Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


IVВторжение галлов в Элладу. Их отступление в Азию. История Пергама.
VКруглое здание (Фолос). Эпонимы Фив. Заслуги Адриана.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   222
^

IV
Вторжение галлов в Элладу. Их отступление в Азию. История Пергама.


1. Эти галаты заселяют крайние страны Европы около моря, столь огромного, что до конца проплыть его невозможно; в нем бывают приливы и отливы, и животные живут в нем, совсем не похожие на животных в других морях; через их страну и протекает река Эридан (1). Считают, что здесь на его берегах дочери Гелиоса оплакивают роковую гибель их брата Фаэтона. Название галатов стало общеупотребительным сравнительно поздно; прежде они сами себя называли кельтами и другие их так называли. Когда они собрались в поход, то их войско двинулось к Ионийскому морю; они опустошили и прогнали племя иллирийцев и все те племена, которые живут вплоть до пределов Македонии, и даже самих македонян; после этого они совершили набег на Фессалию. И даже когда они были уже близко от Фермопил, большинство эллинов относилось спокойно к нашествию варваров, так как уже раньше им пришлось потерпеть много зла, особенно от Александра и от Филиппа. Затем, всю эллинскую землю подвергли опустошению Антипатр и Кассандр; вот почему каждое греческое государство в отдельности вследствие своей слабости не считало для себя позором не участвовать по мере своих сил в общей защите страны.

2. Но афиняне, несмотря на то, что они больше других эллинов были утомлены продолжительностью войны с македонянами и потерпели в сражениях очень много поражений, тем не менее решились двинуться к Фермопилам с добровольцами из эллинов, выбрав себе в начальники вот этого Каллиппа. Занявши то место прохода, которое было самым узким, они заперли варварам проход в Элладу. Но кельты нашли ту обходную тропинку, по которой некогда провел персов Эфиальт из Трахина и, оттеснивши поставленных на ней фокейцев, незаметно для эллинов, перешли через Эту.

3. Тут афиняне оказали эллинам великую услугу: сражаясь на два фронта, окруженные со всех сторон, они продолжали защищаться и сдерживать варваров. Особенно тяжело было положение тех, кто находился на кораблях, так как Ламийский залив подходил к Фермопилам в виде болота; мне кажется, что причиной этого является горячая вода, вытекающая здесь в море. Эти люди несли еще больший труд: принимая на палубу эллинов, они лишь с трудом могли плыть по жидкой грязи на судах, отягченных и оружием, и людьми.

4. Так вот они спасали эллинов вышеуказанным мною способом. Галаты были уже по сю сторону Фермопил; сочтя совершенно не стоющим внимания брать другие укрепления, они особенно стремились разграбить Дельфы и сокровища бога. Против них выступили сами дельфийцы и из фокейцев те, которые жили по городам у Парнаса.Прибыли и силы этолийцев. В это время этолийцы особенно славились своей молодежью. Когда они вступили в рукопашный бой, вдруг молния ударила в галатов, на них низверглись камни, сорвавшиеся с Парнаса, и перед варварами явились, как привидения, вооруженные воины. Говорят, что двое из них, Гиперох и Амадок, явились из страны Гипербореев, а третий был Пирр, сын Ахилла. После этой помощи дельфийцы стали воздавать почести и приносить жертвы Пирру, как герою, а прежде они относились к нему, как к врагу, и его гробница была в пренебрежении.

5. Большинство галатов, на кораблях переправившись в Азию, стало опустошать ее прибрежные области. Спустя некоторое время обитатели Пергама, в древности называвшегося Тевфранией (2), прогнали их от моря. И вот галаты стали с тех пор занимать область по ту сторону реки Сангария, захвативши фригийский город Анкиру (якорь) (3), которую в прежнее время выстроил Мидас, сын Гордия, якорь, который нашел Мидас, еще в мое время находился в храме Зевса; существовал и так называемый «источник Мидаса» (4); говорят, что Мидас подмешал в него вина, чтобы поймать Силена. Так вот эту-то Анкиру они взяли, а так же и Пессинунт под горой <Дидимом; там есть храм Матери богов, называемый Агдистис>, где, говорят, похоронен Аттис.

6. У пергамцев хранятся трофеи, взятые у галатов, есть и картина, изображающая эту битву. Та же страна, которую занимают пергамцы, по их словам, в древности была священной областью кабиров. Сами же они желают считаться аркадянами, перешедшими вместе с Телефом в Азию. Что касается других их войн, воевали ли они еще с кем-либо, предание об этом не говорит; три наиболее славных дела совершены ими: овладение нижней Азией, изгнание из нее галатов и смелое нападение Телефа на эллинов, бывших с Агамемноном, когда они, потеряв дорогу к Илиону, стали грабить Мисийскую равнину считая ее за троянскую землю. Возвращаюсь к началу своего рассказа к тому месту, откуда я сделал отступление.

Примечания

1   Под Эриданом тут подразумевается не река По, а Рона. О мифе о Фаэтоне см. Овидий. Метаморфозы, II, 1-339
2   Павсаний ошибается, считая тождественными Пергам и Тевфранию.
3   Анкира – теперешняя Анкара (Ангора).
4   Источник Мидаса – см. Филострат. (Картины изд. Изогиза, 1936, стр. 47).


^

V
Круглое здание (Фолос). Эпонимы Фив. Заслуги Адриана.


1. Рядом со зданием «Совета пятисот» стоит так называемый «Фолос» (купольное здание) (1). Здесь пританы приносят жертвы и находятся небольшие, сделанные из серебра изображения (2). Выше стоят статуи героев, по именам которых впоследствии у афинян были названы филы. Кто создал десять фил вместо четырех и дал им новые имена вместо древних, об этом рассказано у Геродота (3).

2. В числе героев-эпонимов, так называемых «дающих имя» (4), находятся Гиппофоонт, сын Посейдона и Алопы, дочери Керкиона, затем - Антиох из числа детей Геракла, рожденный Гераклу Медою, дочерью Филанта; третий - Аякс, сын Теламона, а из афинян - Леон: говорят, что согласно прорицанию бога, он отдал для общего спасения (на жертву) своих дочерей. В числе героев-эпонимов находится и Эрехфей, который победил в сражении элевсинцев и убил командовавшего ими Иммарада, сына Эвмолпа. Там же находится Ойней, побочный сын Пандиона, и из сыновей Фесея - Акамант.

3. Что касается Кекропа и Пандиона, их изображения я тоже видел среди эпонимов; я не знаю, кого именно они почитают под этим именем: был один Кекроп, который имел женою дочь Актея, но был и другой, позднее, который переселился в Эвбею, - это сын Эрехфея, внук Пандиона, правнук Эрихтония. Равным образом царствовали и два Пандиона, один - сын Эрихтония, другой - сын Кекропа. Последнего лишили власти сыновья Митиона и вместе с ним, бежавшим в Мегару, так как он был женат на дочери Пима, царствовавшего у мегарцев, были изгнаны м его сыновья. Говорят, что Пандион там захворал и умер и в Мегарской области у моря поставлен ему памятник на скале, называемый Афины-Эфии (Утка-нырок).

4. Его сыновья возвратились из Мегары и изгнали сыновей Митиона; власть над афинянами получил Эгей, как старший. Но дочерей не на счастье себе воспитал Пандион и от них не осталось ему внуков-мстителей; дело в том, что для увеличения своей власти он вступил в родство с фракийским царем. Но для человека нет никакой возможности преступить пути, назначенные богом. Говорят, что Терей, будучи мужем Прокны, обесчестил Филомелу (5), поступив вопреки эллинскому закону, а затем, обращаясь позорно с девушкой, заставил женщин прибегнуть к необходимости отмщения ему. Есть и другая статуя Пандиону в Акрополе, достойная обозрения.

5. Эти эпонимы были у афинян из числа древних героев; впоследствии были у них еще филы, получившие наименование от Аттала Мисийского и Птолемея египетского, а в мое время от императора Адриана, который больше всех других сделал для прославления богов и прилагал наибольшие старания осчастливить всех своих подданных. Ни одной войны он не начинал по своему собственному желанию, евреев же засирийских (6) он усмирил, так как они отделились сами. А сколько храмов богов он выстроил наново, сколько он украсил посвящениями и пожертвованиями, какие подарки он сделал эллинам, а также тем из варваров, которые к нему обращались, - все это о нем написано в Афинах в «храме всех богов» (7).

Примечания

1   Фолос – первоначально всякое круглое здание для хранения священного огня на очаге. Таков круглый храм Весты в Риме. В Афинах он назывался еще «Скиас» (тень).
2   Серебряные статуэтки были изображениями богов на алтаре. В надписях они называются «изображениями народа».
3   Павсаний с обычной своей манерой «задавать загадки» не называет имени Клисфена.
4   Время сооружения статуй «Эпонимов» неизвестно. Вероятно, перед ними стояли жертвенники. По предположению Ваксмута, эти статуи стояли на одном основании.
5   Миф о Прокне и Филомеле передает Овидий в «Метаморфозах», VI, 440 и сл. См. ниже Павсаний I, 41, 8 и 9.
6   Засирийские евреи: на вычурном языке Павсания имеются в виду палестинские евреи.
7   Храм всех богов, т. е. Пантеон. О нем Павсаний говорит ниже, 18, 9. Из других источников он неизвестен.