Облем риторики и теории коммуникаций в перспективе развития современных средств обмена информацией, и динамики языка делового общения, их места в жизни общества
| Вид материала | Книга |
- Легенды и мифы делового общения, 396.06kb.
- Содержание дисциплины, 34.56kb.
- А. С. Попова элективный курс «культура делового общения» для 9 класса в рамках предпрофильной, 231.97kb.
- Правила делового этикета. Этикет деловых отношений. Этика делового общения 10 Азы делового, 313.16kb.
- Деловой этикет и общение/межкультурное общение, 73.21kb.
- Учебно-тематический план-программа по курсу "Практическая риторика" (для 10-го класса), 139.61kb.
- Личное и профессиональное планирование жизни: целеполагание и самомаркетинг. Подготовка, 10.86kb.
- Г. В. Психология делового общения. Бороздина Г. В. Психология делового общения : Учебное, 2307.7kb.
- Новик Елены Анатольевны о применении современных образовательных технологий на урок, 319.97kb.
- Российский университет дружбы народов вопросы лингвистики и лингводидактики иностранного, 5524.86kb.
4.4.5. Соотношение ораторики, гомилетики
и сценической речи
При изучении этоса в теории коммуникаций соотношение ораторики, гомилетики и сценической речи рассматривается с точки зрения соотношения письменного и устного текстов. Таблица 4.17 представляет это различие.
Таблица 4.17
Как показано в таблице 4.18 (стр. 450), эти позитивные требования пафоса связаны с характером запрещений.
Таблица 4.18
Характеристики пафоса сценической речи предполагают, что лицо, исполняющее сценическую речь в отношении пафоса, должно точно воспроизвести написанный текст и может сделать это многократно. В гомилетике воспроизведение текста возможно, но в ораторике запрещено воспроизводить текст.
В ораторике и гомилетике предполагается различие между написанным предварительно и протоколированным впоследствии устным текстом. В сценической речи отсутствует значимое различие между написанным и устным текстом.
Устный литературный и дописьменный виды речи развиваются так, что каждый новый вид речи содержит свои запрещения.
Благодаря этим запретам различаются следующие смысловые категории пафоса в устной речи:
1.^ Переход от слова к действию или его отсутствие --- устный диалог / все другие виды речи.
2. Речь о событиях или речь о принципах, нормах и правилах --- диалог, молва, судебная речь, совещательная речь, пропаганда / все другие виды речи.
3. ^ Продолженность смысла речи в другой речи, т.е. смысловая неисчерпанность предмета в высказываниях или смысловая исчерпанность предмета высказывания -диалог, фолклор, гомилетика, показательная речь / все другие виды речи.
4. ^ Выделенность письменной или устной речи -сценическая речь / все другие виды речи.
5. Обязательность новизны содержания или необязательность новизны содержания --- молва, учебная речь, судебная и совещательная речь / все другие виды речи.
Эти запрещения соблюдаются особенно строго при чтении документов или иных неигровых текстов.
Схема 4.26 показывает, что запрещения, различающие виды речи, развертываютс как граф.
Схема 4.26
Эти признаки содержания, различающие виды речей, группируют виды речи в парадигмы содержания.
Как видно из таблицы 4.19, различение категорий пафоса подсказывает типы риторического изобретения.
Таблица 4.19
В сценической речи изобретение относится к устному произношению речи (и отдельно к письменному образцу);
в диалоге --- к действию ;
в молве, судебной и совещательной речи и пропаганде --- к описанию событий и их интерпретации ;
в фольклоре, показательной речи и всех видах гомилетики изобретение относится к передаче знаний, изобретению и интерпретации общих принципов и норм.
Требование обязательной новизны содержания в данной речи данного говорящего относится к диалогу, молве, учебной речи, а также к судебной и совещательной речи.
Так благодаря запретам в нормах пафоса появляются основные смысловые противопоставления: действие и слово; новое или неновое слово; предмет или понятие; устное или письменноеслово.
^
4.4.6. Отношение этоса и пафоса
в удостоверительной речи
Письменная речь разделяется прежде всего по фактуре, по признакам писчие --- неписчие материалы, побуквенное орудие письма --- штамп. Эти соотношени представлены в таблице 4.20.
Таблица 4.20
Таблица показывает, что эти виды речи управляются своеобразным пафосом --- пафосом действия. Пафос действия определяет логическое содержание текстов, различаемых этой классификацией. Эпиграфика, сфрагистика и нумизматика по сути дела обслуживают функционирова ние письменного и устного текстов, удостоверяя отношения предметов, текстов и итогов деятельности денежными расчетами. Поэтому основные классы письменной речи формируют особый пафос --- пафос глобальности, всеобщности письменной речи и вместе с этим запрет на изобретение только местных интересов, неучет интересов всесветного характера.
Пафос смыслового содержания появляется в палео- и неографии, так как в этом виде текстов есть возможность отвечать речью на речь, в то врем как в эпиграфике, сфрагистике и нумизматике отвечать речью на речь невозможно. Палео и неографическая речь --- будем называть ее далее для краткости графией --- содержит три вида текстов: письма или эпистолы, документы и сочинения. В соответствии с нормами этоса письменная речь предполагает обмен сообщениями.
Пафос эпистолярной речи предполагает поддержание отношений, обсуждение дел (семейных, имущественных, административных и т.п.). Обсуждение дел предполагает возможность перехода к действиям , сообщения о событиях и ориентацию в событиях, привлечение внимания, подготовку решения. Но в письмах можно формулировать знания и даже передавать навыки поведения, т.е. пафос писем похож на пафос устного диалога. Однако письма могут быть получены, но не прочтены , тогда как устный диалог обязательно доводит текст до адресата.
Необязательность прочтения заставляет модифицировать пафос эпистолярных текстов. Это значит, что письмо должно содержать словесное обозначение адресата и адресанта , место и время создания текста может быть отмечено, последнее, однако, не является обязательным требованием пафоса, так как цель написания писем в конечном счете состоит в том, чтобы договориться, обусловить конкретные действия, привлечь корреспондента к замыслу действи и побудить его совершить это действие. Поэтому основной пафос писем состоит в том, чтобы условиться о действиях . Пафос писем запрещает писание "пустых" писем, которые не предполагают намерения действовать. С другой стороны, круг корреспондентов как потенциальных сотрудников должен поддерживаться, и другим назначени ем писем являетс поддержание отношений . Способнос тью писем в сравнении с устной речью являетс также красноречие , дающее привлекательность текста. Под красноречием понимается как красивое графическое исполнение , так и искусна манера построения формы и смысла.
Поэтому пафос документов обязательно требует как подготовки решения, так и перехода к действиям. Не случайно документы делятся на виды и разновидности, которые обеспечивают обсуждение дела и переход к действиям.
Каждый вид документов имеет свое назначение --- модальность , т.е. область регулирования отношений людей и действий. Виды документов таким образом различаются по модальности.
При создании документов пафос их состоит в том, чтобы деятельность и конкретные действия были выполнены в их определенном профессиональном качестве и в оговоренный срок. Документы как вид словесности должны обеспечить это. Для того чтобы деятельность и конкретные действия были выполнены, документы должны иметь определенно и ясно представленную модальность. Поэтому дл каждого вида и разновидности документа разрабатывается его словесно-графическое построение --- формуляр. Формуляр состоит из трех частей:
1. Самоназвание (например, "приказ", "отчет" и др.).
2. Оформляющая часть --- словесное обозначение, кто выпустил документ, кому он адресован, срок его выпуска и часть, удостоверяющая подлинность, --- подписи, печати и так называемые скрепы, суть которых состоит в ответственности за содержание документа и действий по нему конкретных лиц.
3. Текстовая часть, соединяющая содержание действия.
Формуляр показывает основную категорию пафоса документов --- расчлененную по видам документов определенность модальности , обеспечивающую действенность документа. Пафос документа запрещает модальную неясность, т.е. неудобопонятное отношение содержания документа к действительности и деятельности. Такие понятия, как красота исполнения текста и искусное построение формы и смысла, производны по отношению к ясности модальности документного текста.
По правилам речевого этоса сочинения текст свободно избираем читателем в зависимости от его интереса и надобности. Поэтому общей характеристикой сочинений является их бытие во времени, т.е. их культурное назначение. Поэтому пафос сочинений состоит в том, что сочинения не должны переходить в предметную деятельность. Пафос сочинения должен обеспечить духовное развитие читателя и общую или конкретную готовность к деятельности.
Поэтому сочинения строятся так, чтобы читатель мог в них свободно ориентироваться. Важным элементов такой ориентации является название , отражающее предмет сочинения, автора сочинения, которое помогает литературно образованному читателю ориентироваться в содержании сочинения, указание на издателя и подписчика сочинения и, самое главное, удобное графическое представление содержания (шрифты, словоразделы, стихи, абзацы и т.п.).
В сочинениях основной пафос состоит в воздействии на ум и чувства читателя, введении читателя в определенный мир взглядов, мыслей и чувств. Поэтому в сочинении запрещаются индивидуальная адресация текста и распоряже ни конкретными действиями читателя, договор с ним. Благодаря тому, что сочинени избираются читателем свободно, они должны обладать привлекательностью, т.е. быть написаны по требованиям красноречия, соответствующего содержанию сочинения. Таблица 4.21 показывает, как выглядит система запретов в области пафоса письменных текстов.
Таблица 4.21
Структура запретов показывает, согласно таблице 4.22, как выстраиваетс позитивный пафос в письменной речи.
Таблица 4.22
Схема 4.27 обобщает систему запретов в письменной речи.
Эта система разделения пафоса предполагает в качестве читателя широкую общность людей и не ограничива ет общения пределами соседства и родства, но показывает всемирность человека, определенность обязанностей и серьезность отношения к речам и поступкам, ощущение временности его бытия и одновременно включенности в вечную жизнь и изменения космоса.
Схема 4.27
