул наложил на него наказание: служить Эврисфею в течение 12 лет и совершить 10 подвигов, после чего он станет бессмертным. Гераклу пришлось совершить 12 подвигов: два из них Эврисфей не учел под разными предлогами: победу над Лернейской гидрой, потому что у Геракла был помощник, его племянник; а очистку конюшен царя Авгия - потому что был договор о плате за работу.

Погиб Геракл из-за ревности своей второй жены Деяниры. Случилось это вот как. Перевезти Деяниру через реку Геракл поручил кентавру Нессу, забыв житейский запрет поручать жену кому-либо. Во время переправы кентавр посягнул на женщину (сцена эта запечатлена на картине Рубенса, находящейся в Эрмитаже). Взбешенный муж убил обидчика стрелой, отравленной желчью лернейской гидры. Умирающий Несс убедил глупую женщину собрать его кровь:

В ней обретешь ты приворот надежный
Для мужниного сердца: никогда
Он женщину другую не полюбит

Лучший способ сохранить любовь мужа - это привлечь его тем, чего не может дать соперница. У жены в таком деле всегда больше возможностей (кто может знать мужа лучше?) и только ленивый ум выбирает ворожбу или злобу. К сожалению, разум Деяниры относился к таковому и, при появившемся подозрении (обоснованном), она натерла в "прохладной темноте" плащ отца своих детей отравленной кровью и послала ему в подарок. Одетый в плащ по случаю благодарственного жертвоприношения,

Когда священный пламень дров смолистых,
Насытясь кровью, жарко запылал,

плащ облепил тело, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Чтобы прекратить мучения, Геракл упросил старшего сына Гилла положить его на погребальный костер в горах Фессалии, где много позже 300 его потомков преградили путь персам у Фермопильского прохода. Из погребального костра боги вознесли героя на небо, за то, что он освобождал землю от всякой нечисти. Более подробно об этом можно прочесть в трагедии Софокла "Трахинянки".

О покорении Пелопоннесса потомками Геракла - Гераклидами рассказано в трагедии Еврипида "Гераклиды", мы же приведём её очень кратко. Из ненависти к Гераклу Эврисфей стал преследовать Гераклидов, но потерпел жестокое поражение и погиб. А победители заняли Пелопоннес, но там началась чума вследствие того, что им, по словам оракула, можно вернуться только "после третьего плода". Полагая, что речь идет о трех урожаях, дети Геракла повторили попытку через три года (за десять лет до Троянской войны), однако потерпели поражение от местных племен. Стало ясно, что оракул говорил о трех поколениях и следующую попытку предпринял внук Гилла Аристомах, но и она оказалась неудачной, а для Аристомаха гибельной. Тогда Гераклиды решили попытаться вторгнуться через Коринфский залив и собрали для этого флот. И вновь неудача: молния поразила одного из них, а корабли стали разрушаться сами по себе. Пришлось вновь обратиться к оракулу, возвестившему, что поход должен возглавить трехглазый человек. Наверняка многие бы отказались от своей цели, но Гераклиды решили найти такого человека. На десятый год поисков (!) они встретили всадника по имени Оксил на одноглазом коне. (Не знаю, были ли мариупольские греки потомками Геракла, но их совершенно удивительное упрямство или целеустремлённость говорит в пользу этого.) Возглавленный Оксилом поход, в котором по преданию участвовало 2000 человек, увенчался успехом: Гераклиды заняли Пелопоннес, разделили его на несколько частей, одна из которых досталась предводителю, а остальные потомкам Геракла. Так замысловато рисует вторжение дорийцев легенда, имеющая и исторические корни: древнегреческий историк Эфор (IVв. до н.э.) сообщает о первоначальном разделе Пелопоннеса на несколько частей с установлением в них власти царей, по-гречески - басилевсов. Заметим, этим титулом позже именовались Византийские императоры, сохранился он и в имени Василий. После покорения дорийцами "Лакедемон, - как пишет Фукидид, - больше всех... страдал от междоусобных распрей"[8]. Спокойствие установилось с законами Ликурга. Плутарх в захватывающем жизнеописании этого знаменитого мужа подчеркивает: когда Ликург обратился к Богу с просьбой дать законы более совершенные, то устами пифии получил ответ, что лучше его законов не будет иметь ни одно государство. Далее Плутарх пишет, "его государственное устройство взял за основание и написавший свод законов для своего собственного государства Платон, так же, как Диоген, Зенон и вообще все, занимавшиеся подобного рода вопросами..."[9]. Собственно и некоторые идеи К.Маркса восходят к Ликургу. На протяжении длительного времени[10], пока соблюдались законы Ликурга, Спарта являлась самым мощным городом-государством. С их падением пала и Спарта.

Мужество, любовь к свободе, поклонение красоте, красноречие - лучшие человеческие чувства родились на земле Греции, являвшейся, вместе с тем, и родной сестрой бедности: греки очень рано ощутили недостаток в собственном хлебе, что и явилось экономической причиной основания колоний. За экономическими причинами тенью шли политические: покидать Родину принуждали потерпевших поражение в борьбе за власть и властью недовольных. Словом, их состав мало отличался от состава нынешних эмигрантов. Из переселённой, часто голодающей Аттики, часть ионян выселилась на острова Эгейского моря и центральную часть побережья Малой Азии, основав здесь поселения Милет, Эфес, Смирну, превратившиеся вскоре в цветущие города.

Из островов отметим Делос (совр. Дилос), учитывая его особую связь с героями нашего повествования. По преданию в стародавние времена на нём, тогда безлюдном и блуждающем по морю, родились боги-близнецы Аполлон и Артемида. В память об этом Аполлон прекратил блуждания острова по волнам и избрал его местом своего культа. С островом связано одно из любопытных преданий, имеющем отношение к так называемым классическим задачам античной математики: делосцы обратились к Дельфийскому оракулу с просьбой прекратить эпидемии. Оракул им ответил, что это возможно только в том случае если они с помощью линейки удвоят объем кубического алтаря Аполлона, сохранив его форму. В алгебраическом виде

2*а³ = Х³,

где а - сторона существующего кубического алтаря;
Х - сторона удвоенного нового кубического алтаря.

Надо думать, что причина продолжающихся эпидемий в том, что делосцы не смогли решить задачу. Но удивительное в том, что задача не имеет точного решения. Подумать только! Больше двух тысяч лет назад какая то жрица в состоянии экстаза выдала математическую аксиому о том, что есть длины отрезков несоизмеримых с единицей масштаба (т.е. отрезков, которые нельзя выразить целым или дробным числом). С точки зрения материализма - невероятно.

В 478 - 454гг. на Делосе в храме Аполлона хранилась казна Афинского морского союза, вследствие чего остров стал крупным финансовым центром. На рынках острова так быстро обделывались сделки по продаже рабов, что была даже распространена поговорка: "Купец, причаливай, купец, разгружай, все продано!" В 425 году Афины учредили на острове Делийские игры, проводимые раз в четыре года. С тех пор там не разрешалось ни рожать, ни умирать. Все гробницы и трупы были перенесены бесцеремонными афинянами на соседний остров Рения. Самодурство афинян этим не ограничилось. В 422 году они вообще выселили всех жителей с острова, и этот факт оказал определённое влияние на дополнительный поток греков в Крым, о чём будет сказано.

Что касается поселений в Малой Азии, то Милет, расположенный в устье реки Меандр, процветал более других. В этом городе, от которого в настоящее время остались только развалины, во второй половине VII в. до н.э. зародилась греческая философия, не потерявшая изящества и поныне. Её основоположником считается Фалес (625 - 547гг. до н.э.). Он открыл людям известную сейчас истину - "вся жизнь проистекла из влаги" (Гете). Здесь же зародилась и историческая наука. "Много славных деяний совершил этот город, - писал о Милете знаменитый древнегреческий историк и географ Страбон (I в. до н.э.), - но величайшее из них - это множество основанных им колоний, потому что весь Эвксинский Понт, Пропонтида и многие другие места были колонизированы милетянами". Эвксинским Понтом и Пропонтидой древние греки называли соответственно Чёрное и Мраморное моря. Довольно часто древние греки, да и римляне, Чёрное море называли просто Понтом (морем), подчеркивая тем самым, что из всех морей оно самое морское. Античная традиция приписывает Милету создание около 90 колоний. Современные историки полагают, что эту цифру можно считать достоверной в том случае, если предположить, что город являлся просто организатором переселений. Милету удавалось осуществлять подобные операции до тех пор, пока, как пишет Эфор, горожане не предались роскоши и не погрязли в разврате и пьянстве. Свобода нравов портового города описана в сборнике сальных новелл "Милетские истории" ("Милесиака"), пользовавшихся большой популярностью в античное время, но не дошедших до наших дней.

Что касается реки Меандр (ныне Большой Мендерес), эта самая длинная и очень извилистая река в Западной части Малой Азии, отсюда наименование широко распространенного орнамента, называемого "меандр" и являющегося своего рода визитной карточкой античности.

Вслед за ионийцами, по тем же причинам, на путь вывода своих обедневших граждан стали жители Спарты - дорийцы.

На Чёрном море, кроме упоминавшихся Византия и Гераклеи, можно отметить ещё Каллатию (современная Мангалия) и Мессембрию. Два последних города, а также основанные ионийцами-милетянами Тира, Одесс (современная Варна) и Томы (современная Констанца) служили стоянками на морском пути греков, плывущих в Северное Причерноморье. Однако по количеству колоний дорийцы ни в коей мере не могли соперничать с ионийцами.

Blog

Содержание