Облем риторики и теории коммуникаций в перспективе развития современных средств обмена информацией, и динамики языка делового общения, их места в жизни общества

Вид материала

Книга

Содержание 4.4.3. Пафос в ораторике 4.4.4. Пафос в гомилетике

Подобный материал:

• Легенды и мифы делового общения, 396.06kb.
• Содержание дисциплины, 34.56kb.
• А. С. Попова элективный курс «культура делового общения» для 9 класса в рамках предпрофильной, 231.97kb.
• Правила делового этикета. Этикет деловых отношений. Этика делового общения 10 Азы делового, 313.16kb.
• Деловой этикет и общение/межкультурное общение, 73.21kb.
• Учебно-тематический план-программа по курсу "Практическая риторика" (для 10-го класса), 139.61kb.
• Личное и профессиональное планирование жизни: целеполагание и самомаркетинг. Подготовка, 10.86kb.
• Г. В. Психология делового общения. Бороздина Г. В. Психология делового общения : Учебное, 2307.7kb.
• Новик Елены Анатольевны о применении современных образовательных технологий на урок, 319.97kb.
• Российский университет дружбы народов вопросы лингвистики и лингводидактики иностранного, 5524.86kb.

^

4.4.3. Пафос в ораторике

Ораторик а --- речь, однократно исчерпывающая тему перед данной, единственной аудиторией. В ораторике различают по признаку времени показательную, судебную и совещательную речь. Однократность выступления предполагает, что речь должна иметь законченную композицию, соединяющую по смыслу начало и конец речи теми способами, которые создатель речи выстроил из совокупности аргументов. Речь не удалась, если такая завершенность композиции отсутствует. Поэтому запрещается композиционная незавершенность речи.

Судебная речь исследует события, имевшие место в прошлом. Поэтому центральной категорией пафоса является создание знания. Создание знания может сопровождаться привлечением внимания , вызыванием в аудитории эмоций, сообщениями о событиях и ориентацией в них. Судебная речь как речь одной из сторон не может переходить в действия, но может влиять на принятие решений. Не являясь учительной речью, ораторика не может прививать навыки.

Совещательная речь должна склонить слушателей к принятию решени о действиях или о бездействии, но сама не вызывает действия , так как совещательная речь произносится в собрании. Собрание принимает решение как результат диалога, а не единичной речи-монолога, и затем на основании решения переходит к действиям. Остальные качества пафоса, т.е. привлечение внимания, вызывание эмоций, сообщение о событиях, ориентация в них, сообщение знани и формулирование решения могут быть попутно представлены в речи.

Показательная речь также не может переходить в действие, но в отличие от судебной и совещательной речи она объединяет аудиторию и формирует навык общежительства . Показательная речь не обязательно создает знания, ориентирует в событиях, не обязательно вызывает эмоции и привлекает внимание.

Таким образом, различие видов ораторики строится на том, что существуют факультативные и обязательные свойства речи и факультативные, сопутствующие им категории пафоса: привлечение внимания, вызызвание эмоций, сообщение о событиях, ориентация в событиях.

Таблица 4.13 показывает, как выглядит разделение ораторики по категориям пафоса.

Таблица 4.13



Символ О обозначает то, что данный пафос возможен, но в принципе не присущ этому виду ораторики.

Таблица 4.14 показывает, каковы запрещения в пафосе ораторики.

В пафосе ораторики выделяются запрещения, которые моделируют систему смысловых качеств ораторики.

Таблица 4.14


^

4.4.4. Пафос в гомилетике

Гомилетика --- учебная, преподавательская и пропагандистская речь - в соответствии с нормами этоса предполагает многократное выступление оратора перед аудиторией. Для того чтобы аудитория согласилась многократно выслушивать одного оратора, речи не должны быть связаны с текущими событиями настолько, что эти события станут центром внимания и основным смыслом речи. Сообщения о событиях могут быть лишь примерами, как часть аргументации, но не самой целью речи. Поскольку оратор встречается с аудиторией длительное время и связан с ней постоянно, его речь должна иметь теоретическую конструкцию, вокруг которой развивается аргументация. Это значит, что смысловым центром гомилетики является распространение знаний и воспитание навыков поведения.

В этом качестве гомилетика похожа на фолклор. Естественно, что как и во всякой устной речи, вызывание эмоций и привлечение внимания в гомилетике присутствуют, так как оратор имеет дело с живой аудиторией. В гомилетике по условиям норм речевого этоса невозможны ни подготовка решений, ни переход к действиям. Поэтому виды пафоса гомилетики в целом выглядят следующим образом:

Возможны:

1. Привлечение внимания.

2. Вызывание эмоций.

3. Передача знаний.

4. Воспитание навыков.

Невозможны:

1. Подготовка решений.

2. Переход к действию.

Возможны ограничено как примеры:

1. Сообщение о событиях.

2. Ориентация в событиях.

Таблица 4.15 показывает, как выглядит различение пафоса по видам гомилетики.

Таблица 4.15



Соответственно этому таблица 4.16 представляет запрещения в пафосе разных видов гомилетики.

Таблица 4.16



Гомилетика, таким образом, различаясь по своим видам, развивает запрещения, созданные в фольклоре. Так, в фольклоре нельзя упоминать членов фольклорного коллектива, смешивать временное и постоянное . Гомилетику от фольклора отличает возможность сообщать новое. В фольклоре введение нового знани невозможно, так как фолклор целиком есть культура общества, т. е. отобранные и хранимые правила и прецеденты прошлого. В гомилетике этим качеством отличаетс только проповедь. Фолклор запрещает говорить: "Я сообщаю вам эту новость", а только так: "Люди, наши предки (неизвестно, кто!) говорят следующее". Что касается проповеди, то она, воспроизводя и разъясняя Священное Писание, говорит от лица Бога или законов логоса и таким образом ссылается на авторитет вечности.