Древний мир, средние века

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Артхашастра. книга третья. Артхашастра. книга четвертая. Раздел 85. Выкуп взамен (назначаемого) увечья. Глава 10 Раздел 86. Простые и осложненные способы наказания. Глава 11 Раздел 88. Наказания за нарушение установленного порядка. Глава 13 Публикуется по: «Артхашастра или наука политики» / Перевод с санскрита. М.: Ладомир, Наука, 1993.

Подобный материал:

• История мировых цивилизаций: древний мир, средние века, 78.33kb.
• Я. Г. Риер аграрный мир восточной и центральной европы в средние века, 2957.02kb.
• Поэма о Гальгамеше 33, 52.54kb.
• Античность Средние века Новое время, 233.04kb.
• Содержание, 144.05kb.
• Синхроническая таблица древнего востока (древний ближний восток, древний иран, древний, 342.85kb.
• Ю. Л. Говоров История стран Азии и Африки в средние века, 3993.69kb.
• Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века / Этьен, 13290.6kb.
• Виртуальный Древний Восток с. II. Сетевая античность для учебного процесса с. III материалы, 482.34kb.
• "Средневековый европейский город" и "Католическая церковь в средние века, 556.28kb.

Глава IX

1. [Теперь] я изложу вечные дхармы для мужа и жены, пре­бывающих на пути дхармы, – будут они вместе или в разлуке.

2. День и ночь женщины должны находиться в зависимости от своих мужчин, ибо [будучи] приверженными к мирским утехам, они должны быть удерживаемы в их желаниях. <...>

13. Пьянство, обращение с дурными людьми, оставление му­жа, бродяжничество, спанье [в неположенное время], проживание в другом доме – шесть действий, порочащих женщину.

14. Они не смотрят на красоту, им нет дела до возраста. Они наслаждаются с красивым и безобразным, считая: «[Довольно того, что он] мужчина».

15. Вследствие приверженности к мужчинам, непостоянства и природного бессердечия они в этом мире изменяют мужьям, даже тщательно охраняемые. <...>

17. Ману оставил на долю женщин ложе, сиденье, украшение, похоть, гнев, подлость, зловредность характера и дурное поведе­ние.

45. Только тот [настоящий] человек, кто [имеет] жену, себя и потомство, и брахманы объявили также: «Каков муж, таковой счи­тается жена».

46. Ни вследствие продажи, ни оставления ее [мужем] жена не освобождается от мужа... <...>

64. Женщина-вдова не должна быть вручаема дваждырожденными другому [мужу], так как вручающие другому могут нарушить вечную дхарму.

72. Даже взяв девушку законным образом, он может бросить ее, порицаемую, больную, обесчещенную или отданную ему [об­маном].

73. Но если кто-нибудь выдает девушку с пороком, не предуп­редив [о нем, то новобрачный] может отменить этот [договор] с тем злоумышленником, выдавшим девушку.

78. Та, которая выказывает неуважение [к мужу], преданно­му [какой-либо дурной] страсти, к пьянице или больному, долж­на быть удалена на три месяца [и] лишена украшений и утвари.

79. Но для ненавидящей безумного, изгоя, импотента, бесплод­ного и пораженного ужасной болезнью не полагается ни удаление, ни лишение имущества.

80. Приверженная к пьянству, ко [всему] дурному, противо­речащая, больная, злобная или расточительная является жена, при которой может быть всегда взята другая.

81. Если жена не рожает детей, может быть взята другая на восьмом году, если рожает детей мертвыми – на десятом, если рожает [только] девочек – на одиннадцатом, но если говорит гру­бо – немедленно. <...>

88. Согласно правилу, дочь, даже не достигшую [совершенно­летия], надо выдавать жениху из хорошей семьи, красивому.

98. Даже шудре, выдающему дочь [замуж], не следует полу­чать вознаграждения, ибо получающий вознаграждение совершает продажу дочери. <...>

155. Сын шудрянки от брахмана, кшатрия или вайшия не по­лучает наследства, его имущество будет то, что даст его отец.

156. Всем сыновьям дваждырожденных, которые рождены от жен одной варны, надо делить [наследство] поровну, дав старше­му добавочную часть. <...>

182. Если между братьями, происшедшими от одного [отца], один имеет сына, Ману объявил их всех благодаря этому сыну имеющими сыновей. <...>

201. Не имеют права на долю кастраты и изгои, слепые и глухие от рождения, безумные, слабоумные, немые и различные калеки. <...>

229. Кшатрий, вайший и шудра, не могущие уплатить штраф, освобождаются от долга работой, брахману полагается отдавать [долг] постепенно. <...>

231. Тех служащих, назначенных для разбора дел, которые, будучи распаляемы жаром богатства, вредят делам просителей, царю надо лишать собственности.

232. Составляющих ложные приказы, подкупающих его совет­ников, убивающих женщин, детей и стариков, а также служащих его врагам царю следует казнить. <...>

254. Если царь, не наказывая воров, взимает налог, его стра­на приходит в расстройство, и он лишается неба. <...>

274. Не спешащие, как только можно [быстро, на помощь] при ограблении деревни, разрушении плотины, при ограблении на до­роге – должны быть изгнаны [с разрешением взять] пожитки. <...>

276. Царю следует, отрубив обе руки, посадить на острый кол тех воров, которые совершают кражу ночью, сделав пролом [в стене дома].

277. При первой краже надо велеть отрезать у вора два паль­ца, при второй – руку и ногу, при третьей он заслуживает смерт­ной казни.

278. Дающих [ворам] огонь, пищу, оружие, приют, укрывате­лей краденого государю следует наказывать как воров.

280. Взламывающих царский склад, арсенал или храм, краду­щих слонов, лошадей или колесницы надо казнить без промедле­ния. <...>

288. Все тюрьмы надо помещать вблизи главной улицы, где [все] могут видеть страдающих и обезображенных преступников.

289. Ломающего [городскую] стену, засыпающего рвы, ломаю­щего [городские] ворота надо немедленного изгнать. <...>

294. Государь, советник, город, страна, казна, войско, а также союзник – эти семь элементов [составляют то, что] считается цар­ством без изъянов.

295. [Если налицо] великое бедствие, надо знать, что из тех семи элементов царства по порядку каждое предшествующее важ­нее [последующих]. <...>

322. Без брахмана не преуспевает кшатрий, без кшатрия не процветает брахман; брахман и кшатрий, объединившись, процве­тают в этом мире, и в ином.


Глава Х

4. Брахманы, кшатрии и вайший – три варны дваждырож­денных, четвертая же – шудры – рожденные один раз, пятой же нет. <...>

30. Как шудра порождает от брахманки отверженное суще­ство, так отверженный порождает от женщин четырех варн еще более отверженного. <...>

51. Место жительства чандалов и швапачей [должно быть] вне селения, утварь, использованная ими, должна выбрасываться [дру­гими], имуществом их [должны быть только] собаки и ослы.

52. Одеждами – одеяния мертвых, пища [должна им даваться] в разбитой посуде, украшения (их должны быть) из железа, и они должны постоянно кочевать.

53. Человеку, исполняющему дхарму, не следует общаться с ними; их дела [должны решаться] между ними, браки – с подоб­ными им.

54. Их пища должна быть даваема им другими в разбитой посуде; ночью им не полагается бродить по деревням и городам,

55. Днем они, отмеченные по приказу царя знаками, могут вхо­дить [туда] для исполнения работ, и пусть уносят трупы [людей], не имеющих родственников: таков порядок.

56. Им полагается всегда по приказу царя, согласно шастрам, умерщвлять приговоренных к казни; они могут забирать одежды казненных, ложа и украшения.

57. Человека, лишенного варны, неизвестного [или] нечисто­го происхождения, неария, [хотя] по внешнему виду подобного арию, можно узнать по его делам. <...>

75. Обучение [Веде], изучение, жертвоприношение для себя, жертвоприношения для других, приношение даров и получение [их] – шесть занятий брахмана.

76. Но из [этих] шести занятий три занятия доставляют сред­ства существования: жертвоприношение для других, обучение и принятие [даров] от чистых людей.

77. Три дхармы брахмана не положены для кшатрия: обуче­ние, жертвоприношение для других и третье – принятие [даров].

78. Они не существуют также и для вайшиев – таково пра­вило, ибо Ману, Владыка тварей, не объявил эти дхармы установ­ленными для этих двух [варн].

79. Ради средств существования для кшатрия [предписано] ношение меча и стрелы, для вайшия – торговля, [разведение] животных, земледелие, но [их] дхарма – дарение, учение, жерт­воприношение.

80. Среди свойственных им занятий наиболее достойны: для брахмана – повторение Веды, кшатрия – охрана [подданных], для вайшия – хозяйственная деятельность.

81. Но если брахман не может существовать своими, только что упомянутыми занятиями, он может жить [исполнением] дхармы кшатрия, ибо тот непосредственно следует за ним.

82. [Если] он не может прожить даже обеими и если возни­кает [вопрос], как быть, [тогда], занимаясь земледелием и ското­водством, он может жить образом жизни вайшия.

83. Брахман или даже кшатрий, живущий образом жизни вай­шия, пусть старательно избегает земледелия, наносящего вред и зависящего от других. <...>

96. Кто, низший по рождению, из жадности живет занятиями высших, того царь, лишив имущества, пусть немедленно изгонит. <...>

115. Существует семь законных способов приобретения иму­щества: наследование, получение, покупка, завоевание, ростовщи­чество, исполнение работы, а также получение [милостыни] от добродетельных.

116. [Имеется] десять средств существования: знание, ремес­ло, работа за плату, услужение, скотоводство, торговля, земледе­лие, довольство [малым], милостыня, ростовщичество.

117. Брахману и даже кшатрию не полагается ссужать [деньги] под проценты; но при желании он, конечно, может дать грешни­ку [ссуду] под небольшой процент для [исполнения] дхармы. <...>

129. Шудра не должен накапливать богатства, даже имея воз­можность, так как, приобретая богатство, он при­тесняет брахманов.


Глава XI

127. Одна четвертая [покаяния, полагающегося] за убийство кшатрия, одна восьмая – вайшия; но должно знать, [что за убийст­во] добродетельного шудры – шестнадцатая.

128. Брахману, убившему неумышленно кшатрия, полагает­ся дать для своего очищения тысячу коров и одного быка.

129. Или он может в течение трех лет исполнять покаяние, [предписанное] за убийство брахмана, обуздывая чувства, нося косу, проживая вдали от деревни, имея убежище у корней дерева.

130. Брахману, убившему добродетельного вайшия, полагается исполнять то же покаяние в течение года или дать 100 коров и 1 быка.

131. Убившему шудру полагается исполнять то же покаяние в течение шести месяцев или дать брахману 10 белых коров и 1 быка. <...>


Публикуется по: Законы Ману / Перевод С. Д. Элъмановича, проверенный и исправленный Г. Ф. Ильиным. М., 1961.


^ АРТХАШАСТРА. КНИГА ТРЕТЬЯ.

ОБЛАСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СУДЕЙ

III. I

1. В пограничном пункте, санграхане, дронамукхе, стхании,⁴⁴ пусть решают судебные дела трое чиновников-судей в каждом ме­сте. 2. И пусть они объявят недействительными сделки, совершен­ные тайно, на дому, в лесу, обманно, в уединенном месте. 3. С со­вершающего [и] побуждающего к совершению [подобной сделки] – первый штраф сахаса. 4. С каждого из свидетелей – штрафы в половинном размере. 5. Если [контрагенты] заслуживают доверия, (происходит только) расторжение сделки. 10. Обманные [дей­ствия] пусть считаются действительными, если они предприняты по отношению к мошенникам. 11. А совершенные в уединенном месте пусть считаются действительными при секретном соглаше­нии. 12. В противном случае пусть они считаются недействитель­ными, как и [сделки], совершенные несамостоятельными: сыном, зависящим от отца; отцом, зависящим от сына; братом, не имею­щим семьи, [т. е.] младшим, не получившим наследственной доли; женщиной, зависящей от мужа или от сына; рабом или заложен­ным; не достигшим совершеннолетия и, достигшим предельного возраста; также привлеченным к ответственности по суду, стран­ствующим аскетом, калекой [и] попавшим в беду – за исключе­нием санкционированных сделок. 13. Но даже [при соблюдении всех условий] пусть считаются недействительными сделки, совершенные в состоянии гнева, горя, опьянения, потери разума или под при­нуждением. 14. С совершающего [подобную сделку], побуждающего к её совершению (и) свидетелей, каждого в отдельности, – ука­занные штрафы. Это – «Установление о сделках». 17. И после того как записаны год, время года, месяц, половина месяца, день, дело [судебное], учреждение, долг, [а также] местность, деревня, джати,⁴⁵ род, имя [и] занятия истца и ответчика, имеющих соответствующих поручителей, пусть [судья] прикажет предста­вить [в суд] показания истца [и] ответчика по порядку [ведения] дела. 18. И пусть рассматривает показания. 25. Пусть ответчик [обвиняемый] не выдвигает встречного иска [обвинения], за исключением [случаев] ссоры, грабежа, соглашений торговцев. 26. Не должно возводить обвинение уже на обвиненно­го. 27. Если обвинитель, получивший ответ, не отвечает [на него] в тот же день, он будет [считаться] сделавшим ложное заявление. 28. ибо решает [начать дело] обвинитель, не обвиняемый. 29. Для последнего, не отвечающего [на обвинение, срок] от трех до семи суток. 30. Затем пусть он заплатит штраф от 3 до 12 пан. <...>

39. Дхарма, судебное разбирательство, обычай, царский указ – на [этих] четырех опорах [основывается решение] спорного дела. Каждая последующая [из них] – сильнее предыдущей. 40. При этом дхарма основана на истине, судебное разбира­тельство – на свидетелях, обычай – на общем мнении людей, а указ – это царское распоряжение. 42. Ведь только наказание охраняет мир этот и иной, если наложено царем беспристрастно, в соответствии с преступлени­ем, будь [преступником] сын или враг. 45. [Если] шастра придет в противоречие с каким-либо уста­новлением, касающимся дхармы, установление будет главным, ведь текст в этом случае теряет силу. 46. Очевидная вина, собственное признание, честное рассмот­рение показаний обеих сторон, логика и клятва – средства [реше­ния] дела. 47. Проигрыш предусматривается в случае противоречия меж­ду первыми и последующими [показаниями] по делу, в случае изо­бличения свидетелями или бегства из-под стражи.

III. 2

1. [Изложение] предметов судебного разбирательства начина­ется с брака. 2. Брак «брахма» – дарение девушки с украшениями. 3. Брак «праджапатья» [заключается] со словами «исполняйте вместе дхарму». 4. Брак «арша» [заключается] посредством принятия [от же­ниха] двух коров. 5. Брак «дайва» [заключается] посредством даре­ния [девушки] жрецу перед алтарем. 6. Брак «гандхарва» [заклю­чается] по обоюдному согласию [жениха и невесты]. 7. Брак «асура» [заключается] посредством принятия брачного выкупа. 8. Брак «ракшаса» [заключается] после увода силой. 9. Брак «пайшача» [заключается] посредством захвата спящей [или] опьяненной [де­вушки]. 10. Первые четыре, [названные] дхармическими, основыва­ются на решении отца [девушки]; остальные – на решении матери и отца. 11. Они ведь оба получают шулку за дочь, а если одного из них нет, то – другой. 14. Стридхана включает средства существования и украше­ния. 15. [Часть стридханы, состоящая] из средств существования [и называемая] стхапья, не [может стоить] более 2 000 [пан]; для украшений ограничения нет. Это – «Дхарма брака». 19. После смерти мужа желающая соблюдать дхарму может тотчас же получить стхапья, украшения и остаток шулки. 20.А если, получив, она выходит замуж, то должна вернуть то и дру­гое с процентами. 21. А желающая иметь семью может, выходя вторично замуж, получить то, что было дано свекром и [первым] мужем. 23. Но выходящая вторично замуж против воли свекра теряет данное свекром и мужем. 24. Пусть освобождающейся из-под опеки родственников [мужа] [эти] родственники возместят, что взяли. 26. Вторично выходящая замуж лишается наследства [первого] мужа. 27. Желающая соблюдать дхарму пользуется [наследством]. 28. Если выходит замуж имеющая детей, она теряет стридхану [от первого брака]. 29. Но эту стридхану получают [её] дети. 33. Пусть бездетная, хранящая верность супругу, живущая у свекра, пользуется стридханой до конца жизни. 34. Ведь стридхана [нужна] на случай невзгод. 35. После [смерти вдовы, стридхана] отходит наследнику. Это – «Установление о стридхане».

38. Если жена бесплодна или не рожает, [притом что] не имеет детей, пусть муж ждет восемь лет; если рожает лишь мертвых – десять лет; и если она рожает только дочерей – двенадцать лет. 39. А затем желающий [иметь] сына может взять вторую [жену]. 40. При нарушении этого [правила] пусть вернет [жене] шулку, стридхану и откупную сумму в половинном размере, а также [зап­латит] штраф до 24 пан. <...> 46. И муж, если не желает, может не приходить к прокаженной или безумной. 47. Но жена должна при­ходить к мужу в целях рождения детей, даже если он находится в подобном состоянии. 48. Может быть оставлен муж, дошедший до низкого состоя­ния или сбежавший в чужую страну, государственный преступник, угрожающий жизни [жены], изгнанный из касты, а также страда­ющий половым бессилием.

III. 3

1. Женщина в двенадцать лет становится совершеннолетней, мужчина – в шестнадцать. 7. Уча [жену] послушанию, муж не должен употреблять та­ких слов, как «испорченная» и «падшая», «калека» и «без отца», «без матери». 8. [Допускается] три удара по спине тростниковой пал­кой, веревкой или рукой. 12. Жена, ненавидящая мужа [и] в течение семи месячных периодов уклоняющаяся [от сожительства], пусть тотчас же, оста­вив [ему] стхапья и украшения, предоставит [мужу] возможность делить ложе с другой. 13. А если муж ее ненавидит, пусть оста­вит жену одну у монахини, в семье анвадхи или родственников. 15. Жена, ненавидящая мужа, не может получить развод без согласия мужа, и муж – без согласия жены. 16. Развод [соверша­ется только], если оба ненавидят друг друга. 17. Если муж требу­ет развода из-за дурного обращения жены, пусть даст ей, что было взято. 18. Если жена требует развода из-за дурного обращения мужа, он может не отдавать ей, что было взято. 19. При дхармических браках развод невозможен. 20. Жена, участвующая, несмотря на запрещение [мужа], в буйных пьяных оргиях, пусть заплатит штраф 3 паны. 21. Если она посещает днем зрелища, в которых участвуют [только] жен­щины, – штраф 6 пан; если в зрелищах [участвуют] мужчины – 12 пан. 22. [Если это происходит] ночью – двойной штраф. 23. Если она уходит [из дома], когда муж спит или пьян, или не открывает двери мужу – 12 пан. 24. С уходящей [из дома] ночью – двойной штраф. 32. Вследствие ненависти к царю и вследствие проступка, а также ухода из дома мужа прекращается право собственности женщины на стридхану, принесенное [из родительского дома] и шулку.

III. 4

1. С женщины, бежавшей из семьи мужа, – штраф 6 пан, за исключением случаев дурного [с ней] обращения. 24. Жены шудр, вайшиев, кшатриев и брахманов, уехавших ненадолго, пусть ожидают год и больше, если у них нет детей; если же есть дети, – то два года и больше. 25. Если они обеспечены средствами существования, то пусть ждут в 2 раза дольше. 28. Брахмана, ушедшего учиться, бездетная [жена] пусть ждет де­сять лет, имеющая потомство – двенадцать лет; ушедшего на царскую службу пусть ждет до конца жизни. Приобретшая [за это время] потомство от человека одинаковой варны не заслуживает порицания. 37. Пусть жена ожидает семь периодов месячных ушедшего на длительный срок [мужа], когда [он] умер или стал отшельни­ком; если у нее есть дети, пусть ожидает год. 38. После этого может прийти к родному брату мужа. 39. Если их несколько, пусть при­ходит к наиболее близкому, благочестивому, способному ее содер­жать, или к младшему, если у того нет жены. <...>

III. 5

1. Сыновья, находящиеся под отцовской властью, несамосто­ятельны, пока живы отец с матерью. 2. После смерти отца [про­исходит] раздел отцовского имущества между ними. 3. [Имущество], приобретенное самостоятельно, не подлежит разделу, за исключением того, что добыто с помощью имущества отца: 4. В той части имущества отца, что переходит [из поколения в поколение] без раздела, имеют долю сыновья, внуки и правну­ки до четвертого колена. 5. Ведь в течение этого времени поминаль­ные жертвы предкам приносятся нераздельно. 6. После этого все, совершающие раздельные поминальные жертвоприношения, де­лят [имущество] поровну. 18. Если после отца не осталось наследства, пусть старшие заботятся о младших, за исключением тех, кто дурно ведет себя. 19. Раздел [имущества производится только] среди совершеннолет­них. 20. Наследство несовершеннолетнего за вычетом долгов дол­жно быть до достижения совершеннолетия передано родственни­кам матери или деревенским старейшинам; [это же относится] к находящемуся в отъезде. 21. Тем, которые не обзавелись семьей, нужно выделить столько же имущества, сколько [было дано] имею­щим семью, а также сумму – незамужним [сестрам] для вступ­ления в брак. 22. Раздел долгов [производится] так же, как и [раздел] наслед­ства. <...>

III. 7

1. «Семя, брошенное на чужом участке, принадлежит владель­цу поля», – так говорят учителя. 2. «Мать – вместилище; чье семя, того и потомство», – так говорят другие. 3. «Верно и то, и дру­гое», – так считает Каутилья. 20. Сыновья брахмана [и] кшатрия от женщин следующей варны считаются принадлежащими к варне отца; от женщин более низких варн – не равны [отцу] по варне. <...>

III. 9

1. Пусть при покупке земельных участков предпочтение от­дается родственникам, соседям [и] кредиторам – в [таком] порядке. 2. Затем [могут покупать и] другие чужаки. 4. Покупатель получает [право] купить [недвижимость, о которой] трижды громко объявлено, [и не последовало] возражений. 5. А если из-за сопер­ничества [покупателей] цена увеличивается, прирост цены вместе с налогом идет в казну. 6. Налог пусть платит предложивший [цену во время] продажи. 7. За объявление о продаже несобственником – штраф 24 паны. 8. [В случае] неявки [покупателя] по ис­течении семи дней тот, кому предложена [цена], может продать [недвижимость другому]. 9. При нарушении тем, кому предложе­на [цена], [соглашения о продаже] недвижимости – штраф 200 [пан]; в ином случае – 24 паны. 10. Спор о границе между двумя деревнями пусть решает на основании естественных или искусственных пограничных знаков объединение пяти или десяти деревень, [являющееся для обеих деревень] соседским. 15. Спор о поле пусть решают соседи – старейшины дерев­ни. 16. В случае разногласий между ними пусть решают, как [со­чтут], большинство или признанные наиболее честными. 17. Ту не­движимость, [о которой] ложно заявлено обеими [сторонами], так же как лишившуюся хозяина, пусть возьмет царь. 18. Или пусть разделит [её], как [сочтет] полезным. 19. При насильственном при­своении недвижимости – штраф за воровство. 20. Если присвое­но без злого умысла, пусть дает возмещение, вычислив расход и доход. <...>

III. 10

2. С закладывающего или продающего, или побуждающего [к закладу или продаже] священного водоема, существующего издав­на, – средний штраф сахаса;⁴⁶ со свидетелей – высший; исключе­ние составляет полностью разрушенное [сооружение]. 3. Если у него нет собственника, пусть содержат [его] в порядке деревни или благочестивые люди. 18. С деревенского старосты, изгоняющего из деревни [челове­ка], не [являющегося] вором [или] прелюбодеем, – штраф 12 пан; с деревни [в таком же случае] – штраф сахаса высшего вида. 35. С земледельца, обязанного [подчиняться] деревне и не де­лающего [этого], взыскивает сама деревня. 36. [Если] не выполня­ет работу – в двойном размере платы за [подобную] работу, [ес­ли] не вносит деньги, пусть даст вдвое большую долю, и [если] не приносит еду и питье во время празднеств – двойную долю. 37. Кто не внес доли на зрелище, пусть не смотрит [его] ни сам, ни его домочадцы. 38. А [если] слушает [или] смотрит тайком и [если] пре­пятствует общеполезному делу, пусть даст двойную долю. 39. Сле­дует повиноваться одному [человеку – главе деревни], если он предлагает общеполезное [дело]. 40. При неповиновении – штраф 12 пан. 46. Пусть царь выказывает расположение тем, кто строит по­лезные для местности оросительные сооружения, мосты на доро­гах и [сооружения], украшающие деревни и защищающие [их].

III. 11

6. Пусть [должник], отсутствующий в течение долгого време­ни или задерживающий платежи, выплатит ссуду в двойном раз­мере. 7. [С кредитора, который], не установив [величины] процен­та, взыскивает, или, [установив], увеличивает [его], или объявля­ет ссудой [сумму], включающую процент, – штраф в четырехкрат­ном размере разницы. 8. При заявлении о несуществующем [дол­ге штраф равен] указанной [сумме] в четырехкратном размере. 22. Землевладельцы и царские слуги не должны привлекаться [по долговым обязательствам] во время работы. 23. А также жена, не [принявшая на себя] обязательств по долгу, сделанному мужем; кроме [жен] пастухов [и] испольщиков. 24. Но муж может привле­каться по долгу, сделанному женой, [если] уехал, не обеспечив [ее средствами существования]. 25. [Если ответчик] признался – [это] лучший [способ реше­ния тяжбы]. 26. А [если] не признался, юридическим доказатель­ством [являются показания] свидетелей, не менее трех, заслужива­ющих доверия или признанных наиболее честными. 27. Или двух – при согласии сторон, но не одного – [в делах] о долге, 28. Запре­щено [быть свидетелем] шурину, другу, домочадцу, кредитору, должнику, врагу, калеке, несущему наказание, и [перечисленным] выше недееспособным. 30. Но [в делах] об оскорблении, воровстве, прелюбодеянии [все они могут быть допущены как свидетели], кроме врага, шу­рина, друга. 31. В тайных делах пусть будут свидетелями женщина [или] мужчина, слышавшие или видевшие, кроме царя и аскета. 32. Господа о слугах, жрецы [и] учителя об учениках, родители о детях или, наоборот, [слуги о господах и т.д.] могут давать свиде­тельские показания, но не [могут быть] принуждаемы [к этому]. 39. При разногласии между свидетелями пусть решают так, как [скажет] большинство или признанные наиболее честными, или пусть придерживаются середины. 45. Лжесвидетели платят штраф в десятикратном раз­мере [суммы иска] по тому ложному делу, которое они поддержи­вают, или по тому справедливому делу, прекращению [которого] они способствуют. <...>

III. 15

5. Для торговцев [срок] отказа [от обязательств продажи] – одни сутки; для земледельцев – трое суток; для скотоводов – пять суток. 6. При продаже различными [продавцами] и лицами высшей варны средств [своего] cyщecтвoвaния – семь суток. 9. С того, кто не забирает товар после того, как его купил, – штраф 12 пан, за исключением [случаев обнаружения] недостат­ка, бедствия. 11. А [при заключении] браков отказ для членов первых трех варн возможен до [церемонии] «соединения рук», если выявлен недостаток [у жениха и невесты] в сфере интимных отношений. 16. [Если о предназначенных к продаже] пассивных, больных [и] нечистых людях [и] животных сообщается, [что они] активны, здоровы [и] чисты, – штраф 12 пан. 17. В течение полутора ме­сяцев [возможно] расторжение [сделки, объектом которой являют­ся] люди. 18. Ибо [на протяжении] такого времени можно удосто­вериться в честности [или] нечестности [продавца]. 19. Пусть судьи таким образом расторгают [сделки] дарения или купли, чтобы ни дающий, ни получающий не понесли ущерба.

III. 17

I. Грабеж есть насильственное действие [присвоения] в присутствии [собственника]. 2. В отсутствие [его – это] кража, как и в случае отрицания [получения чужой вещи]. 9. При грабеже наиболее ценного имущества, как-то: крупного скота, людей, полей, домов, денег, золота, тонких одежд, – средний штраф сахаса – от 200 до 500 пан. 10. [Если некто], «схватив женщину или мужчину, связывает [их], приказывает связать или освобождает от пут [того, кто должен быть связан], – высший штраф сахаса – от 500 до 1000 [пан]», – считают учителя,

II. «Тот, кто побуждает к совершению грабежа, говоря: «Я беру [ответственность] на себя», пусть заплатит [штраф] вдвое больший».

III. 18

1. Оскорбление словом суть поношение, посрамление и угроза. 2. О поношении, которое касается частей тела, происхож­дения, учености, образа жизни, местности: при поношении, [когда упоминаются] телесные [недостатки] – «одноглазый», «хромой» и прочее, если это соответствует действительности – штраф 3 па­ны; [если это] ложь – штраф 6 пан. 9. Тот, кто угрожает дру­гому действием, говоря: «Я поступлю с тобой так-то» при невыпол­нении [угрозы] пусть даст половину штрафа, который [был нало­жен] при ее выполнении. 10. [Если] неспособный [осуществить уг­розу] ссылается на гнев, опьянение или умопомрачение, пусть за­платит штраф 12 пан. 11. При возникновении вражды и в случае, если может нанести вред, пусть представит поручителя, что, пока жив, [вреда не причинит]. 12. [За поношение] своей страны и деревни [виновный] заслу­живает первого [штрафа сахаса], касты и объединения – среднего, за поношение богов [и] святынь – высшего.

III. 19

1. Оскорбление действием суть прикосновение, замахивание [и] удар. 2. С прикасающегося к нижней части тела [другого человека] до пупа рукой, грязью, золой [и] пылью – штраф 3 паны; [за при­косновение] ими, [если они] нечисты, и [за касание] ногой или плев­ки – 6 пан; если обольёт нечистотами и так далее – 12 пан. 5. При хватании за ногу, одежду, руку [и] волосы – штрафы, начиная с 6 пан. 17. «За давнюю драку или вторжение не следует привлекать к ответственности», – считают учителя. 18. «Нет освобождения от преступника», – считает Каутилья. 19. «Тот, кто первый при­шел [в суд в случае] драки, выигрывает [дело], ибо [первым] при­бегает тот, кто не в состоянии терпеть», – считают учителя. 20. «Нет, – считает Каутилья. 21. Для пришедшего первым или поз­же юридическим доказательством [являются] свидетели; при от­сутствии свидетелей [имеют значение следы] побоев или признаки драки». 28. При обламывании в городских садах побегов деревьев цве­тущих, плодоносных и дающих тень – [штраф] 6 пан; при обламывании небольших веток – 12 пан; при обламывании толстых сучьев – 24 паны; при повреждении ствола – первый штраф сахаса; при порубке – средний. 30. [Повреждение] пограничных деревьев, священных и знаме­нитых, а также [повреждение] деревьев в царских лесах должно наказываться такими же штрафами в двойном [размере].

III. 20

15. С не дающего обещанное имущество; хватающего рукой жену брата; идущего к гетере, занятой другим; продающего товар, обещанный другому; взламывающего опечатанный дом и достав­ляющего мучения сорока соседним семействам – штраф 48 пан. 16. С берущего семейное имущество [и] отрицающего [это]; с насильственно овладевающего одинокой вдовой; с чандала, касающе­гося арийки; не прибегающего [на помощь к попавшему] в беду вблизи [него]; заставляющего без причины бежать [на помощь] – штраф 100 пан. 17. С устраивающего несанкционированный допрос под присягой и (берущего на себя] функции чиновника; кастриру­ющего племенной мелкий скот и изводящего снадобьями [прижи­тый им] плод рабыни – первый штраф сахаса. 18. С отца и сына, супругов, брата и сестры, дяди с материнской стороны и племянни­ка или ученика и учителя, покидающих друг друга, [если только они] не исключены из касты: если покидают в деревне [во время] стран­ствия с караваном – первый штраф сахаса. 19. Со связывающего [или] заставляющего связать человека, которого не следует связы­вать, или освобождающего от пут; связывающего или заставляю­щего связать ребенка, не достигшего совершеннолетия, – штраф 1000 [пан]. 20. В зависимости от личности [совершившего преступление] человека [и характера] преступления следует назначать разные штрафы. 21. Хранителю священного источника, отшельнику, больному, страдающему от голода, жажды, долгого пути, чужеземцу, тому, кто страдает от наложенного [на него] наказания и неимущему следует оказать помощь. 22. Судьи пусть ведут дела богов, брахманов, отшельников, женщин, детей, стариков, больных – [всех], не имеющих защиты [и] не прибегающих [к суду]; и пусть они не откладывают [дело], лживо [отговариваясь соображениями] места, времени, пользы.


Публикуется по: Вигасин А. А., Самозванцев А. М. «Артхашастра» // Проблемы социальной структуры и права. М.: Наука, 1984. С. 55–88.


^ АРТХАШАСТРА. КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.

ОБ УСТРАНЕНИИ ПРЕПЯТСТВИЙ

[НА ПУТИ К ОБЩЕСТВЕННОМУ ПОРЯДКУ]


Раздел 83. Допрос словесный и посредством пыток. Глава 8

В присутствии обокраденного надлежит допросить свидете­ля обвиняемого из близких (последнему) или посторонних относи­тельно места рождения, касты, семьи, рода занятий, имущества, друзей и жилища (обвиняемого). Данные сведения надлежит сопо­ставить с показаниями обвиняемого. Затем следует спросить обвиняемого относительно дел, совершенных им в день, предшество­вавший (преступлению), а также места, где он находился в ночь до задержания. Если при этом станут очевидными факты, указыва­ющие на его невиновность, то он должен считаться оправданным. В противном случае надлежит применять пытку. В течение 3 дней (после совершения преступления) не следует задерживать заподозренного, так как (в течение этого срока) не мо­жет быть опрошено (должное количество лиц). Исключению под­лежат случаи, когда найдены орудия совершения преступления.

Если кто-нибудь говорит о человеке, не являющемся вором, что он есть вор, то он подвергается наказанию такому же, как действительный вор; такому же наказанию подвергается и укры­вающий вора. Обвиненный в воровстве должен быть оправдан, если он до­кажет (что обвинение) основано на вражде или ненависти. Тот, кто держит под стражей оправданного, должен быть подвергнут низ­шему виду штрафа сахаса. У взятого под подозрение надлежит выведать (данные отно­сительно) орудий (совершения преступления), советчиков, сообщ­ников похищения предмета и посредников. Все это должно быть сопоставлено с (фактическим) местом действия, предметами, взя­тыми (при совершении такового), и разделом добычи.

Вследствие этого надлежит назначать наказание только тог­да, когда все дело является вполне доказанным.

Человек, совершивший незначительное преступление, ребе­нок, старик, больной, пьяный, помешанный, страдающий от голо­да, жажды или долгого пути, съевший слишком много, такой, который сам сознался, или бессильный не должны быть подвергнуты пытке. <...>

Пытку можно применять к тому, в преступлении которого имеется уверенность, но не к беременной женщине или к недавно родившей, менее 1 месяца после родов. Для женщин вообще устанавливается половинная пытка или только словесный допрос. Для брахмана устраивается очная ставка его со шпионами, то же относится к знатоку вед или аскету. При нарушении этого следует высший вид штрафа сахаса с того, кто возлагает (чрезмерное наказание), и с того, кто побуждает к этому, равно как и в случаях умерщвления от пытки. <...>

Во всех преступлениях брахман не подвергается пытке. Но на лбу его должно быть сделано клеймо осужденного для того, что­бы он был лишен всякого общения. Если он совершает воровство, то клеймо делается в виде со­баки, если он убийца – в виде безголового тела, и если он пьянствует – в виде кабачной вывески. Брахмана, совершившего преступление и носящего рану от сделанного клейма, государь должен изгнать из страны или поместить на работы в рудниках.

^ Раздел 85. Выкуп взамен (назначаемого) увечья. Глава 10

Для святотатцев, карманных воров и грабителей устанавли­вается наказание: при первом преступлении – отрезание перед­него сустава указательного пальца или штраф в размере 54 пана; при втором преступлении – отрезание всего пальца или штраф в 100 пан; а при третьем – отрубание правой руки или штраф в 400 пан. При четвертом преступлении может быть назначена (простая) казнь (или с истязаниями) по усмотрению (судьи).

Если оказывается содействие вору или прелюбодею, то жен­щине, (являющейся сообщницей в воровстве) или отдающейся пре­любодею, отрезаются уши и нос, или же с нее взыскивается штраф в 500 пан. С мужчины (являющегося сообщником в воровстве) взи­мается штраф в двойном размере.

Если кто похищает одну голову крупного скота, раба или рабыню, или же продает имущество, найденное на трупе, то ему отрубают обе ноги или взимается штраф в 600 пан.

Если кто ударяет рукой или ногой лиц, принадлежащих к высшим кастам, или лиц, заслуживающих уважения, а также если кто взбирается на колесницу или верховое животное государя, то за это следует отрубание одной руки и одной ноги или же штраф в 700 пан.

Если шудра выдает себя за брахмана, если кто-нибудь похи­щает имущество богов, проявляет ненависть к государю или ли­шает кого-нибудь обоих глаз, то он должен быть ослеплен посред­ством ядовитой мази или же уплатить штраф в 800 пан. <...> Приняв во внимание человека, (совершившего преступление), само преступление, причину его, его тяжелый или легкий харак­тер, его последствия в настоящем и будущем, а также время и место, представитель исполнительной власти, стоящий между го­сударем и подданными, должен соображать при назначении нака­зания, (какие виды его надлежит применять): высшие, низшие или же средние.

^ Раздел 86. Простые и осложненные способы наказания. Глава 11

Убивший человека в ссоре подвергается казни с применени­ем истязаний. Если пострадавший умрет через неделю, то (убий­ца) должен быть казнен простым способом. Если пострадавший умрет через ½ месяца, то с убившего взыскивается высший вид штрафа сахаса, а если через месяц – 500 пан и расходы по ле­чению. За нанесение ран оружием взыскивается высший штраф сахаса. Если это совершается в состоянии опьянения, то отрубается рука, если в состоянии умопомрачения – то взимается 200 пан. Если же при этом пострадавший гибнет, то убийца должен быть казнен. <...>

Если кто оказывает ворам или убийцам помощь пищей, жи­лищем, орудиями, огнем, советом или посредничеством, то за это следует высший вид штрафа сахаса. Если это делается по незна­нию, то следует выговор. Жен и детей воров и убийц, не являющихся их сообщниками, следует отпускать; если же они участвуют (в преступлениях), то их следует привлекать к ответственности.

Если кто посягает на государственную власть, проникает в терем государя, подстрекает лесные племена или врагов, устраивает мятеж среди жителей укрепленного города (или от­дельных областей) или же среди войска, то он должен быть каз­нен путем сожжения головы и рук.

Брахмана, совершившего подобное преступление, следует утопить. Убийца матери, отца, сына, брата, учителя или аскета дол­жен быть казнен путем сожжения головы, с которой предваритель­но содрана кожа. Если указанным лицам (т.е. матери, отцу и т.д.) наносятся словесные оскорбления, то за это отрезается язык. Если же им причиняются увечья, то причинивший лишается того самого чле­на тела, который он изувечил.

Если кто совершает убийство человека случайно или похи­щает стадо скота, то он должен быть казнен простым способом. Стадом следует считать (количество) не менее 10 голов.

Если кто повреждает оросительное сооружение, содержащее воду, то его следует утопить на месте в воде. Если повреждается сооружение без воды, то за это следует высший вид штрафа са­хаса, а если повреждается сооружение, непригодное или заброшен­ное – средний вид.

Человека, дающего яд, и женщину, убившую мужчину, следу­ет утопить, за исключением случая, когда женщина является бере­менной. Если же (женщина совершила преступление) в состоянии беременности, (то ее следует утопить) спустя месяц после родов.

Женщину, убившую мужа, своих родителей или своего ребен­ка, поджигательницу, отравительницу или взломщицу следует отдать на растоптание скоту. <...>

^ Раздел 88. Наказания за нарушение установленного порядка. Глава 13

Если кто заставляет брахмана есть недозволенное, то за это следует высший вид штрафа сахаса. Если это делается в отношении кшатрия, то взимается средний вид, в отношении вайшия – низ­ший вид и в отношении шудры – 54 пан. Те, кто сами едят неподобающее, должны быть изгнаны из страны. Если кто вторгается в чужой дом днем, то за это следует низший вид штрафа сахаса, если же ночью – средний вид. Если же кто вторгается (в чужой дом) днем или ночью с оружием, то за это следует высший вид указанного штрафа. <...>


^ Публикуется по: «Артхашастра или наука политики» / Перевод с санскрита. М.: Ладомир, Наука, 1993.