Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


IIАмазонка Антиопа. Стены Пирея. Приближенные к царям поэты. Храмы, галереи и статуи в Афинах. Афинские цари.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   222
^

II
Амазонка Антиопа. Стены Пирея. Приближенные к царям поэты. Храмы, галереи и статуи в Афинах. Афинские цари.


1. При входе в Афины (1) встречается надгробный памятник амазонки Антиопы. По словам Пиндара, эта Антиопа была похищена Перифоем и Фесеем, а Гегий из Трезена относительно нее пишет в своей поэме, что, когда Геракл осаждал Фемискиру на Фермодонте и не мог ее взять, то Антиопа, влюбившись в Фесея, - а Фесей учавствовал вместе с Гераклом в этом походе - передала ему это укрепление. Вот как повествует об этом Гегий. А афиняне говорят, что когда амазонки напали на Афины (2), то Мольпадия застрелила Антиопу, а сама Мольпадия была убита Фесеем. У афинян имеется памятник и Мольпадии.

2. Если подниматься в город из Пирея, то видны остатки стен, которые после морской битвы при Книде восстановил Конон, так как Фемистокловы стены, выстроенные по удалении персов, были разрушены во время владычества так называемых «тридцати». На этом пути самыми примечательными являются гробница Менандра, сына Диопейта, и «пустая» гробница (кентаф) Эврипида. Ведь Эврипид похоронен в Македонии, куда он отправился к царю Архелаю. А что касается того, как умер Эврипид, то ввиду того, что многие рассказывают об этом различно, пусть будет так, как они об этом говорят.

3. Ведь мы знаем, что в те времена поэты жили при дворах царей, и еще раньше Анакреонт был при Поликрате, тиране Самоса, а Эсхил и Симонид уехали в Сиракузы к Гиерону; при Дионисии, который позднее был тираном Сицилии, находился Филоксен, а у Антигона, македонского правителя, были приняты Антагор Родосский и Арат из Сол. Что касается Гесиода и Гомера, то им или не пришлось сблизиться с царями, или они сознательно этого не хотели, первый - вследствие любви к деревенской жизни и страха перед путешествиями, а Гомер или потому, что он переселился в очень далекие страны, или же потому, что денежную выгоду от могущественных лиц ценил ниже, чем народную славу. Но тот же Гомер в своих поэмах говорит, что у Алкиноя был певец Демодок и что Агамемнон, отправляясь в поход, оставил при своей жене <Клитемнестре> некоего поэта. Недалеко от ворот есть могила, а на ней памятник, изображающий воина, стоящего рядом с конем.(3) Кого он изображает, я не знаю, но конь и воин - работы Праксителя.

4. При самом входе в город (4) находится здание, где хранятся вещи, необходимые для торжественных процессий, из которых одни совершаются ежегодно, а другие через большие промежутки времени (5). По близости находится храм Деметры со статуями как самой Деметры, так и ее дочери и Вакха, держащего факел; на стене старинными аттическими буквами написано, что это произведение Праксителя (6). Недалеко от храма находится статуя, изображающая Посейдона на коне, бросающего копье в гиганта Полибота, относительно которого у жителей Коса существует сказание в связи с горным выступом Хелоной (черепахой) (7). Но надпись на статуе, сохранившаяся до нашего времени, относит эту статую к кому-то другому, а не к Посейдону. От ворот до Керамика идут крытые галереи и перед ними - бронзовые статуи женщин и мужей, которые чем-либо заслужили славу (8).

5. Вторая из этих галерей заключает в себе святилище богов и так называемый гимнасий Гермеса. Сюда же входит и дом Пулитиона (9), где, говорят, не какие-либо неизвестные лица, а самые знатные из афинян кощунственно пародировали Элевсинские мистерии; в мое время этот дом был посвящен Дионису. Этого Диониса называют «Мельпоменом» (ведущим хороводы) в том смысле, в каком Аполлона называют «Музагетом» (Руководителем муз). Тут же статуи Афины Пэонии (Целительницы), Зевса, Мнемосины и муз с Аполлоном - посвящение и создание Эвбулида (10), и из числа спутников Диониса демон «несмешанного вина»: на стене изображено лишь одно его лицо (11). За этим «священным участком» Диониса есть здание, в котором находятся фигуры из глины (12): афинский царь Амфиктион, угощающий всех остальных богов и особенно Диониса. Тут же и Пегас из Элевферы, который привел к афинянам Диониса; ему посодействовало в этом дельфийское прорицание, напомнившее посещение их богом еще при Икарии.

6. Царскую же власть Амфиктион получил следующим образом: говорят, что первым царем в современной Аттике был Актей. После смерти Актея власть принял Кекропс, женившийся на дочери Актея; у него родились дочери Герса, Аглаурос и Пандросос и сын Эрисихтон. Но он не был царем над афинянами, так как случилось, что он умер еще при жизни отца. Власть Кекропса принял Кранай, из всех афинян особенно выдававшийся своим могуществом. Говорят, что у Краная, кроме других дочерей, была и Аттида, по ее имени и стали называть эту страну Аттикой, а прежде ее называли Актеей (Побережьем). Восстав против Краная, Амфиктион, хотя и имел женой его дочь, лишил его власти; впоследствии он и сам был изгнан Эрихтонием и его сторонниками, восставшими вместе с ним. Говорят, что у Эрихтония не было отца из числа смертных людей, но что его родители были Гефест и Земля (13).

Примечания

1   По дороге из Фалера через Итопские ворота.
2   Битва с амазонками – в виде картины была изображена в «Картинной галерее» (Stoa pockile); об этом рассказывает Плутарх «Фемистокл» 27, 2 и др. Могилы в Греции и Риме помещались вдоль дорог, как украшение. О надписях на этих могилах см. Anthol. Palat., VII, 370)
3   Не так давно считали, что это «героон» (памятник) Халкодона, о котором говорит Плутарх («Фесей», 26). Теперь эта гипотеза отвергнута. Мотив «воина с конем» очень часто встречается на «стелах» (надгробных плитах).
4   После многих споров считается установленным, что Павсаний начинает описание Афин с ворот Дипилона.
5   Кроме ежегодных праздников были такие, как, например, Великие Панафинеи, которые происходили каждый четвертый год.
6   Место, вызвавшее целую литературу. После архонта Эвклида афинский алфавит изменился, но Пракситель жил тоже после Эвклида и, следовательно, нечего было писать «архаическим» шрифтом. Отсюда родилась гипотеза о более раннем Праксителе и более позднем, которую усиленно поддерживает Фуртвенглер. С другой стороны, существует мнение, что этот «архаический» характер букв вновь возродился при императоре Адриане, когда и могло быть сделано это посвящение.
7   Группа Посейдона и Полибота (одна из сцен Гигантомахии) засвидетельствована геммой Берлинского собрания  и двумя медными пластинками из Крыма. Этот мотив обычно встречается на погребальных памятниках. Что же касается «непонятного» имени на пьедестале, то имя Посейдона могло быть написано на языке жителей острова Коса (например, по Феокриту, 7, 10 в виде «Бразил»), наречия которых Павсаний не знал.
8   Украшать портики статуями прославленных людей, даже не местных, было в обычае древних.
9   О доме Пулитиона упоминает Андокид (I, 12 и 14), говоря о процессе Гермокопидов, в котором был замешен Алкивиад. Дом был конфискован правительством и посвящен Дионису, где собирались актеры.
10   Существование этой работы подтверждается найденной надписью. Эта группа была огромных размеров: ее постамент был в 8 метров длиной.
11   Демона «несмешанного вина» почитали в Фигалее как «несущего чистое вино», а в Мунихии – как «пьющего чистое вино»; он не принадлежал к вышеуказанной группе и, повидимому, изображался в виде культовой маски, которая и висела на стене.
12   Повидимому, эти фигуры, составляющие одну группу, были посвящением гончаров из Керамика. На основе слов Плиния (Ест. ист., XXXVII, 87 и XXXV, 155) творцом таких «глиняных» статуй считают Каикосфена.
13   Гефест и Земля – т. е. огонь и недра земли. По другим сказаниям, он был сыном Гефеста и Аттиды, дочери Краная; третьи указывают на Гефеста и богиню Афину.