Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XXXПродолжение описания второй картины
XXXIПродолжение описания второй картины и окончание его
Подобный материал:
1   ...   214   215   216   217   218   219   220   221   222
^

XXX
Продолжение описания второй картины


1. Затем Полигнот нарисовал дочерей Пандарея (1). У Гомера (Одиссея, XX, 63; XIX, 518), в словах Пенелопы, указывается, что у них умерли их родители, когда они были еще юными девами, по гневу богов; они, оставшись сиротами, были воспитаны Афродитой, одарены были другими богами: так, Гера дала им разумность и красивую внешность; от Артемиды они, по его словам, получили в дар стройность фигуры, а Афина обучила их искусствам, приличным для женщин. И вот, Афродита ушла на небо к Зевсу, желая получить от него для своих девочек счастливый брак. Во время ее отсутствия они были похищены Гарпиями и переданы ими Эриниям. Вот что написано о них у Гомера. Полигнот нарисовал этих девушек в венках играющими в кости; их имена - Камейро и Клития. Надо знать, что их отец, Пандарей, был родом из Милета на Крите и был сообщником Тантала в преступлении, и в краже, и в хитрости при принесении клятвы. За дочерьми Пандарея - Антилох; одной ногой он опирается о скалу, свою же голову и лицо он прикрывает, положив их на обе руки. За Антилохом идет изображение Агамемнона; он опирается на скипетр, который у него подмышкой левого плеча, а в руках держит жезл. Протесилай смотрит на Ахиллеса, который сидит, и сам Протесилай изображен тоже сидящим; над Ахиллесом стоит Патрокл. Все они, кроме Агамемнона, не имеют бороды.

2. Над ними нарисован Фок, по возрасту еще юноша, и Иасей с широкой бородой. То, что он снимает с левой руки Фока перстень, это имеет отношение к следующему сказанию. Когда Фок, сын Эака, перешел из Эгины в ныне называемую Фокиду, то он пожелал добиться власти над народом и поселиться в этой области. И тут Иасей почувствовал к нему большую дружбу и в числе многих, как это и естественно, даров подарил ему резной камень, отделанный золотом. Когда немного спустя Фок вернулся в Эгину, то Пелей тотчас же замыслил против него зло - лишил его жизни. Вот потому-то в память прежней дружбы Иасей хочет посмотреть на этот резной камень, а Фок позволяет ему взять этот перстень.

3. Над ними нарисована Майра сидящей на скале. О ней в поэме «Возвращение» (Ностой) написано, что она еще девушкой ушла из этого мира и что она была дочерью Пройта, сына Ферсандра, который сам был сыном Сизифа. Следом за Майрой идет Актеон, сын Аристея, и мать Актеона. Они сидят на шкуре оленя с маленькой ланью в руках. Рядом с ними лежит охотничья собака, намекая на образ жизни Актеона и на род его смерти. Если вновь посмотреть на нижнюю часть картины, то следом за Патроклом нарисован сидящим на каком-то холме Орфей (2); левой рукой он держит кифару, а другой рукой касается ветвей ивы, к стволу которой он прислонился. Эта роща, должно думать, посвящена Персефоне; в ней, как думает Гомер, растут тополя и ивы (Одиссея, X, 510). Внешний вид Орфея совершенно греческий; ни его платье, ни головной покров не имеют в себе ничего фракийского. К той же иве, с другой стороны, прислонился Промедон. Есть люди, которые думают, что имя Промедона придумано Полигнотом, как бы поэтическая фикция; другим же кажется, что данный человек был эллином, большим любителем музыки и особенно мелодий Орфея.

4. В этой же части картины изображен Схедий, предводитель фокейцев в походе на Трою, а за ним Пелиас; он сидит на кресле, его борода и волосы на голове - белые, и смотрит он на Орфея. Схедий держит в руках кинжал, на голове - венок из травы (петрушки). Фамирис, который сидит очень близко от Пелиаса, потерял зрение и, <как у слепого>, весь его вид очень печальный; у него на голове - длинные волосы и столь же длинная всклокоченная борода. У ног брошена лира, грифы сломаны, струны порваны.

5. Над ним на скале сидит Марсий, а рядом с ним - Олимп в виде цветущего мальчика, который у него учится играть на флейте. Фригийцы, живущие в Келенах, настойчиво утверждают, что река, протекающая через их город, была некогда этим флейтистом, и столь же настойчиво утверждают, что песня в честь Матери богов была произведением того же Марсия. Они говорят, что если они отразили войско галатов, то это Марсий помог им против варваров - и водами своей реки и музыкой своих флейт.

Примечания

1    Пандарей похитил золотую собаку, охранявшую храм Зевса на Крите, и дал ее спрятать Танталу. Когда к нему прибыл Гермес, отыскивая собаку, то Тантал поклялся, что не имеет о ней представления, но был уличен Гермесом (Антоний Либералий, 36).
2   О картине и статуе Орфея см Филострат, 113 и 141.


^

XXXI
Продолжение описания второй картины и окончание его


1. Если вновь посмотреть на верхнюю часть картины, то там следом за Актеоном идут Аякс Саламинский, Паламед и Ферсит, играющие в кости, выдумку Паламеда. Другой Аякс смотрит, как они играют. У этого Аякса такой вид, какой может быть у человека, потерпевшего кораблекрушение (1), и морская соль покрывает налетом всю его кожу. Полигнот сознательно собрал в одно место всех врагов Одиссея: Аякс, сын Оилеев, сердится на Одиссея, потому что он советовал эллинам побить его камнями за его дерзновенное покушение против Кассандры; а Паламеда, я знаю, как я читал это в «Киприях», убили Диомед и Одиссей, утопив его, когда они отправились на рыбную ловлю. Мелеагр, сын Оинеев, помещен на картине немного выше, чем Аякс, сын Оилеев, и, кажется, смотрит на Аякса. У них всех, кроме Паламеда, - бороды.

2. Что касается смерти Мелеагра, то у Гомера (Илиада, IX, 555) сказано, будто Эриния услыхала проклятия Алфеи и по этой причине погиб Мелеагр; напротив, в так называемых «Великих Эойях» и в поэме «Миниада» одинаково сказано, что Аполлон пришел на помощь Куретам против этолийцев и Мелеагр был убит Аполлоном. Что же касается сказания о головне, которую будто бы Мойры, богини судьбы, дали Алфее, с предсказанием, что Мелеагру суждена смерть не раньше, чем в огне не сгорит эта головня, и что Алфея, охваченная гневом, сама сожгла эту головню, - это сказание впервые встречается в драме Фриниха, сына Полифрадмона, «Плевронии»:

«И не мог уж
Избежать своей он гибели; рок смертью ему грозит.
Пламя вот пожирало его тут ярко пылающее.
Вот горит головня, рук не избегнув страшно жестокой
Матери.»

Мне кажется, что Фриних не остановился на подробностях этого сказания, как он сделал бы, если бы это было его собственное изобретение, но только мимоходом коснулся его, как уже широко распространенного в эллинском мире.

В нижней части картины за фракийцем Фамирисом нарисован сидящим Гектор. Он положил обе руки на левое колено, и вся его фигура выражает печаль. За ним сидит на камне Мемнон, а рядом с Мемноном - Сарпедон. Сарпедон склонил свое лицо на обе свои руки, а Мемнон положил одну руку на плечо Сарпедона. У них всех бороды, а на плаще Мемнона вытканы птицы; этим птицам название Мемнониды (Овидий, Метаморфозы, XIII, 576 сл.), и прибрежные жители Геллеспонта говорят, что эти птицы в определенный день прилетают к могиле Мемнона, разметают ту часть могилы, где нет травы и деревьев, и окропляют своими крыльями, смоченными в воде реки Айсета. Около Мемнона изображен и мальчик-эфиоп, обнаженный, потому что Мемнон был царем эфиопов. Конечно, он пришел в Илион не из Эфиопии, но из персидских Суз и от реки Хоаспа, подчинив себе все встречающиеся на этом пути племена. Фригийцы показывают даже дорогу, по которой он вел войска, выбирая, возможно, прямой путь через страну. На этой дороге имеются <на определенном расстоянии> и места остановок.

3. Над Сарпедоном и Мемноном, как раз над ними, находится Парис, еще безбородый; он хлопает в ладоши по-деревенски. Можно сказать, что этим хлопаньем рук Парис как бы зовет к себе Пентесилею. Нарисована тут и Пентесилея, смотрящая на Париса, но по выражению ее лица можно заключить, что она презирает его и ставит его ни во что. По внешнему виду Пентесилея представлена в виде девушки с луком, вполне похожим на скифские, и с шкурой леопарда на плечах. Над Пентесилеей нарисованы женщины, несущие воду в разбитых кувшинах; одна из них изображена в цветущем возрасте, другая - уже в преклонных годах. Отдельной надписи над каждой из женщин нет, но вместе над обеими надписано, что они из числа непосвященных женщин. Над этими изображены Каллисто, дочь Ликаона, Номия и дочь Нелея, Перо; как выкуп ("вено") за брак Нелей требовал быков Ификла. У Каллисто вместо подстилки лежит шкура медведя, а ноги ее лежат на коленях Номии. В прежних своих книгах (VIII, 38, 11) я уже сказал, что аркадяне считали Номию местной нимфой и что нимфы живут очень долго, как передают о них поэты, но не вполне находятся вне пределов смерти.

За Каллисто и бывшими с нею женщинами изображено очертание утеса, и Сизиф, сын Эола, старается на этот утес вкатить камень.

4. На картине нарисована бочка, около нее старик и мальчик, также две женщины; одна из них, молодая, под утесом, а другая стоит рядом со стариком - приблизительно того же возраста, как и он. Другие люди несут воду, а у старухи - изображено - как будто треснул кувшин, и ту воду, которая у нее осталась в черепке, она вновь выливает в бочку. Мы можем себе представить, что они из числа тех людей, которые не обратили никакого внимания на элевсинские таинства. Древние эллины считали таинства в Элевсине настолько выше и священнее всех других религиозных обрядов, насколько они богов ставили выше героев.

Под этой бочкой Тантал несет те мучения, о которых в своих поэмах рассказал Гомер, а к этому еще прибавлен для него страх от нависшей скалы. Ясно, что Полигнот следовал в этом рассказу Архилоха. Я не знаю, узнал ли Архилох об этой детали о камне от других или это творение его собственной фантазии.

Столько разнообразия и столько красоты в картине фазосского художника!

Примечания

1   Картина, описывающая гибель Аякса, Оилеева сына, дана Филостратом, 76.